摘要：
请问一下为什么周朝君主称“王”，汉朝君主称“帝”，唐、宋君主称“宗”呢？另外封号尊号谥号有何不同呢？请问一下为什么周朝君主称“王”，汉朝君主称“帝”，唐、宋君主称“宗”呢？另外封号... 请问一下为什么周朝君主称“王”，汉朝君主称“帝”，唐、宋君主称“宗”呢？另外封号尊号谥号有何不同呢？
帝，就是皇帝，是从秦朝嬴政开始的，以前都叫王。嬴政统一六国后，认为他的功劳远比王要高，于是召集大巨商议给他一个尊号。大臣说既然比王高，就在王上加个百，百王。后又经过修改变成皇，因为从他开始，所以后人都称他秦始皇。
宗，祖是庙号，皇帝都要有一个庙号，才属于正统，没有庙号就不被认可。唐太宗，宋太祖等都是的。
封号是没作皇帝之前，前朝皇帝给他职位，或称号，尊号什么的，比方，李渊被封为唐国公，曹操封魏国公。
尊号，就是尊称，xx声望很高，人们都尊他为xx。
谥号，是皇帝驾崩之后，大臣通过商讨，对其功过的总结，给他定的名，称谥号。如汉宣帝，汉献帝。凡是带宣字的，这样的皇帝是了不起的，大有作为的。献，一听就不怎么样，有献给别人之意，还有什么废等。
这是谥号和庙号的区别。
古代帝王去世以后，后人要根据这个帝王的生平事迹对他做出评价，这个评价就是这个帝王的谥号，也是这个帝王一生的盖棺定论。
古代皇帝死后，被后世供奉在太庙中还会有一个称号，这就是皇帝的庙号。
说的直白一点，皇帝去世以后，后人会根据这个皇帝是个怎么样的皇帝，给他定一个谥号。等他被供奉到太庙的时候，会再给他定一个在太庙中的称呼，叫做庙号。
▲周文王
谥号起源于西周，根据周礼的规定，人死以后过一段时间，后人要根据他一生的事迹给他议定谥号，用来评价他的一生。比如周文王的“文”就是对姬昌一生事迹的最终评价。
庙号的起源要比谥号更早一些，庙号起源于商朝，最早的庙号只有简单的几种，并且只用于评价有巨大功劳的帝王。比如商朝的开国皇帝商汤，他的庙号就需要用“太”字来评定，而商汤本身是开国帝王，根据“祖有功而宗有德”的评定标准，商汤的庙号是“太祖”。
商周时代的谥号后面统一称王，是因为当时“王”才是国家统治者的最高称呼，国家并没有皇帝一说。当时的皇和帝还是两个专有的称呼，特别指代三皇五帝，不能用做国家最高统治者的称谓。
所以，商周时期的最高统治者死后在谥号后面加称谓只能加王。
▲秦始皇
人们对于君主的称呼随着时代的不同略有区别，在夏朝的时候，君主在位时称“后”，死后称“帝”，结果到了商朝时全部都称帝，比如著名的商朝末代君主便叫做“帝辛”，他的父亲人们称为“帝乙”，估计这是根据他们的出生年或者登基的年天干地支来称呼的。到了周朝时人们称呼君主为“王”，开国君主是周文王、周武王，为此还将帝辛都改成了“商纣王”，也有人说以前的人间君主称天帝，比如五方天帝中的东方天帝青帝太昊氏、西方天帝白帝少昊氏、南方天帝赤帝神农氏和北方天帝黑帝高阳氏以及中央天帝黄帝轩辕氏，到了周朝时认为作为不及上古先贤，遂自称天子，这也成为了后世皇帝的别称。
到了秦始皇一统六国时，嬴政认为自己德配三皇功盖五帝，可以不称天子，改称皇帝，并废除大臣们为君主上谥号的行为，自称“始皇帝”，希望后世直接以数字“秦X世”为名号，领先欧洲多年，可惜秦朝只存续二世便亡国，秦三世子婴只能称秦王不能称帝。
到了汉朝时为前任君主上谥号的行为又恢复了，刘邦被上谥号太祖“高”皇帝，所以刘邦可以叫汉太祖或者汉高帝，叫刘邦汉高祖是不对的，因为在谥法里“高”和“太”是有区别的，王朝基业的第一任开创者可以称“太”，而继承了前人衣钵又强爷胜祖的只能称“高”，所以李渊只能叫做“唐高祖”，唐太祖是他爷爷李虎。
而“XX”宗多是庙号，唐朝以后人们对皇帝称呼多是庙号，当然这是提及前任君主的，现任直接称呼天子，宋朝则称“官家”，也有称皇陵的，比如宋太宗也可以称“熙陵”。
到了明朝时，朱元璋开创了一世一元制，后世人多以年号称呼皇帝，比如洪武、永乐、正德、嘉靖等等，当然也有称呼皇帝庙号的，比如称嘉靖为世庙，因为嘉靖的庙号是明世宗。
至于封号、尊号和谥号的区别很好理解，封号是皇帝赐予大臣的比如“冠军侯”霍去病，尊号是大臣们为皇帝上的比如“道君皇帝”赵佶，这二者都是活人用的，而谥号则是给故去的人用的，比如范文正公范仲淹和大宋体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝赵祯。
秦始皇以前没有皇帝，最高统治者就是“王” ，“王”这个字，天地人沟通之意。唐以前，不是每个皇帝都有庙号，所以汉朝得皇帝一般称谥号也就是某某帝，唐宋以及之后的皇帝都有庙号，谥号的字数越来越长，不便称呼。所以唐宋皇帝称庙号，也就是某某宗，尊号是皇帝活着时候，大臣拍马屁给上的，比如唐明皇，就是李隆基尊号，谥号是皇帝死后对他的“盖棺论定”
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