摘要：
周族起源是什么？周族起源是什么？关于周族的起源，相当长时间里，是以司马迁《史记.周本纪》的说法为准的——周的始祖是后稷，名叫弃，帝喾媳妇的儿子——为什么这么说呢？因为他媳妇是感天而... 周族起源是什么？
关于周族的起源，相当长时间里，是以司马迁《史记.周本纪》的说法为准的——周的始祖是后稷，名叫弃，帝喾媳妇的儿子——为什么这么说呢？因为他媳妇是感天而生，和帝喾有没有关系说不准。但是，现代著名历史学家徐中舒先生，提出了不同意见，认为“周人起于白狄”，这个说法，得到了很多学者的赞同。
太史公在《周本纪》里说，周的始祖是后稷，名叫弃。他母亲属于有邰氏部族，名叫姜原，是帝喾的正妃。姜原在野外看见巨人的脚印，心里一阵欢喜，就想去踩。可一踩上去，便觉得腹中踢动，像怀孕了一样。孩子出生后，姜原认为这小子不吉利，就三番五次要把他扔掉。可不论扔到哪儿，他都安然无恙。姜原觉得真神奇，就把他抱回来养大成人了。因为最初想扔掉，就给他取名叫弃。弃，从小就如伟人般志向远大，还喜欢耕种。长大后，这方面才能更为突出。尧帝让他担任了管农业的官员。舜帝把他封在了邰这个地方，称后稷，以姬为姓。后稷这一族的兴起，是在唐尧、虞舜、夏商的时代，整个一族都有很好的德望。 后稷去世后，他的儿子不窋（zhú）继位。不窋晚年，夏后氏衰败，不重视农业，他失去了管农业的官职，于是迁徙到了戎狄之间的地方居住。不窋死后，其子鞠继位。鞠死后，儿子公刘继位。公刘依然致力于农业，使民众的生活大为改善，很多人前来归附他。周朝事业的兴盛是从此开始的。所以，诗人们创歌谱乐来纪念他的丰功伟业。
司马迁在《史记.周本纪》里，记述了周王朝先代的世系：后稷——不窋——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁隃（shù）——公非——高圉（yǔ）——亚圉一 公叔祖类——古公亶（dǎn）父——王季历——文王。
徐中舒先生深受恩师王国维的影响——不仅表现在学术观点上，也表现在“二重证据法”等治学方法上。上个世纪20年代，他已成为史学领域的青年翘楚。陈寅恪称赞他是“当时清***学研究院最好的学生”。
不过，他在1926年的论文《殷周民族考》中，即已不赞成老师王国维“殷、周皆出帝喾说”，认为殷、周非同种民族，周人视殷人为东方民族。后来，他又不断充实自己的论点论据，直到比较系统地将“周人出于白狄说”收入其《先秦史十讲》一书中。徐先生的论证很详尽，限于篇幅，咱们略去论证，只讲他的结论。
1，司马迁说后稷是周人始祖，有他的依据，不是瞎说。这个依据，当是由周人自己传出来的。何时及怎么传出，后面再讲。
2，“后稷乃古代农官通称，并非私名，周之先祖应自不窋开始”——就是说，后稷不是周人始祖，不窋才是。不，同丕，大的意思；窋，通窟。不窋，表示穴居。《诗.大雅.绵》曰：“民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”陶与窑同，古谓之陶，今谓之窑。穴是窑洞，复是半穴居。周人自古，直到古公亶父时还住在窑洞里，没有地上建筑。
3，周族初居邠（bīn）。邠，就是司马迁所说的“豳”。豳是邠的本字。古代的邠，指从甘肃庆阳邠地以东至于山西汾水流域一代，皆为长林丰草野猪出没的黄土高原。豳，本为持杖焚林驱捕之意。具体来说，周人住在邠的沮漆二水之间这块地方。这儿也是农业不发达地区。 4，公刘时期，周人仍居邠。但如《诗.大雅.笃公刘》所说，需要渡渭水“取厉取锻”——取磨石和砧石等石器工具，得以与河对岸姜姓高等级农业接触，使自己的农业水平开始有所提高。
5，邠地，自古居住着白狄和赤狄原住民。所谓白狄赤狄，是以尚着白衣和赤衣相区别。白衣，就是麻衣，又称布衣。古代中国，虽在粗耕时代，也要种麻纺绩。新石器遗址的出土中，纺轮多为妇女殉葬品，证明男耕女织的分工，在中国有极悠远的历史。古人原来穿白麻布衣，后来种棉兴起，就穿白棉布衣。周人属于白狄，其实就是中国北方的原住民，不是外族。春秋战国时期，邠地，仍有许多白狄后裔。 赤狄媿（kuí）姓，后来改作隗，也表示是穴居之人，是鬼方氏之后，以穿赤衣著称，这不是中国人民固有的风俗，当是西伯利亚森林中南下的部族。 6，到了公亶父那辈儿，他率周族迁于岐山之下，看到这里土地肥沃，开始设定计谋以长居于此。前面说到的《诗.大雅.绵》记载了个中内情。周人定居于此之后，这个地方才叫周原，周人亦自称为周了。所以，古公亶父对于后来的周朝，是立了大功的。这个时期，周人与姜姓婚嫁杂居，才有房屋的建筑——终于从地下搬到地上居住了。
周族起源的故事： 有邰氏女姜原在郊外踩到巨人脚印，怀孕而生弃。弃长大后因为善于种植被尧帝封为农事主管，名后稷，获封在邰地，弃即周人祖先，以姬为姓。他的后代一直到夏初都沿袭这一职务。大禹治水时也邀请后稷及其部落作为同盟军给予支持。
弃只知其母，不知其父应该是母系氏族阶段历史特点的反映。而弃善耕作明显是继承了母系姜原（姜姓炎帝神农氏部落分支）的特长。
姜原 → 弃 （封邰）→...→ 不窋（迁北豳）→ 鞠 → 公刘（迁豳 ）→ ...→ 公亶父（迁周原）→...→周文王
邰： 陕西省咸阳市武功县
北豳：甘肃省庆阳市庆城县
豳： 陕西省咸阳市彬县、旬邑县
周原：陕西省宝鸡市岐山县、扶风县和眉县
有学者认为周人实出于白狄，这是有一定证据支持的，如建立中山国的白狄就同样是姬姓。后来夏朝政事衰微，不务农事，不窋失去了后稷之职，就流窜于戎狄之间。与其子孙在犬戎之豳地开荒务农、辛勤劳作，开创赫赫宗周之辎基。《诗经》中《豳风·七月》、《大雅·公刘》等篇就是这一段历史的赞美诗。
从祖先源流的相关地域来看，周人即便不是戎狄，也是在与戎狄部落的交流融合中发展起来的。
从前文关于姜原的分析，周人的母系起源应为炎帝部落。华夏族基本是到周朝才基本融合形成的一个民族。在此尤其是夏朝之前，中国有三个部落联盟：华夏、东夷、苗蛮。炎帝和黄帝族融合形成的华夏部落联盟就是后来华夏族的主要源头。据考证，黄帝部落也是从黄河上游地区迁徙到中下游地区的中华文明发源地一带的。
谢邀。
我记得前不久回答过一个关于石峁古城的问题，但是关于其性质并未作过多解释，今天在这里似乎又要谈到这座古城。石峁古城是位于陕北的一座石头城，规模宏大，[_a***_]的时候引起了学术界很大的关注，其中寻找周族起源的人也感到很欣慰，因为这座古城的发现为我们寻找周人的起源提供了更多的证据。
周原，大家一个熟知的地方，周人生活的区域范围，那么，在这个区域内，早期的周人是生活在哪里呢？之前大家的工作主要是在岐山下周原寻找，但是寻而不得，后来偶然在岐山内发现了早期周人建造的城址，那么这种传统是从哪里继承而来，我们认为是从那座神秘的古城，石峁古城继承而来的。石峁古城的建造方式也与北方的老虎山文化和朱开沟文化之间有着密切的关系，那么这些都属于北方地区的文化是否是一个部落呢？应该是的。北方的这些文化（或者说陕北一带）应该是黄帝部落统治地区，而石峁则是黄帝部落的政治中心。黄帝部落与周人是如何联系在一起的，这与周人的起源有什么关系呢？
黄帝，姬姓，文献记载有“黄帝居姬水，因水为姓”，活动范围在今陕北一带，在公元前1500年左右的时候，由于气候的变化向渭水流域迁徙，逐步演化成之后的周人。另在《山海经·大荒西经》称：“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”。《大荒北经》则称： “黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”这里的北狄，是白狄所属的古代北方一支比较大的族群，后面的白犬也是指白狄，因此我们认为周人应是起源于白狄。
至于为什么会有起源于夏的说法，文献中记载的关于“有夏”是周人的自称，但是这并不代表周人出于夏。周人姬姓，夏人姒姓，两者的姓氏就大不相同。也许，周人自称夏只是扩大自身的影响力，为之后的反商造势。
纵观全文，黄帝部落也就是姬姓最早是在陕北一带(白狄范围内)，石峁就是其政治中心，后由于气候的原因南徙，有了后来的周人。当然，这仅仅是个人看法，如若有不同观点，尽情评论，互相学习。
严肃对待学术，认真回答问题，希望大家踊跃评论并点赞。
到此，以上就是小编对于夏朝历史建立者平昌是谁的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史建立者平昌是谁的1点解答对大家有用。
