摘要：
农村有句俗语“冬至中，单衣就过冬”是啥意思？五胡乱华是不是必然事件？24节气指的是什么？农村有句俗语“冬至中，单衣就过冬”是啥意思？天气的寒冷和温暖，对于我们的日常生活影响很大。尤... 农村有句俗语“冬至中，单衣就过冬”是啥意思？
天气的寒冷和温暖，对于我们的日常生活影响很大。尤其在农村，农家人一直都认为有个寒冷的冬天，必定明年会有一个好年景，而对于暖烘烘的冬天，则是认为是不好的，因为极低的气温能够将蛰伏在土壤里面的害虫消灭，冷空气还能够带来丰沛的雨雪，这些都是对于来年庄稼是促进丰产的，寒冷也能够减少空气之中的有害细节肆虐，对于我们的身体也是极为有益的。农村关于冬天的气温预测，也是从来没有间断过，其中就有一句叫做：＂冬天在冬天，天冷在年关；冬在中，单衣能过冬；冬在尾，提防倒春寒，这个冬指的可不是立冬，这里指的是冬至，说的是冬至这一天发生在这一月的哪一天，是属于月头、月中还是月尾，那么今年什么时候冬至呢？
翻日历看到，今年的冬至是在12月22日，农历的十一月二十七，相比较去年而言，今年的冬至是姗姗来迟，比以往来晚了半个月之久，在十一月的月尾才来的，按照农村的一些说法，今年冬至是处在月尾，这个时期天气已经比较寒冷，而且因为冬至来得比较晚，寒冷会相应的延迟，我们明年的立春就要晚了很多，要到正月十一，将近元宵节，春姑娘才会来到，冬至来得较晚，立春也是一样滞后，寒冷会有所延长，所以按照农村的老话来讲，冬在尾，提防倒春寒，还是有一定道理的。还有一句老话，叫做：“冬在头，卖掉被子去买牛，冬在中，暖烘烘，冬在尾，冻死鬼”，这里说的是冬至在月头，天气是不会很冷，被子也不用盖，冬在中，也是一个暖烘烘的冬季，反而是月在尾，则是一个相当寒冷的冬季，虽然带有一定的夸张性，这也是一些农村老话惯用的描述方式，那么今年过年的时候冷不冷呢？按照今年的节气走向，冬至处在月尾，今年过年的时候，恰恰是一年之中最为寒冷的时候，为什么这么说呢？
冬天最冷的时候，莫过于是小寒和大寒，热在三伏，冷在三九，小寒大寒，冻死老汉，小寒和大寒是一年之中气温最低的时间阶段，今年的小寒是从农历腊月十二开始，大寒则是处在腊月的二十六，除夕春节期间，正值是最为寒冷的大寒节气期间，气温最低，所以今年过年的时候，是会相当的冷，过去我们习惯了在春节期间迎来立春节气，今年却要在耐心的等待很久之后，立春才能够到来，寒冷的气温才能给得以慢慢的减弱。其实随着大气候的变化，我们都已经习惯了冬天不怎么寒冷，而且雨雪偏少，虽然农村的那些俗语老话，有它的一定的道理，但随着气候的变化，我们的环境也早已经不再是以前的环境了：暖冬的年份已经太多，寒冷的冬季变少。
冬至中，单衣能过冬”。根据传统农业经验认为，如果冬至出现在农历月份的月初，那么，受气候周期关系的影响，大约除夕左右，最严寒的时候就会来到，因此古代贫苦百姓会多预备一些柴火，毕竟一旦到年关天气真的降温，柴火价格也会上涨，这会导致本来就穷苦的百姓日子沦落到没发过的状态。而如果冬至出现在农历月份的中间阶段。传统农民认为这意味着这个冬天将会是暖冬——因为冬天来得相对晚一些，冬的周期会缩短，因此，即便不购置棉衣等御寒的物件，也可以熬过冬天，于是有“单衣能过冬”的说法。而如果冬至出现在农历月份的月底，那意味着冬天周期会被压缩得更多。
现在随着全球气侯变暖，冬天下雪的次数也少了，气温也不那么低了，好多农村俗语也不流行了。
人们常说：九月冷，十月温，十一月里小阳春。也就是说，在冬至时节，正在十一月里，小阳春的时候，大寒未至，天气还不太冷。穷人在没有棉衣的时候，一件单衣还能凑合。不过真的大雪纷飞，天寒地冻了，就是棉衣也不能御寒了，必须点火取暖。
这个问题很妙
因为冬至一阳生
你再冷
身体的阳气已经开始上升了
同样夏至一阴升
这一天，蝉感受到了这股阴气才会鸣叫。
冬至、夏至，春分、秋分这四个节气，对天象很重要，对中医也很重要。现代人不看古书不读古籍，很多古话老话已经搞不懂了！
冬至中单衣可过冬
按照当地的习俗谚语指的是天气较暖和“
冬归頭卖了锦被置黄牛，
冬至中穿着单衣可过冬。
冬头、冬中冬尾各地有传文
冬归尾买了锦被置耕牛！、
民间有这样的传说……
五胡乱华是不是必然事件？
现行义务教育课本中已经将"五胡乱华"这个说法改了一个字；那就是"五胡入华"，一字之差却还原了历史的本来面貌。
历史事件往往有个前因后果；有些外表看起来似乎没有任何联系的***，然而仔细审视仍然可以找到它们之间的一些相互影响的蛛丝马迹。
西晋时期有个"八王之乱"；这个"乱局"一直持续了十六年之久；在此16年中，参战诸王多相继败亡，老百姓被***者众多；
据史料记载，当时全国总人口由大约五千万锐减到了一千五百多万；社会经济严重破坏，西晋统治集团的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾便迅速爆发。
这就为"五胡入华"在客观上创造了有利条件——西北边陲的游牧民族本来就和中原王朝之间有着千丝万缕的联系；他们一直以来就觊觎着中原地区富庶的农耕文明和财富；
而此时的西晋政权已经是风雨飘摇。难以自保；中原地区人口的锐减也急需劳动力来补充；在这样的历史条件下，周边的少数民族就开始堂而皇之的进入汉族居住区，建立自己的***；
从第一个胡人***刘渊的后汉开始，其后长达几百年期间的中国北方地区相继出现了十几个大部分由少数组成的***，史称"五胡十六国"的北朝时期。
看似偶然的"八王之乱"，实则必然的"五胡入华"的后果；这也是第一次民族大融合，客观上促进了各民族之间的交流以及优化发展。
是偶然中的必然。
若知道世界历史，你会明白。
几乎同时的欧洲也遭遇野蛮人——日耳曼人被匈人逼迫向欧洲南部侵袭，最终灭绝了西罗马帝国，此后，日耳曼人逐步向西向北，驱逐土著，成为欧洲主体民族。
为什么？
因为此时欧亚大陆整体遭遇小冰河。
竺可桢先生记录，中国史上发生了四次小冰河期，第一次是西周初期，第二次是东汉末期~西晋，第三次是唐末~宋初，第四次最长，约公元1300年~1850年。
唐代中期，竹子这种亚热带植物甚至在北京附近生长，宋代初期就退缩到淮河以南地区，北方残留都是小型竹类。
五胡乱华就是第二次。
这就能解释游牧民族拼命向南进攻，以图生存的原因，雪灾导致牲畜死亡，只有掠夺农耕民族才能生存。
同时，西晋是完全堕落的世家***。
某种程度上是必然的。
五胡乱华，是中国古代史书上的说法，实际上说的就是北方游牧民族内迁。既然是内迁，就不单单是和平的沟通交流，也必然存在***和战争。
而在整个亚欧大陆，居于中高纬度的游牧民族大规模内迁至中低纬度的定居民族的情况其实是时有发生的，甚至呈现出周期性规律。
这种周期性规律的出现，很大程度上是因为气候变化，尤其是气候变冷，导致游牧民族生存环境日益恶化，迫使他们南下劫掠更加富庶先进的文明国家，而文明国家也会因气候变冷而导致减产，最终被毁灭。
当然，如果气候逐渐变暖，则会使得文明国家发展出更加强大的王朝或帝国，而游牧民族的进犯也会大为减少，甚至被文明国家所征服。
大概来说，从公元前2000年前后算起，整个亚欧大陆经历了四个寒冷期和四个温暖期。
1.约公元前2200年至公元前1900年为第一寒冷期。这一时期因为变冷了，埃及和美索不达米亚地区的早期青铜文明开始萎缩，但在中国这边，夏朝建立了。因为气候变冷导致大洪水结束，禹阴差阳错成了治水的英雄，趁机完成了对诸部落的掌控和整合。
2.约公元前1900年至公元前1200年为第一温暖期。这一时期整个亚欧大陆涌现出大量有影响力的早期国家和文明，如巴比伦、亚述、赫梯等王国、古希腊的克里特和迈锡尼文明，以及中国的商朝。
这是一个“破窗效应”的问题。五胡最早“乱华”的首乱者不管是得到甜头，还是取得阶段性胜利，都会有其他“胡”加入。再说，他们知道一胡二胡赢不了打不过中（央）华（河汉）人，也就尽最大的联合一起对付。也达到他们的一些预期（望），但最后还是失败。
少数民族参政是历史发展的必然规律，把胡人建立***通称乱华几乎是历史的偏见。西晋未年，北方大地已有汉胡杂居，内地物产丰富，百姓安居乐业。奈何西晋[_a***_]争权夺利，酿成八王之乱，烽烟四起，民不聊生，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落皆不愿逐水草而居，部落头领觊觎内地汉人***已久，正好趁虚而入，自已当个皇帝也能过过瘾，鸠巢雀占何乐而不为。"百余年间，北方各族及***在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。"可见中原大地分久必合，合久必分势在必行。
24节气指的是什么？
还记得二十四节气的顺口溜吗?春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分。
在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，后来不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。视太阳从春分点(黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道)出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。
从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，是一年四个季节的开始将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节；
春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。由于中国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异；
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；
雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；
白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；
惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
立春、立夏、立秋、立冬合称“四立”，分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 “四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。
夏至、冬至合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致。“至”意为极、最。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。夏至雨连连，冬至雪纷纷。
感谢邀请，
节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
由于中国古代是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入进单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
每十五天一个节气，这就叫24节气，农业算法，一年是365天，就是这样
立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷语，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白鹭，秋分，寒露，寒降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。
中国正统的二十四节气以河南为本。中国农历是一种阴阳合历，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此加入二十四节气能较好的反映出太阳运行的周期。
2017年的24节气，如下图所示：
为了方便记忆！有人把他写成一首诗，这是一支歌！
二十四节气讲的是什么？
翻着厚厚的日历，看着那一个个接连而来的节气，心里无比亲切，让我浮想联翩。
节气一到，该冷就冷，该热就热，该走的走，该来的来，该种的种，该收的收，几千年来，整个儿都听命于一本薄薄的日历。几千年后的某个日子已经被几千年前的某个人决定了，整个天地间都好像受制于他。
他是怎样的一个人？他怎么就能知道他的后人，在哪天会看见樱桃红了，芭蕉绿了？大雁去了，布谷叫了？他怀揣着一份何样的心思，为他绵绵子孙制订了大事年表，几个词语谆谆，便让这块土地上的种族烟火相继，现在又众志成城，满怀希望地去实现复兴的伟大梦想？
秉承了香火，歆享了福衹的后人，又在那谶语般的日历上，添加了几个特殊的日子，清明，端午，七夕，重阳，把最纯粹的情感献给了先人，荫庇着后人。这些节日的设定者又是什么样的心肠？感恩，怀念，浪漫，惜时，有哪一个民族能像我们这样多愁善感，又直言不讳地标示出来，一年年，一代代，让一个个普通的日子富有期盼，值得怀想，生者追忆，逝者安息？
对中国人来说，阳历就是用来记时的，让我们今天的生活和世界同步，与情感无关。农历，也叫阴历和夏历，除了记时，还用来记事，农事、生日、结婚、送葬、动工、封顶……都要看好日。
我们不离群索居，又不邯郸学步，不被世界遗忘，又饱有民族传统情怀。当你拿着某天某时的机票登上飞机，飞往世界各地时，你心里惦记着衔新泥的燕子，插茱萸的兄弟，添新土的墓地，燃爆竹的除夕，看着大地上燦灿的烟花，吃着空姐送来的水果而泪眼婆娑。
我们的历法又叫夏历。夏，是我国历史记载的第一个王朝。华夏始祚，便有历法，国家、民族、家庭、个人的重大活动，便都有了时间坐标，生活有了期待，心理和情感也就有了禔归。哪怕改朝换代，遑论沧海桑田，不管天涯海角，每个人都会数着指头，期待着自己心动的日子，筹划好行程，该走的走，该回的回。历法，是中华文化的一条基因，维系着它的远源长流。
夏历也叫农历。也许是中国远古就灿烂的农业文明，孕育了这至今仍熠熠闪光的历法，而这历法又促使我们的农业文化兴旺发达，进而夯实了中国传统文化的根基，建成了美仑美奂的华夏文化大厦。现在有人说，农历是旧历，是老黄历，可是，在那几千年积叠的厚重的册页中，随处可见震古铄今的篇章，回忆起来，会让我们血脉喷张。
到此，以上就是小编对于夏朝历史上最冷的人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史上最冷的人物的3点解答对大家有用。
