摘要：
历史上张仲景这个人是否真实存在过？历史上张仲景这个人是否真实存在过？存在。是邓州市穣东镇翟庄村张寨村人。此翟庄村六七十年代就叫仲景大队;上世纪九十年代日本医学界来访过，留下有樱桃树... 历史上张仲景这个人是否真实存在过？
存在。是邓州市穣东镇翟庄村张寨村人。此翟庄村六七十年代就叫仲景大队;上世纪九十年代日本医学界来访过，留下有樱桃树，可惜被无知村民以妨碍抗旱浇为名拔出。被穣东一初中张书桥老师发现后，带至校园赶紧栽下，精心护理，只可惜最终没有救活。
谢邀~这题本应该医史文献专业人士来答的。很早以前就看到有人从《三国志》没有记载，张氏族谱里面没这个人，长沙方志没有记载等方面来考证张仲景这个人不存在。。当时确实也纠结过。
张仲景在史书上当然被提到过，只不过他本人没有传记，都是被后人提及的。
例如，魏晋时名医皇甫谧作《释劝论》中提到： 华佗存精于独识，仲景垂妙于定方。
皇甫谧写《释劝论》时间在265-275年之间，距离汉末（220）也不过50年左右，距离华佗所处时代（200年左右），不过100年。
张仲景的医学著作也在史书中留名了：
隋经籍志：
旧唐书经籍志：
新唐书经籍志：
在我国历史上确有其人，并非空穴来风。据《中国医学史》载:张仲景，名机，东汉末南阳郡(今河南南阳)人。(150一219年)，相传曾官至长沙太守，后世人尊张机为“医圣”。他的书被誉为“活人书”，他的方被称为“经方”，他著的《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，这在汉代是很高水平的临证全书，为后世分科发展奠定了基础。他是医方的创制者；在辨证论治方面大开先河！在我国医学史上占有重要地位，对祖国医学的发展有重大贡献。
张仲景像张仲景画像
《伤寒杂病论》成就的客观条件，总的说是临证医学发达的结果。此外，还有重要的历史原因:即汉代积累了丰富的防治大疫经验。据考证195年间，由于战乱，导致大小灾年百余次。有多次是大疫流行。所谓大疫当包括疟疾、痢疾、伤寒、霍乱等烈性传染病。张机生活的荆楚地区又正是重疫区之一。在长沙任太守时就有“坐堂医”的典故，指的就是张仲景。据公元217年，曹植《说疫气》的惨痛记载:“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪。或覆族而丧”。还有建安七才子之一王粲《七哀诗》的描写:“……出门无所不见，白骨蔽平原，路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥泪独不还，未知身死所，何能两相完？骑马弃之去，不思听此言……”。
张机的成就也有他个人的良好素质，他“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，这是人道主义之医德；他反对“降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败”，这是科学态度；他不满意“各承家技，终始顺旧”，更突出他的革新与创造精神；他还批评“华其外而悴其内”的虚浮作风。表现出“勤求古训，博***众方”的严谨态度。这是一位伟大的医学家的成功之路。
《张仲伤寒杂病论》样书
明白了吗？欲知更多相关知识，欢迎点击右上角关注，一叶轻舟85将为你的咨询解答，感谢阅读和热心赞评。未经允许，不得搬袭。
谢邀：
提起张仲景，很多人都不陌生，其是东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
而张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》的故事，更是广为流传，甚至这本书确立的辨证论治原则，正是当今中医临床的基本原则，也是中医的灵魂所在 。
那么为什么有人会怀疑张仲景其实没存在过呢？
其理由大多如下。
其一：认为陈寿在他的《三国志》中，没有提到过张仲景。
但是，我们要明确的一点是，就连现在我们认为的许多拥有丰功伟业的人，在《三国志》也没有立传，甚至是一笔带过，如此说来，纵然是没有提到过也不足为奇。
其二：认为张仲景的遗体被运回故乡安葬并在南阳修建医圣祠和仲景墓这样的大事竟然没有任何明文记载的书提出过。
但是，张仲景可以说是被后人尊称为医圣。虽然传说其在南阳修建医圣寺，但是具体的修建时间是不是安葬之后并不可知，而其《伤寒杂病论》很有可能在其在世的时候，并没有引起广大的关注，对于这样一个人史书没有记载实在是在正常不过的事。
至于其书经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书，而渐渐成为经典，也并非一日之事，或者说，对于撰写史册之人，并没有觉得这值得留下一笔。
张仲景这个人在历史上是真实存在过的，虽然在当时的正史中没有其传记，但在其他的历史资料和后来的正史中还是有零星记载的。
张仲景（约150—219年），名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人。著名医学家，所著《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，后人尊称为医圣。他是南阳五圣之一。
张仲景剧照
东汉末年有位名士叫何颙（？—190），字伯求，南阳襄乡（湖北襄阳） 人。在第二次党锢之祸时被宦官诬陷，逃亡汝南郡境内。何颙曾与张仲景有过交道，非常赏识张仲景的才智，曾对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。意思是说他才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有官员的气质和风***，不宜做官。只要专心学医，将来能成为良医。何颙在《襄阳府志》中说：“仲景之术，精于伯祖”。何颙在《后汉书》中有传。
《晋书·皇甫谧传》中的内容也间接地证明张仲景在历史上存在过，其中有这样的话：“仓公发秘于汉皇，华佗存精于独识，仲景垂妙于定方。”在皇甫谧看来，张仲景是与仓公、华佗一样，都留下了宝贵的医学遗产。
张仲景的医学著作，在正史中有记载。《隋书·经籍志》：“《张仲景方》十五卷仲景，后汉人。”
《新唐书·艺文志三》：“王叔和《张仲景药方》十五卷。又《伤寒卒病论》十卷。”
张仲景的《伤寒杂病论》成书于公元三世纪初，共16卷，内容包括《伤寒论》、《杂病论》两个部分。由于兵祸战乱，原著曾经散失。
到此，以上就是小编对于混知汉朝历史的人的问题就介绍到这了，希望介绍关于混知汉朝历史的人的1点解答对大家有用。
