摘要：
中国真有夏朝吗？中国真有夏朝吗？夏都在哪里？夏朝究竟存在不存在？这可能是一百多年来中国史学界最引人关注的话题之一！上个世纪初，胡适、顾颉刚、钱玄同等“疑古派”学者，本着“宁可疑古而... 中国真有夏朝吗？
夏都在哪里？
夏朝究竟存在不存在？
上个世纪初，胡适、顾颉刚、钱玄同等“疑古派”学者，本着“宁可疑古而失之，不可信古而失之”，对西周共和以前的史料全面公开质疑，否定夏、商王朝的存在，曾经引起广泛的讨论与争议。
各方大家都曾不同程度地加入论战。
从顾颉刚先生的疑古，到李学勤先生的信古，再到王国维先生的释古，掺杂着学问与主义之争，治古与路线之辩，吵的不可开交，热闹非凡。
真理愈辩愈明。
关于夏朝的历史，基本上都是史书记载，按照目前世界上流行的历史轨迹，一个朝代是否存在的直接证据就是考古发现，而考古发现最重要的证据就是这个朝代的朝廷的历史遗存，而我们国家的夏朝三黄五帝都是历史记载却没有考古发现来证明，这样的情况下就有很多的外国学者对于是否有夏朝提出质疑，看来我们的考古战线还得加把劲，早点把夏朝的王城的遗址找到，打消人们的顾虑。
国际上普遍认为进入文明时代的三个标志是文字、金属冶炼或金属工具、城池的出现！夏朝是否存在，主要通过考古挖掘来证实。2000年启动的夏商周断代工程，中心工作证实夏朝的存在。对于夏朝而言，发现早于商代的城池，以二里头文化遗址为代表，也有挖掘的铜器，唯独没有发现相关文字！
商代的甲骨文已经是一种非常成熟的文字，史学界推测应该有甲骨文的早期形态，但二里头文化遗址没有文字的遗物！这就是夏朝受质疑的关键点！
还有商朝的甲骨文没有关于夏朝的片言碎语！关于夏朝的叙述，是从西周大量出现，这也是受质疑的一个点！二里头文化遗址，说明商朝和原始社会末期之间，肯定存在一个王朝，具体是不是夏朝，还需要考古来证实！
首先要搞清两个概念，就是朝代和文明的这二者的区别。目前对于夏文明的存在，无论是国内还是国外，基本上没有太多的争议。争议的焦点是夏朝的存在，夏究竟是否可以做为华夏文明史上的一个朝代。
朝代和文明是不同的，朝代是具有中央集权的统治者，同时具有一定的社会制度，在地理范围上具备大统一的才是朝代。同时具备文字，青铜器和城镇等几大条件，当然，有人说这是西方的标准，不是我们的标准。但问题是现***古本来就是西方发展的科学，现在更是世界通用的标准，难道我们就得自己搞一套，自己玩得嗨，然后让人家看笑话？就像部分韩国学者，把自己得文明编造成宇宙第一才过瘾吗？
商朝作为第一个朝代，已经具备了所有得条件，同时在考古上，已经有太多得证据了，所以商朝是被公认的。而夏，至少目前还没有发现足以证明其可以作为一个朝代的证据。
按照目前考古证据，在商朝之前的时代，是一个万邦时代，就是类似于古埃及统一之前的城邦时代。那时有多个早期文明共存，并且很多文明都有城镇，青铜器也存在，但文字还只是符号阶段，没有发现系统性的文字。而夏文明很可能只是众多文明中的一员。
有人说甲骨文很成熟了，那么之前肯定有一个更早的起源。其实这么说是不准确的，我们常说的甲骨文并不是商朝一开始就有的，商代分为三个时期，先商，早商，晚商。我们发现的成熟的甲骨文都是晚商时期的，也就是盘庚迁都后发现的，这时距离汤建立的早商已经过去了300年了。而距离先商时代就更远了。
在盘庚迁都之前的考古中，也发现了一些甲骨文，但无论从数量还是从文字的成熟度上，都不如后期。所以说，甲骨文基本上就是从商代早期慢慢发展起来的。
而至于夏文明和当时的一些其他文明，我们在考古中也多少发现过一些类似文字的符号，但严格来说，最多只能算是准文字。
有没有夏朝不好说，但是我感觉考察的方向有错误，目前的考察一直界定在中国境内，可是，从大禹治水可以看出，大禹治水治的都不一定是中国境内的水患，所以感觉就是有夏朝的话，会不会不在中国境内，就像山海经所云，说的明显就不是中国境内的地理，所以，这里面有好多解释不明的内容，三星堆遗址发现的也明显不是当时境内的物品，所以研究者要大胆***设，小心求证，决不能困于某种想法不出来。
到此，以上就是小编对于古代历史上有夏朝吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代历史上有夏朝吗的1点解答对大家有用。
