摘要：
李沆、王旦、李继隆，宋真宗的配享功臣中为何没有寇准？李沆、王旦、李继隆，宋真宗的配享功臣中为何没有寇准？宋真宗于乾兴元年二月驾崩，十月下葬，十一月，以李沆、王旦、李继隆配飨真宗庙庭... 李沆、王旦、李继隆，宋真宗的配享功臣中为何没有寇准？
宋真宗于乾兴元年二月驾崩，十月下葬，十一月，以李沆、王旦、李继隆配飨真宗庙庭。因为此三人都走在了宋真宗前头。
当时寇准还在世，寇准是宋仁宗天圣元年去世的。所以活人不会配飨。
宋真宗赵恒(968年12月23日-1022年3月23日)，宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃，9***年继位，1022年驾崩，享年五十五，在位二十五年。
莱国忠愍公寇准（961-1023），字平仲。汉族，华州下邽(今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年 (1023) 九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞归葬故里。
1004年，辽圣宗奉了萧太后大举攻打中国，深入内地。搅得人心惶骇，都想避乱。宋真宗召集群臣，商量对策，但是群臣给到的对策中除了逃只金陵，就是躲避到成都。当轮到宰相寇准发言时，寇准道：臣要把献策避地的人先杀了，把他的血衅了鼓，然后北伐!陛下若能御驾亲征，契丹自然会得逃走。否则亦可想出一点奇谋，把他们挡住。若要逃到金陵、成都，徒然使得一处处的人心涣散罢了!
真宗听得这番议论正大，遂决定亲征。当时命朝臣出知诸州，在殿前受勅。寇准警戒他们道：各州的百姓都是兵，各州的府库都是财。我不希望你们立战功，只希望你们坚守。若是你们失去了一城一壁，可不要怪我用军法从事!他还把提议逃到金陵的王钦若出判天雄军， 不准他辞职。王钦若吓极了，在军中整天闭着门，修斋念经，祷求佛菩萨的保佑。
宋真宗虽是亲征，心中也着实害怕。寇准逼住了他，一定要前进。好容易到了澶州南城，真宗望见契丹军势甚壮，又想停下了。寇准指挥卫士，把御辇向前开发，就渡过了黄河。真宗无奈，只得到了北城门楼。远近宋军望见城楼上张着***的御盖，知道真宗已到，大家跳跃着呼喊“万岁”。这声音传播了数十里远，军气顿时一壮。契丹料不到真宗能亲来，听得宋军的欢呼，心中有些吃惊。他们数千个骑兵冲向城楼，宋军迎上，击杀了大半。真宗到澶州五天，契丹就请和了。
宋的旧将王继忠降在契丹，他向辽圣宗言和好的利益，又寄书到宋营中劝和。真宗本来怕事，落得借此收场，就派曹利用到辽军议和。承天太后对他说，他们这次所以出兵，为的是要取还周世宗夺去的瓦桥关南的地方;现在如能把这些地方还给他们，当然无事。利用把这话回报，真宗道：归地的事没有名义，我们不能答应。倘使他们要财货，那么，汉代已有“以玉帛赐单于”的故事，我们可以照办。
寇准正想把契丹打败，使得他们向中国称臣，并将幽蓟之地一并献出，听得这话，大惊道：照我的计策做去，可以保得百年无事。若这样苟安地做了，数十年之后他们又要生心了!但真宗已怕得很了，说道：数十年之后，自然又有人去抵御他们了。我忍不得生灵的困苦，姑且听了他们的话，和他们讲和吧!
寇准还是执意不肯答应。但这时有说他坏话的，以为他想借着这回兵事，自己抬高地位，他受不下这种毁谤，只得答应了。真宗再派曹利用到辽军商议岁币，对他道：若是实在没有法子，便是一百万也没有什么不可以。寇准听得这话，连忙召了曹利用来，叮嘱他道：这事虽是你奉了御旨，可以答应到一百万，但我决不许你这样做。倘使你对他们许过了三十万，我就把你斩了!曹利用到了那边，讲定了每年送银十万两，绢二十万匹。并议定名称上宋为南朝，辽为北朝;南朝为兄，北朝为弟;宋真宗称萧太后为叔母。两方便各自退兵。
这便是历史上所谓“澶渊之盟”，是宋史上的一件大事。后来辽兴宗虽曾于1042 年派人又来求地，宋仁宗使富弼前往，再三磋商，又加了岁币银绢各十万，但两国国交总算没有破裂。自从澶渊之盟以后，双方的和平居然保持了一百二十年。
其实，作为真宗在位时期，最重要的大事就是辽宋之间的“檀渊之盟”。而寇准，则在这次契丹大军兵临城下，极力劝谏真宗御驾亲征，最终迫使契丹议和，可以说寇准为最终“檀渊之盟”的订立立下了头功。
至于为何寇准如此名相、功臣都未能配享真宗庙庭，其原因有二：
其一，也是最为主要的原因，宋真宗晚年患病期间，刘太后干预朝政，这引起了朝中大臣的强烈不满，晚年真宗也有所察觉，便与宰相寇准密谋起草“太子监国”诏书，想让皇太子（也就是后来的宋仁宗）提前监国，结果事情被刘太后知晓，可笑的是真宗竟然一推六二五，说忘记跟寇准说什么了。此事后，寇准即被罢相，且被一贬再贬，真宗死后，宋仁宗即位，刘太后把持朝政，自然也就不会将寇准列为配享功臣了。
其二，历史上，寇准比真宗晚一年去世，活着的大臣自然不能配享。不过，多年后仁宗亲政后，终为寇准***，却也没有追加配享功臣，是因当时配享功臣最多三人，也就没有办法了。
乾兴元年（1022年）二月，宋真宗去世，十一月宋仁宗为父亲确立了配享功臣人选。
配享真宗庙庭的功臣一共有三人：李沆、王旦和李继隆。
和太宗配享程序一样，真宗庙庭配享也是由翰林学士的首席翰林学士承旨李维等人先进行提案。
《宋会要辑稿》记载了李维的奏议原文:
伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业，驯至治平。睿圣之功，诚超踰于邃古 忠贤之佐，亦协赞于大猷。爰举礼经，用陪庙食。
有若尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆，往以硕望，宾于东朝；洎翊天飞，首登宰府。咸平之治，实总着嘉谋。以方正端朝，以严重镇俗。始终待遇，冠于一时。
太尉、赠太师、尚书令王旦，践历台枢，将二十载。赞弭兵之论，兴旷世之仪。纪律用张，方夏咸乂。蔼然令德，洽于民瞻。
忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令李继隆，旧勋之门，克嗣前烈。沉毅有勇，倜傥好谋。从幸澶渊，实总兵要，奋威却敌，厥功茂焉。并宜列大室之庭，预大烝之享。冀昭盛烈，允协旧章。
伏请并享真宗皇帝庙庭。最终通过讨论，李沆、王旦和李继隆被确定为真宗皇帝的配享功臣。
应该说这三人是名至实归。
李沆，字太初
