摘要：
赵祯在位四十多年，哪些功绩称得上“仁”，历史上有几个“仁宗”？司马迁史记写了多少年的历史？赵祯在位四十多年，哪些功绩称得上“仁”，历史上有几个“仁宗”？“仁”,孔子把它解释为最 高... 赵祯在位四十多年，哪些功绩称得上“仁”，历史上有几个“仁宗”？
“仁”,孔子把它解释为最 高的道德准则,所谓“仁者爱人”。
庙号为“仁”的皇帝第 一个是蜀汉仁宗皇帝刘禅然后是宋仁宗赵祯、西夏仁宗李仁孝、元仁宗爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗爱新觉罗·颙琰(嘉庆皇帝)。
中国历史上第 一个被称为仁宗的是“宋仁宗”赵祯,他是宋朝第4位皇帝,宋真宗的儿子。在位42年，开创了超越“贞观之治”的盛世“仁宗盛治”。宋仁宗赵祯的“仁”字可称得上是最名副其实,他也是中国历史上公认的最 好的皇帝之一。
赵祯即位时只有十三岁，由章献太后垂帘听政，十余年后亲政，他的统治开始较为节俭。而北宋时期，诗坛、词坛、文坛最辉煌灿烂的时刻，基本都是在他在位时期。仁宗在位期间,百姓都是安居乐道的。他去世后,百姓痛哭流涕。
明仁宗朱高炽虽然只在位十个月,但他在位时期为人宽厚,为政开明,与明生息
宋仁宗赵祯一连生了几个女儿，求子心切，对后宫宣称谁生下儿子就可以当皇后。后宫嫔妃们为登皇后宝座，各显神通，互相迫害，导致最终谁也没有成功诞下皇子。虽然宋仁宗仁爱天下，善待百姓，但他此举是导致自己无后的根本原因。
一、千古第一仁帝宋仁宗赵祯
宋仁宗是大宋王朝的第四位皇帝，虽然比起开国皇帝赵匡胤略为逊色，但是宋仁宗以仁治天下，崇尚和平，在位四十二年，从未和死对头辽国发生过战争。
也因此，两国老百姓度过了幸福安宁的几十年，后来宋仁宗驾崩后，辽国皇帝非常伤心，亲自为他在辽国祠堂立了牌位，让他享受和辽国皇室一样的待遇，供老百姓瞻仰。纵观封建王朝几千年，像宋仁宗这样收到敌国爱戴的皇帝屈指可数。
二、后宫黑暗，众嫔妃无法无天
虽说宋仁宗贵为一代明君，但是他也是凡人，终不能免俗，有普遍男人的通病。他很想要一个儿子，延续香火，继承王位。他的嫔妃一而再，再而三的为他诞下小公主之后，他就有点慌了。
慌乱之中颁布了一道圣旨，后宫三千佳丽，不管谁能生出儿子，立马就能做皇后。 早知道在封建王朝时期，做皇后对女性来说，就是政治巅峰了。谁又不想母仪天下呢？
在此诱惑之下，嫔妃们明争暗斗，堪比大型修罗场。宋仁宗虽然处理国事是一把好手，但他难断家务事，加上后来年纪越来越大，精力日渐衰退，就更不想插手了。虽然皇后换了几轮，但是最终一个活下来的皇子也没有，所以皇位最后传给了宋英宗赵曙。
三、成也“仁义”，败也“仁义”
以仁义诸城的宋仁宗，在位时从来没有发生过类似于“文字狱”的事情。在他统治期间，大宋朝的言论非常自由。那会儿有个举人做了一首诗，“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”鼓励成都反朝廷，独立出来。
仁宗作为庙号，有下列君主：
一：宋仁宗赵祯，1022年-1063年在位
二：越南李朝李仁宗李乾德，1072年-1127年 在位
三：高丽仁宗王楷，1122年-1146年在位
四：西夏仁宗李仁孝，1139年-1193年在位
五：西辽仁宗耶律夷列，1151年-1163年在位
六：越南陈朝仁宗陈昑，1279年-1293年在位
七：元仁宗爱育黎拔力八达，1311年-1320年在位
八：明仁宗朱高炽，1424年-1425年在位[2]
九：越南后黎朝仁宗黎邦基，1443年-1459年在位
宋仁宗牛不牛，你去看看仁宗朝都出了那些牛人你就知道了，当这些人一起上朝的景象展现在你面前的时候，你会由衷的感叹宋仁宗的命真好。
仁在中国历史上的意义重大，作为儒家思想的核心，这个字是不能随便用的，给了宋仁宗当然有他的道理。
韩愈、柳宗元这两位领袖是唐朝人，但后六位都是宋朝人却都在仁宗一朝，他们分别是欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩。
欧阳修就不说了中学必背名篇《醉翁亭记》的醉翁之意不在酒，在乎山水之间也应该都记得吧？其实他还修订了二十四史中的《新唐史》以及《新五代史》。
王安石变法虽然失败了但它的影响是巨大的，王安石作为大文豪也是名篇不断，春风又绿江南岸，明月何时照我还，也是非常出名的佳句。
三苏这一门三文豪，尤其是苏轼堪称宋代词人的最杰出代表，一首《赤壁赋》就可以震铄古今。
曾巩是宋代杰出的文学家，任职史馆，曾整理《战国策》、《说苑》，并校定南齐、梁、陈三书。散文含蓄典重，雍容平易。
一位是《资治通鉴》的作者司马光，他小的时候砸缸救人，成年后写了这部不朽的史书，毛主席对这部书评价也是非常的高，称之为每读一遍都获益匪浅！
一位是范仲淹他那句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐感动了太多的人，亲历新政虽然失败了但是改革的影响还是深入人心了。
天生军事家韩琦、大判官包拯、科学家《梦溪笔谈》的作者沈括、数学家贾宪三角的创始人贾宪、大词人晏殊、柳永这些都在仁宗一朝。
我是读史逍遥今，感谢邀请。下面我谈一下自己对这个问题的看法。
泱泱华夏数千载，只有十一个王朝能实现大一统，而能延续百年的则只有六个。这其中，在位超过四十年的皇帝更是屈指可数，宋仁宗就位列其中。
可是偏偏，仁宗皇帝好像在历史上又没有什么存在感似的。这一点从他的庙号就可以看出，“如天好生，慈心为质，曰仁”。难道宋仁宗真的就靠一副好心肠稳坐江山四十余年吗？宋仁宗的父亲宋真宗在位期间，尽管曾经签下“澶渊之盟”，对辽国赔款认栽。但从另一个角度来看，真宗也确实为北宋争取了几十年国力迅速发展的黄金时间。一时间，北宋政通人和，国家富足。《宋史》都称赞真宗是“英悟之主”。宋仁宗即位后，很好地继承了父亲的政治遗产，注重修养生息。到了公元1020年，北宋的人口与24年前签订“澶渊之盟”时相比，已经增加了大约474万户，甚至超过了唐朝“贞观之治”时经济总量的四倍。比起历史上那些赫赫有名的皇帝，宋仁宗的确没有汉武帝、唐太宗那样的雄心壮志，但是好就好在他是一位合格的“守成之君”。国家在他的温和治理下，经济、文化等方面都达到了封建社会的一个***。在宋仁宗时期，诞生了世界上第一张可流通的纸币“交子”，四***明中有三个出现或应用在此时。在封建社会，也很少有像这样各行业百花齐放的局面了。仁君理政，国家安定，自然就会涌现众多能人贤士，唐宋八大家中就有六位出现在这一时期。围绕在仁宗身边的，全是像范仲淹、程颐、包拯、欧阳修、狄青这样的文武人才。这样的阵容，即使放在后世任何一个朝代，都能算得上是豪华了。
而宋仁宗也没有浪费这些人才。《宋大事记讲义》中这样评价他：“仁宗爱[_a***_]之心，在位四十二年，未尝一日而忘其诚，庙号曰仁，不亦宜乎！”从宋仁宗的执政理念看，他极大地发挥了宋朝士大夫制度的优势，让每个人都能专心于自己的工作，很少横加干涉。而且他从谏如流，对待大臣们的谏言很有包容心。这一方面由于他明白自己能力平平，想不出更好的方法。另一方面他愿意给手下这些名声在外的大臣们机会，让他们施展才华，甚至愿意为此“买单”。所以王夫之在《宋论》里夸了他“躬慈俭之德”后，还不忘加上一句，“宽仁少断，无定志”。
综上所述，宋仁宗的“仁”，主观上是因为自己缺乏定国安邦的雄心壮志，安于做个“守成之君”。客观上是因为当时尽管北方强敌崛起，但是北宋国内朝野安定、人才辈出、社会进步，才能让他安心的做个“仁君”。
司马迁史记写了多少年的历史？
“史家之绝唱，无韵之离骚”
《史记》由西汉太史令（太史公）司马迁编写的历史书籍。记载了自黄帝至汉武帝太初年间共三千多年的历史。
《史记》内容记载自传说中的黄帝以来至汉武帝时期以来的历史，共分成〈 本纪〉、〈 表〉、〈 书〉、〈 世家 〉和〈 列传〉五个主题，加上最后的〈太史公自序〉又细分成一百三十个章节。书包括本纪 12 卷、世家 30 卷、列传 70 卷、表 10 卷、书 8 卷，共 130 篇(卷)，52 万 6500 余字。
中国封建社会绵延两千余年，四百九十四位帝王，绝大多数为自己建庙修陵，供后人垂拜敬仰，供自己享用阴福，然而这些庙陵早已变为一抔抷黄土。但是在这漫长的二千余年岁月中却只走出了一个司马迁，他未有显庙高陵，甚至肉身早已消弭殆尽，然后他创作的《史记》却成了千古丰碑，这丰碑的光芒，不亚于任何帝王。
司马迁写《史记》花了14年时间写成。
司马迁20岁开始壮游大江南北，网罗天下放矢旧闻。公元前111年，他开始步入仕途，任郎中之职，奉使西南夷设郡置吏。公元前108年，38岁的司马迁继父职，任太史令。
任太史令期间，他一方面对朝廷的史籍和收集的百年之间的遗文古事、各种典籍进行整理；另一方面访问朋友或根据实地调查对材料重新加以订正和补充。他阅读国家藏书，研究各种史料，经过4年积累，到他42岁时，著史工作已基本具备条件。
司马迁为了完成父亲的遗愿，发愤完成了所著史籍，人称其书为《太史公书》，后称《史记》。
司马迁继承了先秦的史官传统和诸子文化，确立了不屈服于君主***的相对独立和批判性的写作立场，因此，他所著述的《史记》可以说是一部伟大的著作，是一座伟大的丰碑。《史记》是中国古代第一部由个人独立完成、规模最大、具有完整体系的著作
《史记》是一部百科全书式的通史著作，开创了纪传体文学的先河。它上起黄帝，下迄汉武帝太初年间，空间包括整个汉王朝版图以及作者能够了解到的所有地域。全书130篇，50多万字，它以大量的个人传记，组合成一部宏伟的历史，用一系列栩栩如生的故事再现历史上的场景和人物活动。它把中国文学塑造人物形象的艺术提高到一个新的高度。《史记》塑造的人物形象组成了一条丰富多彩的人物画廊，给人们以丰富的人生启迪。
作为一个史学家，司马迁著述《史记》表现出了他严肃的、客观的史学态度。他认为历史是连续的、发展的、变化的、并明确提出了以史为镜的思想。尤其是对汉王朝的历史，对汉武帝时代的政治，司马迁始终保持冷峻的眼光。他对时政的揭露与批判，是真实的史实记录。
《史记》被列为中国第一部“正史”，它不仅是中国古代政治、经济、文化等各方面历史的总结，也是通贯古今的人类史、世界史，它不是单纯的史实记录，在史学上、文学上以及哲学上，也都有极高的成就和影响。
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