摘要：
历史上的夏都是在山西还是在河南？历史上的夏都是在山西还是在河南？夏都河南和山西都有！代表“夏”的西高地体系的核心是以河南的“洛邑”为主和以山西的“安邑”为次。（西高地体系没陕西的事... 历史上的夏都是在山西还是在河南？
夏都河南和山西都有！
代表“夏”的西高地体系的核心是以河南的“洛邑”为主和以山西的“安邑”为次。（西高地体系没陕西的事，同时东平原体系位于豫东、鲁西一带）
夏早期万邦林立，夏晚期王朝气象。而二里头正是夏晚期都城，所以才被称为“最早的中国”。
历史书上解释的己经很清楚。夏是氏族公社后期。人们还是以族群形成部落，部落首领也就是人皇（炎帝丶皇帝）。到目前来说，从出土发现的遗址里文物来看，还不能确定夏都的存在。所以只能等待出土有说服力的文物遗址。来证明夏朝的都城在那里。
中国上下五千年的历史为国人所傲！也是世界四大文明古国唯一传承不缀的国度。但按世界史学界的鉴定标准，中国有史可考的历史定为二千七百年，这令国人错愕，怎么会这样？
原来世界考史者的共识，三大要素缺一不可，即有史考，有都城遗址，还有物证岀土。于是上世纪七十年代中国启动了断代工程。
现已考证，周朝的八百多年的历史可信，都城的遗址相继发现已证明了这一点。周取代商应是元前1766年的事，商被称为殷商，都城屡迁，却未曾偏离古中原。至此中国历史可上溯至三千六百年。
随着考古的深入，夏朝的遗址也逐步显现，以大禹之孙一一夏之第三任王＂太康＂的埋葬之地几千年来称为河南省＂太康县＂。
由此可见，尧舜禹禅让制度终结于禹的儿子启应是事实，从此开启了＂家天下＂的历史转变。
夏的最初几个王的生死活动主要在古中原，有王四百三、无王四百七的历史转变，夏中后期的几个夏王在河南、山西交替政政权，实属正常。
要了解夏都，要先从尧、舜、禹说起。尧都平阳，在今山西临汾市尧都区之南约十多公里之陶寺，己发掘，无疑问。但从发掘状况看，城壕沟内死人颇多，零乱叠压，骨伤颇多，说明发生过战争，舜的继承并不象人们传说的那么和平。正因为城垣的毁坏，舜迁都至蒲坂（今山西运城市下属县级市永济市蒲州镇）。此史学家均无异议。而蒲坂近黄河，常遭水患，因而才命大禹父子治理水患。禹继承舜帝位后，将都城东迁一百多公里至安邑（今山西运城市夏县禹王城遗址，这也是夏县县名的由来），远离黄河，安邑地势较高且平坦。所以史记中禹都安邑是确切的，史学家也无异议。夏王朝建立后，屡次迁都，基本都在河南境内，离开了尧舜禹建过都的晋南地区。在河南境内到底有过几个都城，除已经发掘的二里头等遗址已确认外，真它还有待发掘考证。据此可确认，除禹在位时曾短期在山西运城市建都外，由于禹之子启杀死了禹指定的接班人益而自立为王，迁都至黄河之南，自此夏朝活动中心南移，基本在今河南境内，但二里头、济源等几处遗跡都在在距安邑二百公里之内。参考史料可查看《史记》中《五帝本纪》、《夏本纪》，物证可到已发掘遗址查看。
如果按照主流学术的观点，夏朝不是在山西就是在河南，真实的夏都未必在山西也未必在河南。夏都在河南的依据是《国语》描述了，“昔伊洛竭而夏亡。”伊就是伊河，洛就是洛河，这两条河的交汇处就在洛阳，徐旭生先生就是根据《国语》的描述找到了二里头，虽然二里头肯定不是夏都，但是遗址却挂了夏都的名头。
《国语》里的伊是伊，洛是洛，这两条河是河的支流，想要了解夏朝是的伊洛可以参考《山海经》，里面的伊，洛是河的支流，都是向南流入河，夏都的伊洛非今天的伊河洛河。夏都更不能在山西，《山海经》北次二经，描写了从中条山到贝尔加湖之间的山系，如果夏都在山西，肯定绕不开一条著名的大河汾水，《山海经》中没有描写炎黄两族在汾水周围活动过。《史记》也没有描写夏朝的帝王也没有在汾水周围活动过，所以说夏都肯定不在河南，也不在山西。
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