摘要：
《二十五史》是信史吗？商朝历史起源考究，祖先到底是从何处而来？又有怎样的故事？中国从什么时候步入信史时代？中国史学界公认的最可信的史书有哪些？《二十五史》是信史吗？二十五史，可信度... 《二十五史》是信史吗？
二十五史，可信度最高的公认是前四史：史记，汉书，后汉书，三国志。但前四史都是私人编纂，难免带入个人主观色彩。
编写最草率的，应该是《元史》，洪武二年、洪武三年两次编纂，加起来还不到一年时间，因而后世多有诟病。
水平最低的，大约是《宋史》、《辽史》、《金史》这三本，都是蒙古人修的，而且是在元顺帝至正年间才开始编纂的，三朝史书一起编修，至正三年三月开编，至正五年十月完稿，用时仅两年半，接任脱脱担任都总裁的阿尔拉·阿鲁图甚至都不认识汉字。
真实度最低的大概是《明史》，正所谓流氓不可怕，就怕流氓有文化。满清修明史，为了突出自己的合法性，编修《明史》带有很多偏见，失真的地方较多。
《二十五史》是中国历代的二十五部纪传体史书之总称。其包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》（所谓《二十五史》亦有不计《清史稿》而计入《新元史》者）二十五部史书。《二十五史》之中，除第一部《史记》是通史之外，其余皆为断代史。
二十五史以前在中国是史书中最基本、最权威的正史，正史中自史记起，至明史止，共二十五部，所以总称为二十五史。原本正史只有二十四史，后来加上新元史，遂成二十五史，后来有人将二十五史加上清史稿合成二十六史，不过此说法不太普遍。
正史都是***用记传体编写的，都由个人私写而成，后则由皇帝下勅令，集多者之力，共同编辑而成，正史中除史记是记载上古至汉代事迹的通史外，大都是各朝的断代史，因此，正史的编篡，多半与各朝政治体制、结构有关。
中国正式进入有连续记载的真正的信史时代之前为半信史时代，周朝的前期就称为半信史时代，而真正有完整文字记载和考古依据的是为信史，二十五史是正史，都是有历史文字记载的，所以，也可为信史，‘如果非信史，质疑重重，就不可信了！🙏🙏🐴🌺🌺
《二十五史》是信史。为何这样说，原因如下：
《二十五史》属于正史，所谓正史，为各朝***为前朝所编修史书，二十五史皆为纪传体，无编年体。
正史是史官（或史家）对历史的详实记录，有别于古代私家编撰史书，即所谓野史。古代有“稗官野史”的说法。
信史是指有纪录的历史，为与史前史相对的概念。即人类开始使用文字之类可确实辨认其意涵之媒介，以记录现象以后的历史。各地人类发明文字的时间都有不同，所以信史没有一个适用于各地的特定时间。
综上所述，信史就是使用文字或者符号记述下来的历史，而正史是在记录下来的历史中官方编纂的历史，所以可以说正史肯定是信史，信史囊括正史，但是信史不一定是正史。
二十五史是中国历代的二十五部纪传体史书的总称。比二十四史增加了《新元史》或者《清史稿》。而二十四史为：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。
商朝历史起源考究，祖先到底是从何处而来？又有怎样的故事？
中国古代的王朝往往都喜欢把自己的先祖追溯到一个非常完美的人物或者时期，而这种现象在三代的时候尤为明显，商朝作为到目前为止，中国信史的一个开端，探究商朝的历史起源对于我们已经中华文明的起源具有很重要的意义。
鸟图腾不可靠：
在以往的传统认知中，大家普遍认为商朝的王族起源于东夷，这其中主要的证据有两个，一个是商朝的图腾崇拜，在《诗经》中有这样一句话：“天命玄鸟、降而生商，宅殷土茫茫”，而鸟图腾正是东夷和淮夷的图腾，因而有人就利用图腾的相似性认为商朝的先祖与东夷的先祖都来自于东夷。但是后来的考古发现证明，商朝的先祖不一定来自于东夷，因为鸟图腾并非东夷的专利，在东部许多地方都有鸟图腾的现象存在，比如在中国东北辽西地区发现的红山文化中以及河北地区的磁山文化和齐鲁地区的大汶口文化，都曾经出现过所谓的鸟图腾的迹象，因此，但凭图腾的相似性就断定商朝的先祖来自东夷，这种说法是不可靠的。
多重证据法的使用：
按照顾颉刚的说法，历史往往是层累的造成的，因此许多历史记载并不可靠，因此需要通过对出土文献和历史记载甚至是口口相传的传说进行相互对比，才能真正发现历史的真相。
目前，根据考古发掘，关于商朝祖先的来源有两种主要说法，一种是来自于东北，另一种是来自于华北，但是不管具体来自于何方，可以确定的一点是商朝的先祖们是通过类似蒙元南下和满人入关的形式对南方中原地区进行入侵，并最终建立统治的。
慎终追远，我们因为热爱历史，所以更加敬畏历史。
商起源于东方海边连云港市东海县温泉镇（古汤泉）。天命玄鸟，降而生商。此玄鸟就是少昊之国十鸟氏中的玄鸟氏，也是嵎夷中的玄夷。汤是夏朝王亥弟弟王恒第六代孙，实际应该叫王汤，起兵灭夏，建都于商丘，立朝为商，被人呼为商汤。
黄河上流有三皇，炎黄二帝。黄河下游有少昊一帝。川蜀有一帝。长江下游有一帝尧舜。夏为舜后，夏建国。商应在夏封地旁边不远，安徽毫州地区距离正合适。商迀殷都，是殷商。辽河燕京地区也是古人居住地区。而蒙古显然是无人居住的。商人东北人可以成立。蒙古人是不可能的。蒙古人是商周时期从内地赶出去的弃民。流民。一个要回家，一个不容许。[_a***_]筑风火台拒之。并不杀极。秦始皇更筑长城拒之。
商起源于巴比伦或埃及，都是所谓的中华文明西来说，最早起于西人臆测，今有个别所谓学者捡来再说。不管是什么人什么企图，都是胡说八道，为中华文明的捍卫者所不容。本题答者更将商等同于中华文明，大缪。中华文明起于伏羲氏，至今有10000年。
1万年前，第四纪冰期未期，天气转暖，整个中国非常适宜人类居住，万年部落中国很多，六七千年前南北各地都有文明出现，红山，河姆度，良渚等很多很多，这个时侯海平面己从东海大陆架上升到负2om，又过两千年，整个江淮平原消失在海底。夏在山西，商在山东。江浙文明退居深山。
中国从什么时候步入信史时代？中国史学界公认的最可信的史书有哪些？
我国以“国人***”的那一年：西周共和元年（即公元前841年），我国正式进入有接连记载的真正的信史年代。之前为半信史年代。
希腊是以公元前776年奥林匹克运动会为信史年代的初步。罗马是以公元前509年王政年代完毕、树立共和国开始为信史年代的初步。
信史年代是指有文字或出土文物记载着当时社会的状况的年代，后人称为信史年代。与它相反的，便是传疑年代或是传说年代。
既有材料标明，我国信史年代始于商代。起于商朝的国都殷，一些考古学家在殷墟发现大量甲骨文遗存，当中记录了商代的祭祀，讨伐等多种活动，这显示我国的前史开始进入了信史年代。
信史是一个汉语词汇，读音为xìn shǐ，意思是较为翔实可信的史书。也指纪事真实可信、无所讳饰的史籍。有文字记载，或有实物印证的前史。相对于国际其他地方，我国在商代较早进入信史年代。
信史即翔实的史书。
谢谢大家的阅读
所谓信史，简单来说就是可信的历史记载。
中国历史按历史的可信程度可以分为神话时代、传说时代、半信史时代、信史时代四个阶段。
1，从盘古开天辟地到三皇时期是我国的神话时代。
2，从五帝开始至禹传子建立夏朝，是我国的传说时代。
3，从夏朝开始至公元前841年，是我国的半信史时代。
这一时期，有史书的记载和考古发现，且商朝已被考古所证实，但这一时期年代、人物、事件的记载不连续，且有互相矛盾之处，不完全可信。
4，从公元前841年开始至今，我国的历史记载无一年中断，且准确可信，历史从这一年进入信史时代。
这一年是周厉王年间的国人***，厉王被驱逐后，周公和召公联合执政，史称“共和行政”。
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