摘要：
有些被误传了千年的成语，你知道哪些？有些被误传了千年的成语，你知道哪些？成语是中华文化的瑰宝，它能以简短的文字准确地表达出丰富的内涵。但是很多人对于成语的理解，只停留在字面意思，并... 有些被误传了千年的成语，你知道哪些？
成语是中华文化的瑰宝，它能以简短的文字准确地表达出丰富的内涵。但是很多人对于成语的理解，只停留在字面意思，并不了解它的来历和典故，因此误传误用的现象时有发生。
现在分享几个被人们误传已久的成语：
1.不孝有三，无后为大
出处：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”——《孟子·离娄上》
这句话是孟子说的，说的是舜在娶妻时没有提前告知自己的父母，没有尽到自己做儿子的责任，这就是“无后”了。所以说“无后”的意思是没有尽到作为后代的责任，并不是真的指没有后代。
而汉代的赵岐断章取义，随意注释，于是就变成了“不结婚、没有子嗣是最大的不孝。”然后现在这句话，也变成古往今来催生、催婚的利器了。
2.文不加点
出处：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”——萧统《祢衡〈鹦鹉赋〉·序》
汉末文学家祢衡，擅长文章词赋。一次宴会上，有人献鹦鹉一只。祢衡应主人之请，即兴作《鹦鹉赋》一篇，提笔一气呵成，文不加点。
“文不加点”里的“点”是改动、修改的意思。成语的本意是指文章水平极高，写文章一气呵成，无须修改。现在经常被人误认为是写文章“不加标点”。
谢谢邀请，我知道的有下这些：
三个臭皮匠，顶个诸葛亮：皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”。原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。诸葛亮和皮匠没有可比性。
狗屁不通 ：这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗身体的这个特点。“屁”是污浊的象征，后来用于形容文理不通的东西。
不见棺材不落泪 ； 本是“不见亲棺不落泪“并不是见了任何棺材都要落泪；讹变之后有点莫名其妙了。
不到黄河心不死 ：本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真实让人无从解释了。 舍不得孩子套不住狼： 意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。四川一带方言中管鞋子叫hai子，因此被讹传。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音变成鸡和狗了。
难兄难弟
现在：处于同样困境或者共患过难的人。
原意：兄弟两个才能品德俱佳，难分高下。
出处：东汉时期的两个堂兄弟，某天闲的***，为谁的爹更牛叉掐起来，闹腾得不可开交。
他们的祖父看不下去了，大声说：“孙子，别吵吵了，我俩儿子都顶呱呱。一个难(nán)为兄，一个难(nán)为弟。”
掐架都能掐出成语，佩服。
现在：富贵人家的女儿；现也指未婚女性。
出处：春秋时伍子胥逃难，路遇一浣纱女，浣纱女拿食物救济伍子胥。伍子胥说：“不要对别人说你见过我。”浣纱女听后，抱起石头跳了河。伍子胥因此发誓：将来必以千金回报。
后来功成名就的伍子胥，果然把1000斤金投到浣纱女跳水的河里。
人们就把这个连名字都没有留下的浣纱女称作“千金小姐”。
现在：人与人之间互相争斗，用尽心机。
衣冠禽兽这个成语，我们都知道是个贬义词，用来比喻品德败坏的人。形容这个人表面上衣冠楚楚，像个正人君子，实际上内心阴暗。事实上，这个成语在诞生之初，并不是个贬义词，反而是个***羡慕的"体面"词儿。
"衣冠禽兽"一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是:
文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣 鹌鹑。
武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。
文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。
所以，在那时候，衣服上能够绣有飞禽走兽，是正规的朝廷命官才能享有的体面，普通的老百姓是没有这样的资格的。能够穿着朝廷官员的服装的人必定是别人羡慕的角色儿。
但是到了明朝中晚期，社会环境发生了变化，我们都知道明朝后期，我国的封建制度开始走向衰落。明朝设有东厂，西厂等特务机构，到明朝后期几乎是无孔不入，加上宦官专权，吏治***，整个官场从上而下***自危，彻底抛弃了当初"文死谏，武死战"的从政理念。选择明哲保身的官员还是好样的，更多的官员沆瀣一气，相互勾结鱼肉老百姓，因此老百姓对穿着绣有禽兽衣服的官员越来越厌恶，于是，"衣冠禽兽"这个成语开始有了贬义。
"衣冠禽兽"这个成语沦为贬义词，最早见于明末陈汝元所著《金莲记·构衅》一书中：“***骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬”，“穿窬”是窃贼的意思。 清朝小说家李汝珍也在《镜花缘》里写道:"既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用“。这里的"衣冠禽兽"，和我们现在理解的意思是一致的，指那些外表衣冠楚楚，内心行为却卑鄙***的人。
在明朝以前有个成语，和现在的“衣冠禽兽”的意思差不多，叫做"衣冠枭獍"，这个词出自宋朝孙光宪的《北梦琐言》。"枭"，是一种穷凶极恶的鸟儿，传说它为了存活，不择手段，不惜吞吃母亲。"獍"，传说它饥不择食，杀气腾腾，居然咬死自己的父亲。由此看来，很久以前，在我们的语言里就有成语来形容道德败坏的人了。
面对这个问题，老王想到了一个，随着时代两次变身，意义也大相径庭的成语。
这个成语最早出自西晋皇甫谧的《帝王世纪》一书。原句：纣倒曳九牛，抚梁易柱。
皇甫谧是即是医生又是文学家，医生里面书写的最多，作家里面病治的最好。就是这么一个全面发展的复合型人才，在医学界和文学界都享有盛名。
《帝王世纪》是一部记述帝王事迹的史书，上自三皇五帝，下到汉魏都有记述。
这句成语讲的是商朝亡国之君，纣王的一则小故事。那时纣王还没有继位，他的老爸帝乙是商王。一天帝乙正在朝堂跟群臣议事，由于宫殿年久失修，一根柱子突然折断。这跟柱子是承重梁，它的折断会造成整个宫殿的坍塌，后果就得像前几日，泉州倒塌的酒店一样，造成大规模的伤亡事件。尤其那个时候，整个商朝的管理层就得一网打尽。
这时候，纣王从座位上蹦了出来，双臂用力抱住了即将折断的柱子。下人们赶紧换上了一个新的柱子，才避免了整个商朝的灭顶之灾。此事之后，帝乙对纣王青眼有家，册封太子，为以后商朝的灭亡打下了良好的基础。
