摘要：
《山海经》作者是谁，为什么脑洞这么大？《山海经》作者是谁，为什么脑洞这么大？《山海经》是一部娑婆世界南阎浮提山川地貌、灵兽百科、精怪海洋、空飞渔游详尽的介绍、资料、内容、概述、和描... 《山海经》作者是谁，为什么脑洞这么大？
《山海经》是一部娑婆世界南阎浮提山川地貌、灵兽百科、精怪海洋、空飞渔游详尽的介绍、资料、内容、概述、和描绘，是凡夫肉眼无法看见、分别、和领悟的境界，开了天眼的人、开了慧眼的人，开了法眼的人，开了佛眼的人一觑便知。人类不能把自己看不到、想不到没有了解的东西完全否定或否认他的存在，灵性上的东西不可思议！也许是我们一直接受的唯物主义辩证法思想的教育的贯性，故对唯心的形而上的“东西”有一种内心深处直觉的排斥，那么我问您一句：您眼前的所见人、事、物等所有的现象一定是真实的吗？打一个比方说，您所见的魇术眼见真真切切，但思想上明明知道那是***的，这就是智慧！肉眼只能见到有形质的色相，它的视野大狭窄了，如井底之蛙，所谓一叶障目 不见泰山，管镜窥豹只见一斑！科学发展的再高科技进步的再快也只能是在现象的相上考量，不会悟透事物的本质！科学的证明来自于印证了的证据，就如同研究一颗树，但科学只是在无数的树叶之间甄别，而灵性的考究是在树根上！南无阿弥陀佛！
司马迁直言《山海经》内容过于荒诞无稽，作史时不敢以为参考。《山海经》确实是让人脑洞大开的神作、奇书！
如：
刑天——双乳做目、肚脐做口、干架不停的狂战士；
鲲鹏——挥一挥翅膀，便能扶摇直上九万里的大鸟；
西王母——其状如人、豹齿虎尾、掌管天历和五刑的神灵；
……
诸如此等，即便今天看来，依然让人脑洞大开，但一切皆又有头有尾、有理有据，让人信服。
那么，《山海经》的作者究竟是谁呢？
其实这个问题至今尚无定论，现代学者均认为，该书并非一时之作，作者亦非一人。以下仅做参考：
《山海经》作者是谁，我不清楚，也没有查资料。只知道大约成书于先秦时期。那么回到主题，题主认为脑洞大，我想差不多应该是关于《山海经》里各种神异的描述，各种地理，生物等等。我的看法是这样的，《山海经》本身应该是一部地理人文方面的书籍，但是由于古时候人们语言的匮乏，无法清晰准确的表达他们看到的事物，再加上沧海桑田时过境迁，很多词语的意思已经产生了偏差，有的甚至天差地别。比如里面经常说到的X首人身，或者人首X身，我的认为是这就是一种形容，比如拿人首蛇身举例，真实情况会不会是看到一个人把蛇皮做成衣服穿在身上？比如经常看探索频道之类的朋友就会发现至今都有些原始部落差不多也是这样的装束——把各种野兽的皮毛做成衣服，或者把兽头做成头盔，我们现在当然可以非常清楚明白的表述出来，但是先秦古人呢？再一个，从现实来看，我们***设真的有这么些个怪物，那么历史上肯定会有其他文献记录的，而且绝对应该大书特书，考古方面也应该有所发现，然而并没有。
《山海经》的作者，或者说编著者，并非一人。
是由战国时期的楚人与巴人始著，到了汉代，历经数百年增添补缺，由刘向与刘歆父子合力编著成书。
可以说，这是一部多人共同创作出的文献瑰作。
其中大量收录了远古文明的神话传说，以及当时的地理人文，民俗文化，还有相关的异兽或真实存在的动物。
至于说脑洞大，这事儿无非是大家伙一起开脑洞，对所见所闻进行收录整理，而此举也导致，经中很多的信息都略显凌乱，且人物关系与背景关联有所重复。
也有一些人物，只有名字，甚至连简单的一句话描述也没有，比如说伏羲的孩子：咸鸟。
《山海经》中只提到过“大暤生咸鸟”，其他的一概未提。
再加上古人的认知有限，对很多事物并不能从多角度进行解读，所以当时不曾创造出具体名称或描述具体特征的动物，便用神话的方式进行描述。
比如说章鱼，就被描述成“一首十身”的怪兽，却没有“触手”的概念，这也是受限于当时大环境下人们的认知水平。
诚然，客观来看，《山海经》里的种种知识，在当时的年代背景下，脑洞可谓是极大，堪称突破天际，太阳被称为烛九阴，是烛龙，不眠不息，浑身赤红，高悬于九天之上，这些都是凭空想象出来的，而在当年那种并不发达的环境下，能进行这种幻想，可见远古先民们，对于新事物的了解与苛求，充满了强烈的好奇心。
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