摘要：
商朝夏朝是同一个民族吗？商朝夏朝是同一个民族吗？这种问题问出来好智障。众所周知民族是近代西方国家掌握世界话语权之后为区分自己人与其他人的词汇。而在我国古代是没有民族划分的，无论从诸... 商朝夏朝是同一个民族吗？
这种问题问出来好智障。众所周知民族是近代西方国家掌握世界话语权之后为区分自己人与其他人的词汇。
而在我国古代是没有民族划分的，无论从诸夏到蛮夷再到秦汉唐宋明。都是朝代名。天下之大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。在中国的语境里面，皇帝是最高的，天下的土地都是他的，天下的人民都是他治下的黎民百姓。没有民族之分。
向往汉地文明，服从朝廷王化的皆是朝廷子民。不服的就是乱民，蛮夷。
对待其它地方的人，敌人或朋友，皆是以对方的朝廷名字来形容。比如大食人，回纥人，金人。分裂时候就是秦人，赵人，魏人，后唐人，后汉人。所以一个人即可以是晋人，也可以是赵人，还可以是秦人，就看这个人所处的是哪个势力。
这样对人的划分很好。不会像西方那样形成一个个圈子，被灭了不去像先进学习，而是想着复古，导致更大的叛乱，更多人死去。
现代国家的形成是基于西方民族话语权的。民族的虽然有一些好的，但是也严格的限制了地球文明的发展，扯皮推诿的事件太多，如果地球人只有一个或几个圈子。比如地球联邦或者大中华文化圈，***文化圈，***文化圈。会少更多的冲突，集中力量在地球***枯竭之前，找到向宇宙发展的道路。
要证明这一点先了解商朝祖先。商朝的祖先姓子名契，契和楔通***，楔形文是古代苏美尔人首创的文字，他是用芦杆在粘土上刻成蝌蚪状文字的文章，在用火烤成形长期保存。〈尚书〉五帝三坟，就是指文章即楔形文文章意思。这是从黄帝时期炎黄子孙在两河流域所创造的文字，在邦国仅流行五百多年。契是黄帝的四世子孙，曾在禹时期任教育部长。
夏朝开国国王启是大禹的儿子，也是黄帝的直系后裔。因而他们属于同一民族。
夏和商当然不是同一个民族，因为当时根本就没有民族这个概念。但是，夏朝的统治者和商朝的统治者却有着共同的祖先——黄帝。
首先根据太史公《史记·五帝本纪》记载，尧、舜、禹，包括后来商朝的祖先契、周朝的祖先后稷，都是黄帝的后裔。这一个说法遭到了以顾颉刚为代表的这些疑古派学者的口诛笔伐，说尧、舜、禹、契后稷本来是彼此之间毫无关系的人，被战国的儒家说成同一个祖宗，也就是说《史记》这类的古代文献根本就是历史发明家给大家编的***教材。 但是近现代疑古派的这种观点完全是“东宫娘娘烙大饼西宫娘娘剥大葱”这种低端人口去臆想贵族生活。因为近代古文字学第一人陈梦家先生在经过了严谨的考据后提出上古时不仅夏商的统治者之间有血缘上的传承，也和周朝的统治者也有着血缘传承，甚至可以断定夏朝的君王就是商周两朝王室的先王先公。
大禹
我们知道，古人的思维其实非常质朴。很多最古老的历史就是贵族的家谱，比如夏威夷的原住民贵族可以背诵出百代祖先名号；当***教传入密西西比河西岸时，印第安部落武士们对《旧约》中“亚当生塞特……挪亚生闪、含、雅弗。雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉……。”的篇章情有独钟，因为这种叙事方式印第安人也很熟悉。 而且，直到近代，贵族世家的人丁都是十分兴旺的。比如俄罗斯的名门托尔斯泰家族。这一家族中仅列夫·托尔斯泰伯爵的直系后裔现在就有四百多人。而后裔当中的许多人仍旧继续着教育和文化使命并继续荣耀着自己的家族。
列夫托尔斯泰家族
所以说虞、夏、商、周其实就是由黄帝子孙构成“英雄联盟”，在此影响力消彼长的过程中进行着权力的游戏。虽然天下的共主会换了又换，但中原大地的主人仍旧还是虞——陈、夏——杞、商——宋、周这些古老的族群。所以，商其实是和夏彼此并存，平行存在、两个族群，而他们都有共同的祖先——诸夏人文初祖，黄帝。
因为年代久远，缺少文献资料，夏朝和商朝早期的历史都存在很大的疑团。
华夏文化可以理解为是多元一体的，在同期的中原各地和周边，分布有数量众多的部落。
这些部落有相近的血缘（母系氏族的遗传）和文化基础（图腾），分化为很多氏族，各个氏族在生产上分散而在政治上联合，是建立在血缘政治基础上的原始政权。
一些氏族势力强大后，就夺取了部落大权，代表部落对外交往和征战。黄帝部落、炎帝部落之外，还有东夷部落，九黎部落；在北方，还有惯使刀剑的北方系民族，辽东地区的红山文化也表明那个地方在远古时期也存在数量相当的部落。
（炎黄部落）
这些部落之间经常为领地或***发生战争，文化相近的部落开始形成部落联盟，共同应对外敌，如炎黄部落联盟。战争越打越大，最后部落联盟之间也逐渐相互影响，形成了具有相同心理文化和宗教信仰、价值观基础的族群。
夏朝建立时即是在形成族群的发展阶段，同时期的华夏大地上，同一个族群里的各个民族都正在形成。
夏朝的都城一直没有找到，[_a***_]遗址是否是夏朝都城也不能确认，禹王台是否是真实的也难以考证，但考虑到远古社会农牧未分的生产方式，夏朝极可能形成了游牧民族，逐水草而居，因此就不会有都城遗址——二里头遗址、二里岗遗址都可能是商朝早期的都城。
因为商人的生产方式的半农半牧的，有建设都城的需要。这也能够解释二里头遗址里出现了淮夷使用的鼎和西北半坡遗址出现的鬲。因为商人本身出自淮夷，一直向西北方向扩展势力，灭亡了夏朝后，引入了西北部落的器物。
探讨商朝和夏朝是否起源于同一民族，首先要弄清楚，我国最早的民族是什么时候诞生的。
民族有广义和狭义两个概念。比如华夏族、中华民族都是广义的概念。根据考古学家考证，华夏族的称呼最早起源于春秋时期，也就是说夏朝和商朝还没有民族的称谓。
如果硬要说华夏族是一个民族的话。那么我们祖先除了炎帝和黄帝，还有起源于西北的华胥氏，它是距今5千年仰韶时代的强大部落，最早生活的甘肃天水一带，后来迁徙到陕西华山附近。华夏中的“华”就是华胥氏。
在黄帝和炎帝部落联盟打败蚩尤后，建立了一个伟大的华夏部落联盟，这便是我们认为的华夏族的最早起源。其实，它还是由众多的分散部族构成，其中就有夏朝和商朝的祖先。
按照大多数考古学家的观点，夏朝属于山西南部陶寺遗址附近的族群，商朝属于山东和河南交界地区的东夷族群。如果从这种观点上来看，夏朝和商朝不是同一民族。
但是，夏朝和商朝都曾经臣服于三皇五帝，其中商朝人更是把帝喾视为先祖，因此，如果从广义的华夏族的概念来看，夏朝和商朝确实是属于同一民族的，他们都代表着中原地区的发达文明。
