摘要：
周朝算不算大一统王朝？周朝算不算大一统王朝？这个问题，要看你怎么理解大一统这个概念。《辞海》中关于“大一统”词条的解释为:“大，犹言重视、尊重；一统，指天下诸侯统一于周天子。后世因... 周朝算不算大一统王朝？
这个问题，要看你怎么理解大一统这个概念。
《辞海》中关于“大一统”词条的解释为:“大，犹言重视、尊重；一统，指天下诸侯统一于周天子。后世因称封建王朝能统治全国为大一统。”
“大一统”一词最早见于《春秋公羊传》。孔子作的《春秋》中记载列代周王即位时总是冠以“王正月”，对此《公羊传·隐公元年》就解释称:“何言乎王正月，大一统也。”，说白了就是为了彰显周王朝的大一统地位。
后代学者对此有进一步诠释，如西汉大儒董仲舒称:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
唐代学者颜师古进一步解释为：“一统者，万物之统皆归于一也……此言诸侯皆系统天子，不得自专也。”
这便是“大一统”的原始意义，即各小诸侯国紧密有序地团结在以周天子为核心的大一统旗帜下，主要指政治层面的统一。
如果从这个角度看，周王朝肯定算大一统王朝，毕竟都在古人的典籍中明文规定了。
春秋三传
但如今我们所普遍认为的“大一统”概念，跟它的原始意义还是有所区别的，大一统王朝约等于大一统国家，即一个庞大的帝国。
周朝当然是大一统王朝。只是周朝是封分制大一统。秦始皇是郡县制大一统。拿今天的话说，秦始皇是一国一制。周朝是一国两制。所以秦始皇仅是首创郡县制大一统。并非中国第一个大一统。秦始皇创立了中国皇权独揽专制社会。这个专制制度就是五四运动要打倒的孔家店。孔家店的真正老板是秦始皇，儒家是替秦始皇背黒锅的。今天歌颂专制秦始皇，批判“民为贵”。是革命目标大倒退。让群众对革命理论产生迷茫。说今天人没有信仰就是由于歌颂秦始皇造成的。歌颂专制制度始作俑者，人民肯定没有地位了。顺便说一句，迄今为止，最后一次秦始皇式大一统出现在北伐战争。北伐战争之后的中国长期处于分裂状态。一直没有出现新秦始皇来大一统。注意，分裂与分封不是一个概念。
有君有臣，天子能号令诸侯就是大一统。天下人皆知天下共主是周天子，就是大一统。汉朝全部只分封子孙为诸侯王，国运也不过400年，周朝分封70个子孙，30个功臣异姓王。国运800年，周的末年虽然衰落，但谁没有末年。汉朝末年，唐朝末年，还不如周朝。八百年沧海桑田，周朝尽力了。
周朝算得上大，但是不是我们理解的一统的王朝。周朝是分封制，整个国家封了上百个大小不一的诸侯国，这些诸侯国都有着极高的自制权，所以说周朝其实是一个大的，且较为松散的联邦。
中国统一，是从秦始皇开始算起的。先秦时期的周朝不是大一统的国家。周武王推翻殷商王朝后，开始分封制，姬姓大都分到了中原地区，姜尚封地吕，也就是齐国。周公封地鲁国，银商之后最初封地在商朝故地安阳一带，后商人叛乱，改改封到现在的商丘一带。周武王去世后，成王继位，周公辅政。周天子分封了大小几十个诸侯国，自己直接管辖区很小。每年诸侯国君都要觐见天子，进贡祭祀。因为象征国家权力的九鼎在洛阳，宗庙在洛阳。诸侯国里只有周公的封地鲁国才享有在封地祭祀祖宗的权力。其它诸侯国必须到京朝拜祭祀，同时向天子述职。天子平常不管诸侯国的事务，都是诸侯自己做主。周天子只有很少的直属部队，遇到紧急情况，就会点烽火台，让诸侯国勤王救驾。形成了君小侯大的格局。这种松散的国家，类似于邦联国家。虽然，尊称周天子为王，其它诸侯国按地位分为公爵、侯爵、伯爵、子爵等大小国，但周天子无力控制管理合诸侯，形成了弱肉强食的争霸局面，春秋战国相互厮杀，最后是战国七雄。直到六国灭四海一，大秦帝国建立，才是真正的一统天下的中央集权制国家。
