摘要：
除了《史记》之外，还有什么典籍记载了三皇五帝和夏朝上古时代呢？中国真有夏朝吗？除了《史记》之外，还有什么典籍记载了三皇五帝和夏朝上古时代呢？朋友们好，我是一个喜欢用哲学思考历史，用... 除了《史记》之外，还有什么典籍记载了三皇五帝和夏朝上古时代呢？
朋友们好，我是一个喜欢用哲学思考历史，用逻辑探索真相的人。欢迎关注我，让我们一起在历史的长河里遨游。
除了《史记》之外，记载了三皇五帝和夏朝上古时代的书其实有很多。《山海经》、《三坟五典》等都有人回答了。我就说一本稍稍偏门的吧。
这本书名字叫《拾遗记》。作者是东晋的王嘉，字“子年”，所以这本书也叫《王子年拾遗记》。
王嘉，是当时的一个方士。所谓“方士”，就是信仰谶纬学说，擅长祭拜鬼神、炼丹长生的“高人”，也称法术之士。
《拾遗记》原书19卷，220篇，由于苻秦时期的战乱，典章散失。到南朝梁代的萧绮缀拾成文，合为一部，改编为10卷。前九卷记述了上古庖栖氏、神农氏、轩辕黄帝、少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜、夏禹等上古时期人物的故事。
不过，这本书历史上给它定位为“志怪小说”，认为它的内容荒唐怪诞，是道听途说的传闻。而且书中宣扬神仙方术，多诞谩无实，为正史所不载。
但是，这些本来就是传说，就是司马迁也没有确凿的证据证明那些上古人物的事迹，凭什么说王嘉的就是“荒唐怪诞”？
其实《拾遗记》里的很多内容也是有书可参考的。比如《周易》、《八索》、《九邱》、《山海经》、《封禅记》、《春秋传》、《诗经》、《艺文志》、《西王母神异传》、《淮南子》、《尚书》、《易炜》、《三坟》、《五典》、《竹书》、《大传》、《授神》、《钩命》、《宝符》、《抱朴子》、《商书》、《九韵》、《六英》等等。
我知道的有《竹书纪年》和《路史》，《山海经》也有记载，尤其是帝俊那一脉……殷墟甲骨文里有记载，但是看不懂……据猜测，最权威的那些史书可能在秦始皇陵墓里，但是看不到……其它的零散记载，比如《春秋左传》《淮南子》《吕氏春秋》……
典籍记载虞夏***，史记五帝夲纪记载十六篇***。
儒家五经之一《尚书》，对古代社会和传统文化的影响很大，比较完整、清晰的典藉记载。
秦朝博士《伏生夲》之《尚书，虞夏篇》记载:尧典5文、舜典8文、大禹谟3文、皋陶莫1文、益稷4文、禹贡6文、甘誓1文、五子之歌6文、胤征2文共36***。
我认为不会有文字记载传下来的，理由是三皇五帝事迹不利于封建社会制度历代王朝也不会记载三皇五帝事迹，但是事实就是事实不记载也会口传下来，举例就像日本侵华战争日本政府说是大东亚共荣其实是惨无人道的侵略，现在的日本***也不说是侵华无论是在教科书里面还是在社会上都不会记载这一事实，可是事实就是事实也有日本正客会把这个事实口传下去的。
中国真有夏朝吗？
国际上普遍认为进入文明时代的三个标志是文字、金属冶炼或金属工具、城池的出现！夏朝是否存在，主要通过考古挖掘来证实。2000年启动的夏商周断代工程，中心工作证实夏朝的存在。对于夏朝而言，发现早于商代的城池，以二里头文化遗址为代表，也有挖掘的铜器，唯独没有发现相关文字！
商代的甲骨文已经是一种非常成熟的文字，史学界推测应该有甲骨文的早期形态，但二里头文化遗址没有文字的遗物！这就是夏朝受质疑的关键点！
还有商朝的甲骨文没有关于夏朝的片言碎语！关于夏朝的叙述，是从西周大量出现，这也是受质疑的一个点！二里头文化遗址，说明商朝和原始社会末期之间，肯定存在一个王朝，具体是不是夏朝，还需要考古来证实！
夏都在哪里？
夏朝究竟存在不存在？
这可能是一百多年来中国史学界最引人关注的话题之一！
上个世纪初，胡适、顾颉刚、钱玄同等“疑古派”学者，本着“宁可疑古而失之，不可信古而失之”，对西周共和以前的史料全面公开质疑，否定夏、商王朝的存在，曾经引起广泛的讨论与争议。
各方大家都曾不同程度地加入论战。
从顾颉刚先生的疑古，到李学勤先生的信古，再到王国维先生的释古，掺杂着学问与主义之争，治古与路线之辩，吵的不可开交，热闹非凡。
真理愈辩愈明。
史记：昔三代之居，皆在河洛之间；商朝和周朝已被证实，夏也肯定存在。目前考古证实二里头遗址有青铜器作坊和保存完整的青铜爵，有巨大的[_a***_]遗址群，有整齐划一的道路，有几近完美的龙形玉器，同时代甚至比二里头更早的遗址群没有那个能集如此恢宏气势和精致完美于一身，徐宏教授说，二里头遗址极有可能和最有可能是夏都！
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