摘要：
商朝社会的发展，为中华民族形成和发展有哪些实质性的贡献？商朝社会的发展，为中华民族形成和发展有哪些实质性的贡献？商的祖宗是草原民族来源于辽河流域。环勃海湾向东夷蔓衍用了近几百年的历... 商朝社会的发展，为中华民族形成和发展有哪些实质性的贡献？
商的祖宗是草原民族来源于辽河流域。环勃海湾向东夷蔓衍用了近几百年的历史。以东夷的名义入侵略华夏。破坏灭了华夏千年文化和文明。繁衍出中原腐朽的祭祀文化。社会倒退了千年。公元前1046年的牧野之战彻底消灭帝辛商纣王，这是一场华夏民族于夷商民族的大决战。最终以华夏民族的胜利而告终。华夏文明重新得以延续。傅斯年名著《夷夏东西说》中论述：“三代及三代前，古族有东西二系，夏与周属西系，夷与商属东系。殷周间的剧烈变革“盖民族代兴之故”，是两个民族，两种文明之间的交替。是一场史无前例的阶级斗争。源于陕西的华夏文明最终取代夷商文化，重振华夏文化风气，从而成为中华文明的奠基者！”。
东汉张衡《西京赋》记载着：殷人屡迁，前八后五。开始在山东滕县、河南商丘三次、河南安阳二次，等等。居无定所，逐草而居的游牧生活，郭沫若认为商民是游牧民族。殷商后期有甲骨文，甲骨文是有龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭司用火烤看裂痕，主要用来“祭祀和占卜”的，就是给死去的祖先（死人）看的，不是给活人阅读的。
殷商来源于中国的东北，他们信仰鸟文化，与西周的姬姓和姜姓信仰龙文化是两个不同的民族。殷商早期在中原，还没有牛羊马，只有猪狗鸡家禽，牛羊马是3500年前大月氏人从高加索通过蒙古高原带进来的。在殷商中期，有商王王亥服牛的故事（王亥训牛）。在殷商后期的周文王《周易》中有三百八十四卦六十四爻。其中卦六五爻辞中“王亥丧牛羊在易国的故事”；还有王亥行淫享乐，易国绵臣将王亥杀死，卦上九爻辞，凶！
殷商后期有甲骨文，西周早期也有甲骨文；殷商时代有青铜器，西周也有大量的青铜器。在西周青铜器上有许多铭文（金文），主要也是用来祭祀活动的。在西周的“遂公盨”中有铭文，就是记载着“禹”字，说明大禹是姓姬的祖先。西周延续了殷商的祭祀文化，就是祭拜祖先的文化。
孔子出生在春秋末期的鲁国，鲁国是周公旦的封地，周公旦颁布周礼。孔子从小受周礼的影响深刻，所以孔子的儒家就是从周礼的“巫卜占祭礼”等分化出来的。孔子周游列国，想恢复600年前的周礼，被老者说成是“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”当时人认为孔子就是一个大祭司而已。但是，孔子延续了西周的祭祀文化，就是祭拜祖先的文化，这些文化一直延续到今天，并被明清两朝特别关注，一直影响到我们今天的生活。所以说，商朝的祭祀文化，为中华民族形成和发展，奠定了实质性的贡献。
时代在进步，科技在腾飞，历史在更新。鄙人才疏学浅，斗胆献丑，望学术大家不吝赐教！
关于商朝的历史贡献，倾尽鄙人胸中那几点墨水，概括如下几点：
一，对中华草本医药学的首次扩展和完善。商朝在传承《神农本草经》的基础上，经过长期实践而有《汤液经法》一书，中医药得到了更为广泛具体的延展和蜕变，完成了从“㕮咀”到“汤剂”的转变，从单方到复方的转变。
二，农耕文明的正式奠基。在商之前很长的一个历史时期，中华文化一直处于迁移农业阶段，自商开始，定居农耕得以正式奠基，稳定的农耕成果打破了长期以来游牧迁移农业靠天吃饭的局限性，这为之后华夏文明的发展壮大奠定了牢不可破的坚实基础。
三，华夏版图的首次确立。不同于夏时期的迁移政治，商朝时期依靠坚实的定居农耕基础，对东夷百越以及巴蜀西楚完成了征服，农耕文明的影响力首次延伸到长江流域，政治经济影响力也不再局限于北干龙🐉山区干旱地带。这和夏朝是有区别的，这意味着中华文明由人神共处的大公国共治时代步入帝国时代。
四，帝国文明的首次扩张。文字和青铜文化的广泛传播。依赖定居农耕逐步强盛的商王朝在同周边地区的长期贸易往来中，甲骨文和青铜器得到了广泛传播，这为帝国文明的形成和强盛奠定了软实力，华夏一家由此而有雏形。
五，嫡长子继承制的首次确立。夏朝乃至商朝早期的王权实际上是兄弟顺序继承，传说中的禅让制很有可能是个历史乌托邦，毕竟《竹书纪年》的铁证如山般矗立在那里，这是个不争的事实！商王朝正是在汲取了九世之乱的教训之后，正式确立了嫡长子继承制，这个权力世袭制度的确立对华夏文明几千年的影响是长远的、深刻的！
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