摘要：
夏朝的历史写在哪里？甲骨文吗？夏朝之前的历史写在哪里？夏朝的历史写在哪里？甲骨文吗？夏朝之前的历史写在哪里？夏朝没有司马迁，所以夏朝没有史之绝唱。那么我们怎么知道夏朝的历史？1、夏... 夏朝的历史写在哪里？甲骨文吗？夏朝之前的历史写在哪里？
那么我们怎么知道夏朝的历史？
1、夏朝的历史有古文《尚书》。子曰：鳯鸟不至 河不出图 洛不出书。这里的书指的就是《尚书》；
2、夏朝有甲骨文吗？有，安阳出土的甲骨文就有禹字，禹是夏朝开国的天子。说明夏朝的禹字与安阳出土的甲骨文是传承的关系；
3、《史记•夏本纪》就是一部夏朝的历史。西方人否认中国夏朝的存在，国内有些人随声附和。最具典型的“中华文明历史3700年”，把中华文明史上限到商朝。
现在说法是中华历史上下五千年，夏，商，周的历史记载较少，夏朝的历史一定存在，还没有文字记载。只是从上古传说中分辩，大禹治水来看，是有一定的组织纪律的，不然大禹一个人怎么可能治理水患这样一个大工程。史称大禹为夏朝开國皇帝是有一定道理的，儿子启接任二代帝，同时也开创历史性世袭制的先河。
历史把夏朝似前的传承分为上古历史，三皇五帝更是后人耳熟能详的过往由来。史曰:历史是一面镜子，禅让制让他们的历史光辉灿烂。有德者居之无为而治，应是大同世界的境界。
从考古界来说，夏朝似前还有一个承上启下的大朝代，历史学界把它叫“虞朝"历经1600年。可谓历史久远，考古界发现蛛丝马迹历史文物，现正找文字记载，如发现文字那么中华历史又往前推进一大步，真真的可喜可贺。
现如今只能从发掘文物来判断似往，相信有一天会大白于天下。中國有一句老话“中华文明源源流长”不久前史学界通过文物辩别，世界的文明源之于中國之说，让世界各國听得目瞪口呆难似知信。真正的泱泱大国我相信，你们那。
孟子《离娄下》中记载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”，是指舜帝南迁过程。跟《竹书纪年》“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳”，是同一意思。“负夏”是背负夏的意思，鸣条，意为孔雀开屏鸣叫之尾。迁于“负夏”，是戉，是秦小篆“戉”背负夏之意。合越来是指百越。《说文》：“夏执玄戉”，也指夏就是玄戉之地。如：“盛以锦囊，负而前驱”。（《伶官传序》）。负夏，指夏的根基，正夏，指百濮。以上这些，都源于甲骨文的夏。
《山海经·大荒东经》载：“东方曰析，来凤曰俊”，也记载了舜抵达大荒东地域。俊就是司马迁的舜。
宋初《太平御览》引《外国图》：“昔唐以天下授虞，有苗之君非之，苗之民浮黑水入南海，是为三苗民，去九嶷山三万三千里”。舜帝南迁为征三苗，实为甲骨文“东方曰析凤曰協”之处良渚。“浮黑水入南海”一说，就是《山海经·大荒经》所载之：“荣水穷焉之处”闽西海北”汀江韩江。也即《水经注》：“员水又东南一千二百里入南海”之处，即是夏之三身国羽民卵民之地。“去九嶷山三万三千里”，即为舜帝从良渚南迁，再从潮州城西征苍梧鸣条。《永乐大典·卷5345》引李公甫《回张潮州启》曰：“封疆虽隶于炎方，文物不殊于上国。”这就是潮州城经历的夏。
商出土的甲骨文，成篇甲骨中会发现，甲骨文的组成有三种文字风格，有商自己文化造字，有双墩遗址文字，还有一种文字造字方式，商的文字造字思维和第三者一致，但商的文字有很明显的祖先文化，还是当时生产力生活的文字，特别是青铜器物的文字化表现。这种祖先和青铜铭器文字是有很明显的商文化。第三种甲骨文字很明显不是商的文字风格。早期的商朝甲骨文中会有明显的太阳绘画，这种风格同已有甲骨文的太阳写法不同。陶寺遗址陶罐上的文字就是甲骨文的书写方式，从甲骨文的文字种类来看，夏有文字，夏没有商朝频繁占卜，对文字的保存很不利。后一个王朝对前一王朝的摧毁性，这些决定了夏的文字很难独立保存。夏的文化夹杂于商的甲骨文里，释读的错位决定了夏文字的埋没。
（三星堆）出土的文物，有可能颠覆中华上下五千年这个历史认知，谁敢保证华夏文明有五千年？而且【夏朝】这个论证至今没有文字史书记载，所以对历史不能妄加评论，静等结果吧！
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