摘要：
如何评价墨家，儒家，道家和佛家之间的关系？历代朝廷你认为哪个朝代教育最兴盛？为什么？如何评价墨家，儒家，道家和佛家之间的关系？墨家现实主义，儒家伦理纲常主义，道家科学技能主义，佛家... 如何评价墨家，儒家，道家和佛家之间的关系？
墨家现实主义，儒家***纲常主义，道家科学技能主义，佛家理想完美主义。
他们的区别是明显的，但他们都有一个共同的目标，即幸福快乐的生活。他们的不同只是立场不同和角度不同而已。
墨家站在民间百姓的立场，从现实生活角度，用实事求是的态度来追求幸福社会。
儒家站在统治者的立场，从管理社会的角度，用克制的态度来追求幸福社会。
道家站在自然的性情立场，从和协健康的角度，用技能修炼的方式来追求幸福社会。
佛家站在精神的心识立场，从智慧觉悟的角度，用心态修养的方式来追求幸福社会。
中华之所以被称为“华夏”，是因为夏朝及之前在全世界已经是最繁华的地域和民族。圣王是带领全体民族安居乐业的人，夏商周之所以每个朝代都延续千年(周不足千年)，是因为圣王合道，朝代顺应天道，因此能够存活千年。
周朝末年王室乱，王子朝携藏书奔楚，这些藏书正是夏商周乃至上古流传下来的正统道藏，但因为各种原因藏书在***中失传。老子作为道法传承者留下《道德经》，但当时没有人能够传承正统道藏的思想，孔子也是只能够理解道德仁义礼的末法“礼”，甚至后期为了维护统治秩序损毁了大量古代道藏和书籍。墨家也是在正统道藏失传之后，细致末学的一个门派。
当时中华以外都属蛮夷，老子西出函谷关化胡为佛，也就是说佛家也是道家所传承的一个末学之派。
西游记中有云“道也者，本安中土，你们反而求证西方，空费了草鞋，去求的甚么？”
道，是天地运行的法则，是天地人和谐相处、相生相长的基础。
一切道中所分化的派别，都属于部分，不学根基，反去研究部分，不会理解全貌。
心为本，道为根，技为节，法为末。
历代朝廷你认为哪个朝代教育最兴盛？为什么？
历史上任何一个朝代对教育的重视都远远不及现在的教育著及。现在***有书读，而青少年还带着強制性，辍学儿童要追究父母的责任。这是任何一个历史朝代无法比拟的。历史上的教育大门是对官宦世家、地方土豪、大亨们的子女开放着，普通百姓全是文盲。现在的教育大门对谁都开着。所以全民文化素质越来越高，基本上消降了文盲。我个人认为，现在的教育压过历史上任何时期。
历朝历代的我说不好 但我知道新中国对教育最重视。古代的能受教育的是少部分的人，是统治阶级的人。大多数人是连扁担到了是个一都不知道的人。可是目前新中国成长起来的人，几乎没有文盲的。
自新中国建立，就开展全国性的扫盲活动，老弱妇孺，青年壮汉都白日劳动，夜晚扫盲，掀起来学习热潮。
在全日制教育上，从最开始的学校兴办，到九年义务教育制，到普及高中。再到现在提倡的素质教育。我们的教育水平，教育力量越来越好。
国家更是大力发展大学，不断的支持大学的建设，努力提高国民受教育的水平。提倡“教育强国”，并努力实施，现在我们虽然仍是发展中国家，到我国的教育水平是其他发展中国家忘尘莫急的。
我们是新时代成长起来的人，我们正在建设我们的祖国，我们正在培养我们的社会主义接班人，相信我们的教育会使我们国家更加强盛。
感谢悟空问答，我认为宋朝时教育最为兴盛。宋代的教育事业之兴旺发达、教育的普及程度之广泛，在中国古代史上都具有很特殊的地位。
当时，无论是中央还是地方，学校教育受到了统治者的高度重视。整个北宋时期，在***组织下的大规模的“兴学”活动就出现了三次：一是宋仁宗庆历年间的太学兴建；二是宋神宗熙宁、元丰年间的太学‘‘三舍法”实施；三是宋徽宗崇宁年间的“三舍法”向州县学推广。宋代教育事业通过这三次大规模的发展而进入繁荣期。此外，私学方面在两宋也发展迅速，各种书院以及蒙馆、乡校、村学、私塾、冬学等启蒙学校遍布全国。重视知识、重视文化乃至“尚文”精神，成为一种社会风气。至今保留的还有宋朝时期的中国四大书院以及各地书院遗址。
在图书的收藏、编订、刊刻、整理等文化事业方面，两宋也出现了“郁郁乎文哉”的景象。当时，国家和私人的藏书丰富，整理精当。***专门组织大型书籍的编修。
尤其值得称道的是图书出版事业的兴旺发达。宋代是我国雕版印刷的黄金时代，而且还有活字印刷的发明和应用，这为大量刊刻图书提供了物质条件。
伴随着社会经济和文化的发展，社会风气普遍尚文，所以两宋的刊刻书籍呈现出空前繁荣的局面。
所刻书籍涉及各个领域，如儒佛道三家的经典、历史、天文、地理、农工、医药、诗文词集、小说、民间必用书籍、前人及当代人的著作等等，应有尽有。
刻书机构遍布全国，除了有官刻、家刻(私刻)和坊刻三大刻书系统外，还有寺院刻书、道观刻书、祠堂刻书等等。讲学书院遍及各地，从现存的宋代书院内还能感受当年莘莘学子求学的文教盛况！
谢邀，我是爱历史的老猫
我个人觉得我国宋朝是历史上教育体系最完善的朝代。
宋朝的教育系统由上至下很完备，由中央***创办的叫太学，分文武两座，相当于后世里的大学，一个文科大学、一个军校。太学***用的是三舍制，外舍生、内舍生、上舍生，（用今天的话来说就是一年级、二年级、三年级）。
而且每个舍还分出了很多班级，仔细一想这跟我们现代的教育体系有着很大的相似之处。
只要一年级学生通过了各门考试攒够了学分，就升二年级，二年级学生攒够了学分就升三年级。由此可见学分制度并不是现代社会才出现的。学分制度的目的就是把学习成绩量化了成了学分，这要是没有一整套科学的办法来支撑，是没有办法来实行的。
学分制这个东西是不是西方最早提出来的我不太清楚，但是宋朝这个学分制度在古代社会的教育体系中绝对是一等一的厉害。
宋朝的大学还有一个特点，就是开放。这里面不但包括了许多寒门学子都有旁听的机会，而且思想方面高度开放几乎不受束缚。
我们都知道唐朝是一个高度开放的王朝，而且其教育方面也秉承了这一点。但是宋朝的开放观念丝毫不比唐朝弱。
大宋京城中的太学不像其他朝代似的弄成一个官府一样高高在上的存在，它是允许任何人进入听课的。
据说北宋大学士胡瑷讲课的时候，旁听生多的时候能有数千人。和胡瑷并称宋初三先生的孙复，最拿手的是讲授《春秋》，每每他讲课，就会有无数旁听生进入太学听课。
到此，以上就是小编对于为什么不学夏朝之前的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于为什么不学夏朝之前的历史的2点解答对大家有用。
