摘要：
朱元璋死后为何选择人殉，他的妃子死的有多惨？朱元璋死后为何选择人殉，他的妃子死的有多惨？朱元璋是一位疑心多重的皇帝这位朱重八一个农民出身的放牛娃，觉得天下都是自己的人，所有的人都可... 朱元璋死后为何选择人殉，他的妃子死的有多惨？
朱元璋是一位疑心多重的皇帝这位朱重八一个农民出身的放牛娃，觉得天下都是自己的人，所有的人都可以随着自己处理。
朱元璋是疑心最重，他为了让朱允炆当上皇帝，把他身边的所有大臣都杀了个干净，这就是朱元璋为什么要把所有的大臣功臣，开国功臣杀个干净就是怕功臣在他死后，能够夺走他的皇位，所以，他为了铺路为他的孙子朱允炆铺路，把一个个身边的大臣毒死的，杀死的，毒酒，毒药的等等都有。
朱元璋就是一个疑心要很重无法让人接受的， 所以，刘伯温说，为了能够让自己活下来，我们应该让朱元璋赶走我们，而不是我们主动离开。
让朱元璋赶走，至少是可以给自己留下一条命。如果是自己走的，自己离开朱元璋的，像朱元璋这样的多疑的人，会把他们统统杀光。
这就是朱元璋为什么会杀死这么多的妃子，自己死后要妃子陪葬，朱元璋开国功臣都杀了个干净，何况你只是一个普通的妃子而已，杀你没商量、反正天下都是老子的，我死了妃子就必须跟着我去死。朱元璋就是这样的，在死之前把大臣统统杀光，就是自己的儿子朱隷没杀。
朱元璋草根出身，摸爬滚打这么多年，登上皇位，他本人不信神，不信天，只相信自己，多疑心狠暴虐成性，好多匪夷所思的酷刑都发明于大明朝，有一些就是朱元璋自己发明的。
朱元璋自己前生苦，后半生荣华富贵在身，他想把这一份享受永永远远的带下去，所以人殉被他再次使用也不足为奇。
至于说那些妃子到底有多惨，死法多数是上吊，少数是服毒，而且殉葬的多数是没有子嗣的妃子，也有人说百般折磨至死再殉葬的，众说纷纭。
总之就是活着享受，死了也要享受，这就是本质。
其实现在的营销号都有点夸大朱元璋的人殉制度，朱元璋实行人殉制度确实不太人道，但是远远没有到达***人怨的程度。
史书《胜朝彤史拾遗记》对于朱元璋到朱瞻基时代的人殉人数都有记载：太祖以四十六人陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。这句话的意思是给朱元璋陪葬的活人妃子和宫女只有五十几人，当然在另一部史书《明朝小史》记载说朱元璋去世后，服侍的宫人基本上都被殉葬。所以这些人的数量应该是十数名宫人和四十六名妃子。这些陪葬妃子的父兄在建文帝时期都被建文帝升迁官职，从原来的试百户、散骑、带刀舍人晋升为锦衣卫所的千户或者百户。这些妃子的父兄名字都有记载：张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政。这些人也被当时的明朝人称作：朝天女户。
明朝妃子殉葬的事情，在此后的明成祖，明仁宗，明宣宗时期都发生，但是人数也不是很多，明成祖殉葬了16个妃子，明仁宗陪葬了5个妃子，明宣宗殉葬了10个妃子，到了明英宗时期，这个殉葬制度就被废除了，所以在实际上殉葬的人数并不多。
妃子在皇帝驾崩后是怎么处死的呢？明朝的史书没有记载详细的过程，但是朝鲜的《李朝实录》却记记载了明成祖时期嫔妃殉葬的详细过程，可依据这些妃子的死亡情况对明太祖时期妃子殉葬做一定的猜测。
明成祖在驾崩之前遗命三十多位宫人陪葬。在明成祖去世后，太监会在大殿外准备食物，让这些宫人前来进餐，在吃完食物后，这些女子被引入大殿内。在大殿内的房梁上准备了三十多个绳子，这些绳子的末尾打好了小圆圈，绳子下面放置小木床。这些殉葬的妃子会踩着小木床把自己的头颅放到绳子末尾的小圆圈内，然后太监拿掉小木床，妃子们被活活勒死。
《李朝实录》还记载了朝鲜贡女韩氏临时之前的情况，韩氏在临时前苦苦哀求明仁宗能够放过自己，她自己在朝鲜还有老母亲要赡养，但是明仁宗不为所动，韩氏无奈只好进入大殿，在上吊时韩氏哭着对自己的奶娘说：“娘，吾去，娘，吾去。”最后太监抽掉小木床，韩氏被勒死。
这基本上可以推测朱元璋去世，陪葬的妃子大概情况应该也是这样，吃完最后一顿，引入大殿上吊***。
朱元璋难道是因为心里变态才会让妃子殉葬吗？那当然不是，其实朱元璋作为皇帝，自然有着自己的考虑，主要是两点：
人殉，就是以活人为死者殉葬。
人殉在中国起源已久，早在原始社会就已经出现，是丧葬制度中必须的一环。
因为原始社会的人相信灵魂不死，奴隶主们死后也要带着奴隶的灵魂一起走，以便继续做奴隶主。
原始社会时期的殉葬者一般是死者的奴隶，妻妾或者亲信，进入封建社会后，仍然有人殉的事情时有发生，但是，没有奴隶社会那么疯狂了。
毕竟，农耕社会不是渔猎社会，农田里面需要大量的劳动力，生产力还是要保护的。
于是发展出来人佣，马俑，也就是陶佣，也就是“兵马俑”代替人殉。
历史前进到朱元璋的大明，朱元璋接过来的是大元朝的天下，朱元璋整个的青年时期都是在大元朝度过的。
而，大元朝是奴隶社会来的，他们在草原的时候，还一直在大搞特搞人殉制度，就是说，经大元一朝，人殉的思想的在中华大地有死灰复燃的苗头。
朱元璋的思想受到了影响。然后还有其他的原因共同促成了人殉这一残酷制度焕发了第二青春。
大概有四点：
这个问题首先我来说一下人殉制度，人殉是以活人陪葬的死者的制度。
人殉的历史由来已久，最早出现于原始社会末期，发展到了殷商为高峰时期。秦始皇死后，儿子胡亥很是“孝敬”，命后宫未生育的女子，大约万人，为秦始皇殉葬，属实有点恐怖。汉到宋，是人殉的式微时期，表现在两个方面一是殉葬的人数减少和殉葬发生的概率降低；二是殉葬强制力的降低。仅以零星发生，人殉的制度性质变得不得复见。
在时隔千年后的明朝，人殉进入复燃时期，重新成为一种制度，没错，就是朱元璋重启了人殉制度。但是朱元璋并不是明朝第一个享受人殉者，最早享用人殉者，是朱元璋的次子朱樉。朱樉因病死亡，两个妃子为其殉葬，成为明朝重启人殉的首例。
在明朝，不但皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的儿孙们，也同样要用活人殉葬。直到明英宗朱祁镇去世前于心不忍才废止，但是此时并没有真正的做到禁止。
因为清初仍有人殉。太祖努尔哈赤、太宗皇太极死后，以及入关的清朝皇帝顺治死后，都有人殉。康熙帝继位后，深恶痛绝人殉这一恶行，下令废止才真正彻底废除了人殉制度。
一、受元朝殉葬制度的历史影响
明朝以元朝为正朔，明朝继承了元朝的不少制度，其中就包括人殉。元朝是蒙古人统治的，蒙古人是少数民族，文明程度比较低，仍是实行殉葬制度的，比如成吉思汗死后，其后人就挑选了四十余位的女子，佩戴珠玉、首饰，穿上贵重的衣物，为成吉思汗殉葬，好陪伴成吉思汗亡灵。
由于朱元璋出身贫苦，对元末政治***、法纪废弛最后导致***覆灭更能感同身受，再加上汉朝有外戚专政，威胁帝王***；唐朝更有身为李世民妃子的武则天，自立称帝，还改国号。
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