摘要：
为什么夏朝文字和历史记录缺失，我们却可以知道当时的一些情况？夏朝以前的历史记载这么少？是人为抹除了痕迹吗？除了《史记》之外，还有什么典籍记载了三皇五帝和夏朝上古时代呢？为什么夏朝文... 为什么夏朝文字和历史记录缺失，我们却可以知道当时的一些情况？
你好，我是国风！
2055年，世界毁于一场核战，所有能证明人类曾经文明的一切都飞灰湮灭。然后又经过了将近500年的核冬天……
当地球重新升起太阳的一刻，世界各地仅存的数万人类凭着残存的记忆建立了新的农耕文明，然后开创了新的人类历史！但是这些人类对史前文明一无所知，由于核战所有的文明遗迹也毁于一旦，没有留下任何痕迹。经过500年的时间，剩余人类根本没有足够的时间精力进行文明历史的传承。
而后又经过了5000年的发展，新人类对人类历史的记载仅仅开始于2155年！那么我要代表新人类问一问这位题主！是否因为没有任何文字和历史记录，就可以否认人类历史曾经的存在呢？
同样地球存在了四十五亿年！而有记载的高等生物存在的时间不足一亿年，智慧生命存在的历史更可怜到不足五百万年，文明社会历史就更可怜到不足一万年。我们如何考证证实在之前存在的44亿年间，就一次没有出现高等智慧文明呢？因为没有记载，我们不去承认。难道就算他们没有出现过？
显然这是不客观的！所以对于有记载的任何历史文化，我们都不可以存否认的态度。都要积极的进行考证和研究。以客观科学的态度对待和证实！
我们对夏朝的历史的记载，存在于很多古文献中。我们要承认这些文献对于当今世界的人民是无比宝贵的！因为他们的存在才让我们知道了远古以前还有一个这样的王朝。
关于夏王朝，先秦文献有许多记录，孔子就说："夏礼吾能言之，杞不足徵也。“就是说，孔子本身就知道夏礼，远超过夏的后代所封的杞国。这是夏王朝存在的最有力证据。《书经》中有《舜典》丶《大禹谟》丶《禹贡》丶《五子之歌》等关于夏的文献，尽管后人认为不足据，但都同指夏朝。对夏的记载，最多的是《左传》，此外被人忽略的是屈赋，《离骚》丶《天问》，多有夏王朝事迹。
夏朝有没有文字，目前还没有找到确切的证据。但是商朝的甲骨文是一种成熟的文字系统，结合龙山文化等新石器时代出现的刻骨文等原始刻画类文字，我们有理由相信在新石器时代和商朝之间，是应该有一种过渡的文字系统的。
由于甲骨文目前还没有完全释读，加上其本身只是占卜所用并非档案史书，所以，后世对于夏朝史实的记载，最早的也到了西周时期了，两者相距上千年。
那么为什么我们能知道夏朝的一些事呢，后世如《史记》等史书的资料来源又是哪里呢？
1、直接的来源还是文字记载，只不过上古时期的文字仅局限于贵族内部使用，并不广泛，所以，一些基本史实可能通过文字传承的方式被后世所知晓，但最原始的记录因为文字系统演变，导致后人并不知道这些史实的出处。举个例子：司马迁写《史记》时并不知道甲骨文的存在，但却能记述出商王世系，2000多年后随着甲骨文的陆续出土考释，最终印证了甲骨文上记述的商王世系与《史记》基本相同，这也间接说明了夏朝的一些事情应该也有一部分是通过夏文传承了下来，只不过随着夏文的消失亦或者无人能识，导致人们只能看到经过其他类型文字传承下来的史实。
2、间接的来源是口口相传。夏朝的基本史实目前还没有得到二重证据法的完全印证，但是古代的一些史实却可以通过民间传说亦或者神话传说等方式在民间得以保存下来，历史学家们通过去伪存真等方式，也基本能够梳理出一个基本脉络。当然，还有一点最重要的，那就是通过对夏时期的方国的考古发现，也能从侧面梳理出夏朝的事，比如杞国就被证实是从夏朝时期一直延续到战国时期的一个诸侯方国。
夏朝以前的历史记载这么少？是人为抹除了痕迹吗？
中国古代是一个非常重视记载自巳祖先历史的，中国古代有记载各个王朝兴衰的二十四史，还有记载皇帝日常言行的《起居注》，民间还有名种《家谱》，和正始互相补充，取长补短，形成庞大丰富的珍贵史料。
那么，夏代以前的史料为什么少呢？这主要是年代太久远了，数千年来，战火不断。中国的史籍主要写在竹木简，锦帛和纸张上。这些东西都是易燃品，非不易保存。
和夏朝比较近的是周，有几百年时间，有关夏朝的资料是比较丰宮的。但是周朝春秋战国几百年混战，文化破坏比较严重。周朝有个国君昏庸无道，掌管周朝史料的官员，一怒之下，把周朝府库中的档案席卷而走，不见踪迹，造成周及以前的史料断档。
秦始皇统一天下后，统一文字，把秦国以外的历史书籍烧毁，造成一场文化上的浩劫。三年楚汉相争，项羽把秦国咸阳一把火烧毁。汉司马迁写秦历史的时候，缺泛足够的史料做参考，关于秦国历史记载的就非常少，更不要说秦以前上千年的夏代了。
近年，楚地睡虎秦简出土，秦代的许多历史才重新公布于世，希望有秦以前更多的史料被发现。中国文字是不断演化的，甲骨文，金文，大篆，小篆，隶书，楷书，行书等。远古时候留传下来的蝌蚪文至今无法破译，比如说，相传是大禹写的禹王碑。关于，古代史料有一个规律，越是年代久远的古代，留下的蛛丝马迹就少，越是近代，保存下来的史料越丰富。希望有更多的古代文化信息出土，就象海昏候刘贺墓那样。
我们应该知道，记载和保存，必须具备几个条件，第一个条件就是必须有成熟的文字，不成熟的文字就是有记载了也是不能为后人所理解，第二，记载是人为思想所表现的行为，也就是说是受人为主观意识所决定的行为，就是有了成熟的文字而没有主观意识要去做记录的动作，也就不可能形成记载，三夏朝距今有数千年，如果保存不好，也会毁掉那些记载的东西。
少？不少好吗。
《左传》，《[_a***_]》，《诗经》，《孟子》《周礼》，《国语》，《拾遗》，《山海经》《竹书纪年》等均有其真史所云。
《山海经》记载了禹、启。 《山海经》中的《海经》、《荒经》记载了帝俊的世系，这个在周朝的典籍是没有的，说明《海经》、《荒经》可能早于周朝。
古本的《竹书纪年》也记载了夏朝的世系，《竹书纪年》记载的商朝世系与甲骨文惊人一致，二者相同之处高于《史记》等其他史籍。 说明了《竹书纪年》记载的夏朝世系也很可能是靠谱的。
《史记，周本纪》曰:“洛汭延于伊汭，有夏之居。"这里指的是河南洛、伊二河，且记有大禹业绩，与孔子访问夏代杞国(今河南开封市杞县)之事。
《史记，夏本纪》所载就更多了。说:“禹，黄帝之玄孙，颛顼之之孙也。"
《史记》对夏朝各代有详细记录，即：自夏后氏起，传有扈氏、有男氏、斟氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏，共12氏。
另外在近二三十年的时间里所出土的诸如马王堆的《春秋事语》。石板村战国楚简的《国语。吴语》中所记载的夏王朝历史。
诸夏，夏九鼎，华夏子孙，后羿，大禹，少康复国等等，那个不和夏朝有关。
因为夏和商都没有专门的史官来记史，加上记录作的竹简不易保存，商的甲骨文主要是因为刻在龟壳上面。也不是记史使用的，是占卜用的。商朝是个非常迷信的朝代，崇拜鬼神。所以就这样保存下来了。
除了《史记》之外，还有什么典籍记载了三皇五帝和夏朝上古时代呢？
朋友们好，我是一个喜欢用哲学思考历史，用逻辑探索真相的人。欢迎关注我，让我们一起在历史的长河里遨游。
除了《史记》之外，记载了三皇五帝和夏朝上古时代的书其实有很多。《山海经》、《三坟五典》等都有人回答了。我就说一本稍稍偏门的吧。
这本书名字叫《拾遗记》。作者是东晋的王嘉，字“子年”，所以这本书也叫《王子年拾遗记》。
王嘉，是当时的一个方士。所谓“方士”，就是信仰谶纬学说，擅长祭拜鬼神、炼丹长生的“高人”，也称法术之士。
《拾遗记》原书19卷，220篇，由于苻秦时期的战乱，典章散失。到南朝梁代的萧绮缀拾成文，合为一部，改编为10卷。前九卷记述了上古庖栖氏、神农氏、轩辕黄帝、少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜、夏禹等上古时期人物的故事。
不过，这本书历史上给它定位为“志怪小说”，认为它的内容荒唐怪诞，是道听途说的传闻。而且书中宣扬神仙方术，多诞谩无实，为正史所不载。
但是，这些本来就是传说，就是司马迁也没有确凿的证据证明那些上古人物的事迹，凭什么说王嘉的就是“荒唐怪诞”？
其实《拾遗记》里的很多内容也是有书可参考的。比如《周易》、《八索》、《九邱》、《山海经》、《封禅记》、《春秋传》、《诗经》、《艺文志》、《西王母神异传》、《淮南子》、《尚书》、《易炜》、《三坟》、《五典》、《竹书》、《大传》、《授神》、《钩命》、《宝符》、《抱朴子》、《商书》、《九韵》、《六英》等等。
到此，以上就是小编对于寻找夏朝的历史研究的问题就介绍到这了，希望介绍关于寻找夏朝的历史研究的3点解答对大家有用。
