摘要：
商朝是怎么被发现的？商之前的历史该如何去鉴别，是属于部落吗？商朝是怎么被发现的？商朝发现有三方面，一是文献记载，一是甲骨文字，一是殷墟考古。周代、汉代关于商朝的文献记载非常丰富，太... 商朝是怎么被发现的？
商朝发现有三方面，一是文献记载，一是甲骨文字，一是殷墟考古。
周代、汉代关于商朝的文献记载非常丰富，太史公的《殷本纪》不必说，尚书的周初《八诰》对于商代的记载也非常丰富，证明在周代之前的确存在一个商朝，这个是毫无疑问的。从古到今就没人怀疑，有人说什么疑古派怀疑商朝存在，不知道这种低级谣言从何而来。
甲骨文在晚清光绪十五年就发现了，何来疑古派怀疑商朝存在？当时王懿荣***购了一批甲骨，王懿荣的好友刘鹗也在他家，见到甲骨文非常震惊，经过两人辨认这就是殷商文字，至于后来出土的甲骨文，也基本印证了《殷本纪》的商王世系，证明商朝的确存在的。
甲骨文出土地就是殷墟，今天的河南安阳。从1928年开始，中研院史语所考古组按照甲骨文出土的线索，开始对殷墟进行发掘，至1***3年的时候已经出土了殷商宫殿宗庙遗址、妇好墓、殷商王陵等文化遗址，除了甲骨文外还有青铜器、石器等，也证明了商王朝的存在。
传世文献、古文字、考古遗址三重印证，所以，商朝的存在是毋庸置疑的。
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商朝，一直都存在，只是随着西方考古学的引入和应用，商朝的存在才开始由“普遍认知”转化为“实物待确认”。
从周代开始，一直延续到清末，上自商朝的创立者商汤，下止商朝的终止者商纣王，其精彩纷呈的典故不绝于耳，更是常常被帝王、人臣时刻提及、引申，在此过程，商朝的历史从帝王，到平民百姓，无不知晓，无不认同，因此商朝的存在与否，在中国古人的记忆中从来没有疑虑一说。
只是，随着大清风雨飘摇的末路影响，西学东渐使得清朝人中的部分“有识之士”在“崇洋***”上渐行渐远，开始以“怀疑的眼光”看待中国的“封建历史糟粕”，很不幸，连古人的普遍认知也开始沦为“待实物论证”的地步。
而商及夏以前的历史便成了质疑的空白。
好在王懿荣意外的“龙骨”发现，逐步引发的民国世纪考古***现“殷墟考古”，使得商的历史原貌得以长存。
然而，殷墟考古与甲骨文的出土与外流，却仅仅只是开启外国人对中国商代历史认知的大门，对于中国来说，它的重要性或许只在考古界，对于文化界及黎民百姓来说，不过是“哦，商代原来是这样子”罢了。
故，商朝无需发现，只需加重认知而已。
殷墟和甲骨文
商朝的历史在司马迁的《史记》中的《殷本纪》中被记载下来，但是因为并没有当时的文字记载和留存的实物资料作为印证，所以史学界许多人对商朝的历史将信将疑。尤其是西方人，他们认为没有充分的考古资料证明商朝确实存在，只凭文献记载是不靠谱的。
史学界真正确认商朝的存在，主要是通过两***现来证明的。
第一个是殷墟的发现。
1928年秋天到1937年，中央研究院历史语言所考古组在安阳小屯村一带先后发现了近两万四千九百片甲骨，同时发现了商代的宫殿，宗庙，出土大量珍贵铜器和玉器等，为商朝的存在提供了物质基础。
第二个是甲骨文的发现。
甲骨文的发现者是清朝国子监祭酒王懿荣在一次生病时偶然发现的，之后他和后来的《老残游记》作者刘鹗都对此做过研究，发现甲骨文是记载商朝历史活动的文字。
商朝占卜之风盛行，大大小小的事都要占卜一番，以问吉凶，王室更甚。殷墟出土的甲骨文主要记录和反映了商王的活动和商朝的政治、经济、军事和文化等各个领域的情况，和历史文献记载相符，商朝的存在也有了确切的文字记载。
历史王朝的发现，有两个依据，一个是历史文献的研究，一个是考古文物的发现，中国第一个奴隶制王朝是夏，但只有历史文献有零星记载，所以，夏朝的存在时有质疑。
而商朝是接替夏的王朝，是第二个奴隶制王朝，从历史文献到考古文物材料，都有丰富的依据，可以说商朝是中国历史上十分肯定存在的王朝！
首先是历史文献，汉代司马迁著的《史记》中，有《殷本纪》，说的就是商历史，“于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。”
而且，《史记》详细记录商朝约从公元前1600年—约公元前1046年期间554年的历史，汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚 、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、纣。从汤开国到纣亡国经历30个王！
《诗经●商颂》有《那》、《玄鸟》、《殷武》篇章，都是说商历史。《尚书●尚书》有《汤誓》、《汤诰》篇章也是说商历史的文献。这些历史文献是商朝发现最直接的依据。
其次是考古文物发现及研究，公元1899年秋，大清有一位国子监祭酒，相当于现在的教育部部长，名字叫王懿荣，一次偶然的机会，在一味叫龙骨的中药材上看到了一种奇怪的文字。
于是，就把药店所有龙骨买下，组织人来研究，并寻找更多的龙骨，发现这种古老文字主要来源于河南安阳的殷这个地方，内容属于商朝的历史。
正当王懿荣准备深入研究时，1900年，八国联军入侵北京，慈禧西逃，王懿荣***殉国，1902年，王懿荣的儿子将父亲所收藏的甲骨，交给了刘鹗，刘鹗也是清末的文学家， 传世有《老残游记》，与王懿荣生前关系十分要好，刘鹗收到王懿荣的甲骨，为尽好友生前事业，继续组织收罗甲骨，最多时有5000余块。
商朝是夏朝之后中国历史上建立的第二个奴隶制王朝。关于商的记载其实在先[_a***_]期的历史文献中就有了。最早见于《尚书》还有《诗经》中，但是这些记载中，有关商的部分都十分的简略。司马迁在《史记·殷本纪》中也简略的记载了商，虽然参考来源不详，但是与《荀子·成相》中有关商的记载不尽相同。
后世史学界真正确认商朝的存在，主要是通过两个重大的发现，一方面是甲骨文，一方面就是商朝旧都城的考古挖掘。甲骨文的发现要等到清朝光绪年间了，据说是在一家药材铺收到了叫做“龙骨”的中药，发现了上面刻有规律的记号，至此发现了甲骨文的存在。著名学者王国维对甲骨文的释读做出了巨大的贡献，并且根据甲骨文资料，对《史记》的记载进行了考订，最终成书《殷卜辞中所见先公先王考》，确定了商朝世系的传承顺序。并且根据《史记·项羽本纪》中提及的商王盘庚迁都到安阳附近的“殷”，也与历史上的记述以及甲骨中的记载相吻合。
1928年的安阳殷墟的发掘可以说是真正的从实物角度证实了商王朝的存在，并且是一个成熟的文明，不仅如此，在殷墟也发现了大量的甲骨文，内容涉及广泛，可以说是丰富了有关商代的记述史料，并且真正的被国际史学界以及考古学界所承认。
综上所述，可见商朝的发现是一个逐渐的过程，中间从确定，到文献的考证，再到考古挖掘实现的对历史的证实，还有贯穿始终的对甲骨文的发掘以及释读，并非是一蹴而就的。
商之前的历史该如何去鉴别，是属于部落吗？
在商朝以前的历史，向来幽晦难明，没文字记载，更无史可考。但从零零散散的资料中我猜测商朝前属部落形态。
比如史记《五帝本纪》中说，尧46岁上台，在位一共98年，也就是活了140多岁。舜在尧之前“摄政”28年，尧死以后亲政多年，晚年让位给禹以后又多活了17年，粗算一下也差不多活了110年。而且，包括尧舜在内的三皇五帝，寿命都出奇的长。
这不符合人类的生理常识。在那上古，卫生、营养等各方面条件都不行，能活到三四十岁，就不容易了。这不符合人情事理。
再比如史记《五帝本纪》记载，舜家里几代都是穷人，他本人种过地，打过鱼，做过陶器，各种苦活累活没少干，在家里还很受气，总之历经磨难，终于被尧发现。尧看他品德高尚，就立为接班人。
人类社会的普遍规律是什么？是越往古代，身份就越固化，血缘出身就越决定一个人的社会地位。
就拿咱们中国来说，直到唐宋之后，也就是科举制成熟之后，普通的平民才彻底打通了上升通道。之前，基本上都是是世家大族、世袭贵族垄断官职。再往前，西周时候，贵族和平民之间，那更是一道不可逾越的鸿沟。
按照人情事理的推测，尧舜其实都不是个人，而是一个部落的代名词，“人格化”。那个时代，不可能有大范围的统一国家，都是部落联盟。一个部落强盛个一百多年，所有部落都认可它的领导地位，等它衰落之后，和平地把政权让给另外一个强盛起来的部落，这完全可能。这比一个人活一百多岁靠谱！
其次，这也就能解释舜的“低微”出身了。那不是舜个人的地位低微，而是舜这个形象代表的那个部落，原来实力较弱，在部落联盟中的地位很低，后来尧代表的那个领导部落逐渐衰落，舜代表的地位低的部落，实力逐渐增强，成了联盟新领导，出身问题也对上了。
商之前是夏朝，夏之前就是被称之为远古的大同社会，远古就是人类部落出现到形成国家的那段漫长的历史时期，从氏族公社，到母系氏族、父系氏族，形成文字，创造语言，使人类的文化得到新的发展。
商之前是夏，所以夏朝是一个部落联盟形式的国家，夏朝的国家首领称之为，后，又称作，夏后，夏后氏，后来改称为，王，在夏朝，国王集军政大权于一身，是最高统治者，部落之首。
夏朝历经四百多年，最后一个国王，是桀，桀是历史上有名的暴君。夏朝衰败时，黄河下游的商国逐渐强大，他的国君是汤，约公元前1600年，汤战胜桀，夏朝被灭，商朝建立，商朝的势力范围，东到山东西部，西达陕西西部，北到河北北部，南至长江流域。是一个奴隶制鼎盛的时期，也是我国历史上的第二个朝代。
打开尘封的历史，追寻时光，阅读文明，中华历史五千年，事件纷繁，从历史的更替中，我们看到的规律，从远古的部落，逐渐走上现代文明的国家。历史决定走向，所以商之前，都是以部落为主！🐴🌺🌺
到此，以上就是小编对于商朝为什么没有历史文献的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝为什么没有历史文献的2点解答对大家有用。
