摘要：
甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？《夏小正》讲述夏朝有夏历！夏朝到底有没有文字，又怎么传承的？甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？从字源上来看，夏字最早只可查到秦公簋、阫伯罍、伯夏父鼎、仲夏... 甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？
从字源上来看，夏字最早只可查到秦公簋、阫伯罍、伯夏父鼎、仲夏父鬲等青铜器上出现。只有金文字，在甲骨文上是没有夏字出现。
《说文解字》解释：“夏，中国之人也。从夂从页从臼。臼，两手；夂，两足也。”
回答是有的。
首先，甲骨文是有关方国的记录有很多，其中，对“土方”的记录非常多。按甲骨文相关记录，土方在殷商西北，从方位判断，土方就属于夏民族。且土与夏在古音发音同部，同属鱼部。
(一种关于商朝土方位置的标记地图)
土方之名也见于《诗经》和《楚辞》《尚书》。《尚书序》有“帝釐下土方”之句。《诗经》里的《商颂》之《长发》有“洪水茫茫，禹敷下土方”的记载。禹与土方的关系及与夏的关系，非常明了。
到了殷商武丁时期，在土方唐地筑了大邑，加强了对这一带的监视和镇压，这在甲骨文上也有记录。有此记录后，甲骨文有关土方的记录才少了。
首先回答
甲骨文中没有夏朝的记载。或者即使有，但人们还不能认识那些文字。
有关甲骨文，学问很多，有兴趣者可分享我的三点业务认识。
一，甲骨文是商人记载自己家事的文字集成档案，它是记实的，这不同于当事人记录他看不见的历史典籍《史记》《汉书》《资治通鉴》，它不会有前朝（夏）的描述。就是商人本身，也没有自诩他们是一个朝代。“商朝”，也是后来的史学家命名的。
现在世界留存有13万片甲骨文，发现刻有4500个文字，目前只有1/3能够被辨认。人们还无法完整了解它蕴藏的丰富历史信息。
二，甲骨文记载的内容主要是商王室的占卜活动。它反映了商王迷信鬼神，星象、天气、收成、出行、伤病、婚嫁、生子、打猎、作战、祭祀等等，都要通过占卜问问鬼神为什么？宜不宜？再做出某种决定。这些内容以文字形式被刻在甲骨上，称为“卜辞”。
后人对甲骨文的研究，有两项公认重大成果。
①，甲骨片上出现商王的名字，与千年以后《史记》记载的相符，验证了《史记》的伟大和真实。
②，甲骨文记载了商王武丁的一位妻子妇好，是古中国杰出的政治和军事家，享有崇高地位。
3000多年后，人们明白无误地发现了她的墓穴，出土了代表她尊贵身份的大量青铜文物，果然了得，让人对商朝肃然起敬！
商周甲骨文没有夏字，但有与夏朝有关的记载。
一、土方。《诗经》说：“洪水芒芒，禹敷下土方。”过去一般认为这是大禹用土治水的意思。不过在甲骨文中发现了“土方”这一部落。据卜辞，土方、鬼方是和殷商战争罪频繁的两个部族，郭沫若先生认为土方大概在今天山西北部，即夏朝被灭亡后的夏民族。有不少学者支持这种说法，但主流还是认为禹敷下土方是用土治水的意思，土方族是否和夏有关还存在疑问。
二、杞国。周代的杞国被认为是夏后，《史记·陈杞世家》说：“杞东楼公者，夏后禹之后苗裔也。殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏祀。”这就说明杞国在商朝就存在了。而甲骨文有“杞侯”的记载。杞国和商国还有联姻，甲骨文有女子名叫“妇杞”。不过，在周代杞国似乎没有宋国享有宾礼的规格，被称“侯”甚至“子”，而不是像宋国固定称“公”。
综上，甲骨文确实有与夏朝有关的记载，一为土方、一为杞国，但这两个部族，是否就是夏朝后裔，仍然还存在一定疑问，所以并没有达成共识，我们希望能有更多的考古成果能够证明。
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谢谢邀请，这也是我经常思考的问题，借悟空问答探讨一下。 甲骨文就是商朝的文字吗？难道商朝就没有别的文字载体吗？商朝尚鬼，甲骨文不过是商人占卜的工具。如果商人就是只用甲骨书写是不是感觉太可笑了，所以甲骨文对我们的商朝文化不过是冰山一角而已。
谢谢邀请，我是历史风云阁阁主！
甲骨文是中国现存最古老的成熟文字，出土于河南省安阳市殷墟。被认为是世界上现代汉字的早期形式，以刻在或书写于龟甲和兽骨上而得名，又称契文、龟甲文或龟甲骨文。
甲骨文是一种很重要的古汉字资料，上面记载了盘庚迁殷至纣王时期之间的卜辞，基本上都是商王朝的占卜记录。从殷墟的甲骨文来看，当时的汉字已经发展为完整的文字体系了，既有大量象形字、会意字，也有很多指事字和形声字。
众所周知，汉字是一种特殊的能表情达意的符号，在一定程度上反映着中国人对自然美法则的认识，体现了古人的思维方式和思想特点。因为汉字有与生俱来的象形性，使汉字也拥有了独特的美学价值，所以中国古代经常有一句话就是“书画同源”，这就是汉字的形体美。
甲骨文作为中国最古老的汉字，很多时候都是用象形字来表达意思。在古人眼里，天是具有人格的，自然界的天地山川、风雨雷电都被先人赋予了人格，加以崇拜和祭祀。甲骨文中的象形特征就是汉字结构的基本特征。
《夏小正》讲述夏朝有夏历！夏朝到底有没有文字，又怎么传承的？
仓颉是[_a***_]时期的人，尽管对于仓颉造字都是用神话眼光看待的，但是这只不过是被神话而已，我觉得只不过是人们对于仓颉过于夸大，所以就导致了神话的传说。
就像轩辕黄帝一样，只是因为打败了蚩尤，说什么九天玄女下凡帮他，这只是人们对于一个人的功劳过于夸大了，但是不代表事情真的不存在，比如黄帝和蚩尤的战争，那是真实存在的。
而仓颉造字肯定也是真实存在的，只不过可能没有传说那么夸张而已，像什么白天下粟如雨，晚上鬼哭魂嚎的，这应该只是人们心中的一种臆想罢了。
黄帝时期都已经存在了文字，或者说是记录事物的一种符号，那么夏朝肯定是有文字的，而且应该比黄帝时期的文字更加完善。
至于怎么传承，那时候是没有纸张的，传承的办法应该是依靠石头，木头之类的东西流传的，交流的时候可能直接就写在地上了。
中国古代有很多事情和人物是被夸大神话了，但是并非不存在的，不过也有一些是人们完全想象出来的，我们根据史料善加分析就可以了。
不要问夏朝有没有文字，中国在远古时代就已经有文字了，仓颉造字的传说，很多人都听说过。
现中国有迹可查的最早的文字雏形 ――――陶文，在夏朝之前就已经出现，。从新石器时代一直到商代晚期，都有陶文的发现。
但其实严格意义的第一代中国文字就在伏羲皇帝的八卦图中。那就是‘火水木金’四个字，很简单，只要大家把伏羲八卦图中的那四个‘卦’竖起来看就明白了（没有原图，见谅）
洛阳市偃师二里头夏都城遗址出土的器物中，已经发现了很多文字，这些文字有明显的象形文字特征，根据研究，夏朝传世的官方文字是夏篆，这些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文，已经相当完备成熟，它当然不可能是从天而降的，其中必定有一定的演进过程
我们都知道，在先古时代，夏商周同属一个体系，同根同源，他们的文字传承也都来自于仓颉造字。
但是商朝的建立者，本是游牧民族，他本来是没有文字的，甚至在推翻夏朝，建立统治的时候，也没有重视文字，直到盘庚迁殷以后，才大范围的使用夏朝遗传下来的民间俗体文字，这也造成夏朝的官方文字和商朝的民间俗体字之间相差悬殊
到此，以上就是小编对于记载过夏朝的历史文献的问题就介绍到这了，希望介绍关于记载过夏朝的历史文献的2点解答对大家有用。
