摘要：
历史上有夏朝这个朝代吗？夏朝到底是国家，还是仅仅说是一个部落或者松散的部落联盟？历史上有夏朝这个朝代吗？夏朝到底是国家，还是仅仅说是一个部落或者松散的部落联盟？夏是确切存在的，不过... 历史上有夏朝这个朝代吗？夏朝到底是国家，还是仅仅说是一个部落或者松散的部落联盟？
夏是确切存在的，不过夏的疆域仅限于河南某一地，而形成规模的大部落。是将原始社会转化为奴隶社会而形成文明的开始。远远达不到国的标准，后期在夏的周围逐渐兴起的一些小部落，以夏为学习榜样，或向夏靠拢，或与夏对抗，人们的邦国意识逐渐形成。
据说在"二里头″考古时发掘出了有关的夏朝文物。如果从这点上看，夏朝似应存在过。
至于夏朝是不是近现代意义上的"国家"？似乎尚有争议！
但是夏朝具备国家的雏形是肯定的！根据传说:夏朝有王，有臣。有宫殿，有军队。有司法机构和统治政策，也建立起了一套统治秩序。而这些都是所谓“国家”的必备因素！
传说中的夏朝和考古证实了的商、周一样，都是奴隶制王朝。统治者都是凭借着一个强有力的部族为中心，联合周边的各个实力较弱的部族一起，作为一个文明中心去辐射四周。而文明则是一个国家最本质的內核。
传说中的夏朝正是由原始社会向奴隶制社会转变的开始。如果它真的存在，那么其意义绝对是非同小可的！
上述只是个人看法，诚请诸位予以补充。
历史上有没有夏朝的存在，作为从小背诵“夏商与西周”的老妖自然深信不疑，不过似乎也有一种说法，因为没有相关的文字等，所以夏朝的存在与否还有疑问。
国家形态的出现不是一蹴而就，必然经历一个长时间的演化，什么是国家呢?这个定义太多了
恩格斯说国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具；孟子说国家三要素是人、地、政。
那夏朝符合国家定义的标准么？
这么大的问题就交给专家解决，老妖还是很有自知之明的将一些细节的东西，免得穿帮。老妖的观点是夏朝处于成熟国家与部落联盟之间的过渡类型的国家。
首先，夏朝毫无疑问带有部落联盟的性质，这从其对政权的掌控上可以看出。更多的诸侯与夏朝其实是一种联盟关系，而不是后世国家那种强力的管理方式。
比如最高权利的转移尧舜禹时代是禅让制，选举联盟的最高首领，但是到了夏启，将禅让制改为家天下，现实不会因为一个顺位的改变就发生革命性的变化，必然会有一个反复的过程。这个反复的过程可以从历史的只言片语中的记载可以看到可以看到痕迹，而这些痕迹表明夏朝的复杂性。
夏启时代，有扈氏不服，启作甘誓征讨；《史记》、《尚书》等都有记载：
对于这个问题，我不敢保证其存在，也不能否认其不存在。
距《史记》记载，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝--夏。禹年老时延续禅让的惯例，选举继位人，禹死后，他的儿子启却夺得了王位，禅让制被世袭制取代。很多著作对夏朝都有记述，虽然有过从黄帝以来的各式文献，《尚书》、《周易》等书中都提到了夏，这不免要人认为夏曾经存在过。但是其中的记述时间模糊不清，难以令人信服。光靠史书记载就一定能确定夏的存在么？
上世纪90年代，科委（现科技部）提出了，“夏商周断代工程”***。一听名字，嘿，这个好呀，断代的历史要修复了。结果往往强差人意，虽然这项工程“确立了”夏、商、周三代的各自年份，给以后的历史研究奠定了一定基础。但是，这项工程却收到了多数学者的反对。
首先，从1959年开展的，二里头考古发掘。中国学者和考古学家对二里头遗址进行了持续不断的发掘，发现了诸多大型宫殿基址、青铜冶铸作坊、制陶遗址以及与祭祀有关的宗教建筑，出土了很多青铜器和玉器，证明了它是一处年代早于商代的都城规模的文明遗址。
但是其中却没有文字能证明，那个早于商代的朝代就是夏朝。学术界认为，文明起源的三大标志是：文字的成熟使用，青铜器的使用，有大型的城市。因为并没有文字的出现，一些器皿上出现的符号，也不能说明已经有成熟的文字。这也有很多历史学家认为这次考古发现并不能成为夏朝存在的有力证据。
虽然没有夏朝存在的强有力的证据，但是将来的某一天或许会又更大的发现吧！毕竟不是多数史书记载都会杜撰。
国际上承认中国是从商朝开始的，但是通过一系列论证和考古发现，现在国内的学者大部都认同夏朝存在，二里头文化遗址是为夏朝都城遗址，不过也有一些国内学者和国外学者对此存在质疑，一些学者认为，至今未在商人的[_a***_]中发现夏朝存在的证据和记载，以及文献中对夏朝的记录也都年代久远或者模糊不清，推测“大禹治水和禹传启家天下，三皇五帝禅让的传说是早期商人的神话故事流传演变下来的”。“同时，一个文明的是否存在，需要有文献资料作为证明，而且文献必须是当时用本民族文字书写记录而成，而非口口相传。所以说夏朝是否真的存在还是存在一定争议。
