摘要：
商朝都城在哪里？商朝是中亚游牧民族建立的吗？商朝都城在哪里？商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳（今商丘... 商朝都城在哪里？
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今安阳）后国都才稳定下来，故商朝的正式首都有两个分别是今天的商丘（前期），安阳（中后期）。
这是个非常复杂的话题，第一是相关史料本身稀缺，第二是古地名往往来自后人考释。但我们大致还是能发现商朝的区域。
《史记·殷本纪》说：“自契至汤八迁”，那么从商族始祖到商朝建立，总共迁徙过八次。《尚书序》也说“自契至于成汤八迁”，但都没告诉我们到底是哪八迁，《尚书正义》也只列举三迁。王国维先生有专门考证，他认为契居番，昭明迁徙砥石又徙商，到相土时东迁到泰山下又迁商丘，上甲微迁殷又迁至商丘，到成汤灭夏定都亳，正好是八个都城。但是王国维自己也说“上古之事，若存若亡。《世本》《纪年》，亦未可尽信。”
商汤灭夏以后，还有过五个都城。这就是《尚书·盘庚》说的“不常厥邑，于今五邦”，所以张衡《西京赋》说“殷人屡迁，前八后五”。《尚书序》也列举了五个都城：“汤始居亳，从先王居；仲丁迁于嚣；河亶甲居相；祖乙圮于耿；盘庚五迁，将治亳殷。”但是其他史料又略有不同，比如《殷本纪》说的是汤（亳）、仲丁（隞）、河亶甲（相）、祖乙（邢）、盘庚（殷）。差别在于仲丁的嚣、隞和祖乙的耿、邢。
嚣、隞和耿、邢从音韵学看可能是同一地名，但古本《竹书纪年》说的六个都城是外丙（亳）、仲丁（嚣）、河亶甲（相）、祖乙（庇）、南庚（奄）、盘庚（殷），则又多出了庇和奄。那么商朝的都城无论如何不止五个。至于具体的地址，根据王玉哲《中华远古史》的考证，大约耿（邢）在今天河南温县、庇在今山东鱼台、奄在今山东曲阜、相在今河南内黄、嚣（隞）在今河南荥阳、殷在今河南安阳。
总之，商朝都城在豫东鲁西一带。
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的确没想到这个事，殷商，应该在殷地，这在安阳，但封神榜说朝歌，这个在河南，后期稳定的首都都不知道，别说早起经常搬迁了，个人感觉应该在河南，如果在安徽东征部队回救也不远，西安打河南不远，打安徽就远了
商王朝我们现在都称殷商，《史记》也作〈殷本纪〉而非”夏本纪”，一个“殷”字透露了太多的文化信息，其中也包括一点，就是都城！
先商文化，从商始祖契至商汤灭夏前;
早商文化，从商汤灭夏到河亶甲迁相前;
中商文化，从河亶甲迁相到盘庚迁殷前:
晚商文化，从盘庚迁殷到帝辛(纣)亡国。
《史记.殷本纪第三》记载:自契至汤八迁，汤始居毫，河亶甲居相，盘庚即位时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定所。百姓开始都不愿迁徒，盘庚认为毫是成汤故居，可定天下，修法则，遂涉河南，治毫。行汤之政，百姓安宁，殷道复兴，诸侯来朝！
殷墟，原称“北蒙”，在河南安阳市殷都区小屯村。而郑州二里岗、蕃、砥石、商丘等地都是商王朝作过都城的地方。
那为什称殷商呢？
司马迁作“殷本纪””肯定与考古无关，与盘庚定都殷有一定关系，主要还是因为盘庚中兴，使商王朝达到鼎盛阶段！
看到这个问题，你肯定会说，那是朝歌呀。那我说是它和殷墟有什么关系呢，还有你知道吗，其实，商朝的都城其实不只一个呢。下面我们就说一说吧
前1101年，帝乙即位后，迁都于沫，改名为朝歌。帝辛即位后，虽然也仍是都城，但实际的都城在河南安阳殷墟。朝歌是行都，或者叫辅都。商朝后期，武丁建立沫都，也就是 武丁城。后来，武乙，文丁，帝乙，纣，都把这里做为都城。纣王因为城西有朝歌山，改名为朝歌。后来，武王伐纣，国家灭亡。但朝歌未毁，再到后来，周武王分封武庚为诸侯，武庚就在他父王的宫室里。再到后来，武庚叛周，周兵攻下朝歌，宫殿被毁，百姓被掳，朝歌成为了一片废墟。
不过，这可不是真正的都城，是行都，真正的都城在安阳小屯。就是殷墟。这是怎么回事呢，
商朝又叫殷商。其实，叫殷商，那是迁都到殷之后的事。相传，商朝都在到殷之前，多次迁徙，有前八后五之说。张衡在他的《西京赋》里就说，
这前八和后五分别是什么意思，又是从哪说起的呢？
很明显，从契到汤有八次迁都。而在汤到盘庚之间又有五次。而到了殷以后，再没有迁都。
1.商。就是现今的河南商丘。殷本纪说，殷契，封于商。
2.蕃。今山东滕县。契居蕃，在水经渭水注中，以及帝王世纪中有记载。
商朝是中***牧民族建立的吗？
首先，商人是东夷，来自于东北部，但是基本上可以肯定不是“中***牧民族”。 造成这种说法的原因有两个，第一是商人的畜牧业十分发达。第二是商人从母系方面可能有北方游牧民族的血统，而从西方学习了不少东西，比如马车和青铜文明，而且青出于蓝。
复原殷墟出土商代晚期马车，比同时期埃及的马车不知道高到那里去了。
以前我们回答[_a***_]历史时经常讲的个观点就是：中国在虞夏商周时期是以诸多关系复杂的城邦组成的，也就是春秋时期所指的诸夏。城邦的实力此消彼长，最强大城邦国君的就会被承认为天子，而衰落之后的“朝廷”则会以诸侯的形式继续延续下去。比如虞夏就分别经历了“虞——有仍——陈”和“崇——夏——羌、土方——杞、匈奴”的传续过程。所以，商与虞夏其实一直是并存的。
据《史记·殷本纪》记载：“玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。这个神话就正好证明了商人的祖先起源于东夷，因为东夷民族的祖先神话都是和鸟类有关，而且直到近世满洲人也有着崇拜乌鸦的信仰。根据考古，殷墟王陵的方位都会偏向东北方，按照朱彦民先生解释，这是因为商人是希望死后灵魂会回到故乡，所以坟墓便朝向祖先生长的地方。
而在商朝灭亡之后，一部分商朝遗民在箕子 的带领下北上回到故乡，这就是殷周之际著名的亳姑迁徙，这一次迁徙形成了箕子朝鲜，而在河北东北部的迁安市马哨村出土的一个青铜簋，底部有一“箕”字，铭文为“大任爵作宝彝”，证明了这一段历史。
根据文献及考古整理，商人立朝之前的谱系是：
契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—振(王亥)—微(上甲微)—报丁—报乙—报丙—主壬—主癸—天乙(商汤)
“史记”记载着商纣王的暴孽，以及武丁、妇好的只言片语。但是，“西京赋”记载：殷人屡迁，前八后五。就是刚开始在山东滕县建都，后来在河南商丘三次，在河南安阳二次。郭沫若认为商人是居无定所，逐水草而居的游牧民族。周武王灭掉了商朝，周朝一直认为殷商是东夷，就是居住在现在陕西东面的蛮夷。因为商人喜欢殉葬，就是将活人在祭祀或葬礼中杀掉，或者将活人直接活埋，少者几个，多者几百个一起埋掉。周公旦颁布周礼，禁止了殉葬，禁止有血缘关系的***。譬如：父与女、母与子、兄与妹等。实际上，殷商是茹毛饮血的游牧民族，也是中华民族有文字的起源，甲骨文就是中华民族文字的源头，追本溯源的开始，易中天所说的中国历史是3700年，是有根据的。
据古籍记载商祖契，在夏朝之前就被封到商丘，商祖的丘陵——商丘。上古时期少昊帝发明用各种神鸟代表官职，猜测商契也许是继承了的官职玄鸟，几至于商代遗址发现多个青铜鸟，曹操发现的铜雀应该就属于殷墟商朝的器物，首先铜雀台离殷墟直线距离才十多公里，曹操修建地基时发掘出商遗址合情合理，另外铜鸟在商文化很重要多处都出土过铜雀。商契与陶寺、石峁遗址、二里头是同时期的，这些遗址都是定居，商丘地处中原没必要游牧。其实，说黄帝是游牧部落的也都是猜测，邯郸磁山文化1万年前人类就定居了，仰韶文化也出土五谷，表明是定居。黄帝为什么要去做游牧呢？另外在当时未必有马车的条件下搬家是很不方便的，不像现在有蒙古包可以拆了带走，坛子罐子铺的盖的吃的用的都用手拎着去游牧？黄帝也太狼狈了，况且当时可是没有柏油路的。
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