摘要：
商朝历史之前都是神话故事吗？商朝的先祖是谁？他有哪些历史功绩？商朝历史之前都是神话故事吗？不是，因为历史悠久，记载又少使人产生怀疑周朝历史之前是不是YY出来的。夏商周存在断代史因为... 商朝历史之前都是神话故事吗？
不是，因为历史悠久，记载又少使人产生怀疑周朝历史之前是不是YY出来的。
因为历史悠久，记载又少得可怜，唯一能有证据价值的就是考古发掘和甲骨文上的猜测，使得商代以前的历史都蒙上了一层神秘的纱布。
还有一些认为夏商周存在的历史被人记录下来了，但被秦始皇焚书坑儒，再加上项羽的焚书事件使得记载的内容被烧毁了。
商代以前的历史都是神话吗？
很显然部分是部分不是。那时候人类对大自然的认知比较低，一旦遇到一些超越自己认知能力的事情就自然而然的认为是神迹，加之那时像“大祭司”、“国师”、“巫神”等人的蛊惑，使得神话色彩浓郁。
商代以前的历史记载手段还有人的口口传述，经过千年的口述，慢慢夸大也就演变成神话；还有就是甲骨文等记载内容过于抽象，全靠考古学家的想象和猜测来还原那一段历史。
结语：就算被神话也是根据最基本的模型来神话的，我国的考古学者也正在努力还原那段历史，敬请期待吧！
（有什么其他见解，欢迎留言讨论！）
商朝以前的历史，也就是传统史家所说的虞夏时期仍旧是一个扑朔迷离的时代。按照我们很不熟悉的西方历史界的那套理论，虞夏时期的历史是标准的所谓“原史”（Protohistory）时期，区别于“史前”和“历史时期”。也就是史前时代与信史时代中间的一段时期，尤其是指在一种文明还没有发展出自己的书写系统，但被外部其它文明以其文字所记载的时期。比如汉魏史书对于邪马台国的记录。
说印第安人是商朝遗民当然是胡说八道，但是如果想了解下夏商的文明程度，印第安人是一个很好的参照。
鉴于虞夏商周实际上是彼此不同的文明圈子，所以甲骨文、金文和东周文献对于虞夏的记载，便具有很多歧说、异说，这也是“原史”时期资料的通常现象。 关于这个时期的最早记录是成书于战国时代的《竹书纪年》和《楚辞•天问》。从历史叙事的方式看，这些记载已经完全的历史化，但是在细节上却是充满了各种光怪陆离的传说。比如《山海经》对于夏后启的记载就是十分神话色彩的：
“珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开（启）。开上三嫔于天，得九辩与九歌以下”。
耳朵穿两条青蛇，乘坐两条龙，这是古代巫觋的形象，而“上三嫔于天”可能就是在主持一次神婚活动。类似于之后古罗马维斯塔贞女制度和现代尼泊尔的库玛丽(Kumari)制度。
尼泊尔库玛丽女祭司
古罗马维斯塔女祭司
不是，神话故事不就是古代科幻小说吗，这么理解没错吧。
写科幻***边得有现实素材和社化文化基础吧，神话故事同样如此，它不是无源之水，空穴来风，凭空出现的。
我猜测，仅仅是个人观点，商朝以前可能存在比甲古文更原始的文字，像西亚亚述人一样将文字记录在泥板上，经过古黄河大洪水而化成了滚滚黄沙，回归大地。使得我们先辈只能口口相传华夏先祖披荆斩棘，开创华夏辉煌文明的伟大事迹，并流传至今。
大家好，我是神话故事，有幸来解答
笼统的说夏朝是存在的，但没有进入文明阶段，所以不能称之为王朝，只能算是部落联盟阶段 一般进入文明有两种标准来定义:
1、出现文字，金属，城市化，统一政权或者宗教，有说法是有其中三种达成规模化就可以说进入文明化
2、社会阶级已经形成，出现国家***单位，军队，国家机器的建立
而因目前还没有发现夏朝的文字，只在二里头遗址发现了类似夏朝的青铜器，所以不被承认
简单说，夏朝存在的争议就是，目前没有证据证明某个时间段或者某个遗址是夏的，所以对那个时间段命名为夏是缺乏足够的证据支持，跟商对比是反差比较大的，无论是各种青铜器还是各种记献都有关于商的记录，所以得到大家的承认
比如目前最有代表性的良渚文化，良渚这个地名据有关资料是直到宋朝才出现的，四千多年前被称作什么，无从考证，良渚文化这个命名文化方式是代表在良渚发现的而已
其实目前国内外主流不是不承认“商之前是夏朝”，而是不承认这个文明叫夏朝，多数认为当时只是一个部落联盟的方式存在着
国际认同商是因为无论在玉器，遗址，青铜器，文献，都有记载，都可以证明商的存在，但是区别于商以前的文明是像现在的非洲酋邦那样，还是早期王国，这个不得已而知，但是商之前是肯定有一些文明存在的，这个文明是否就是"夏"，大家都持着否认态度，专家表示没有足够证据夏的存在
我们如今说华夏文明五千年，但从传说的黄帝算起也没有五千年，即便从夏(2O70年)算起也只有4081年，况且夏存不存在还存有疑问!
但传说也并非凭空捏造，所以商以前的历史并非神话传说应该叫传说故事!
商朝的先祖是谁？他有哪些历史功绩？
商族的建立者是契佐，但严格[_a***_]上来说，他并不是商汤的祖先，因为在契佐之前，有史可考的还有一个“五帝之一”的帝喾。所以，商汤的祖先应该是帝喾，而帝喾也被称为商朝的祖先。
契佐是帝喾的儿子，帝喾是上古五帝之一，黄帝的曾孙。古代民间传说之中的天帝就是以帝喾为原型的，他的后代契佐也是商族的建立者，他的后代子履就是后世著名的商汤，商朝的建立者。
帝喾15岁辅佐颛顼治理天下,30岁继位,享年105岁.帝喾继位时,社会稳定,经济繁荣.为进一步促进农业发展和人们生活质量的提高,帝喾“爻策占验推算历法,穷极变化,颁告天下”。
《大戴礼记》说他“夜观北斗,尽观日,作历弦,望、晦、朔、迎日推策”,或“观北斗四时指向,以定是令；观天干以定周天历变”。
【教民稼穑】：使农耕文明迈入了新的时代。帝喾继承颛顼治国策略,并有新的突破。“德莫于博爱于人,政莫高于博利于人.政莫大于信,治莫大于仁”就是帝喾以德治国的基本方略。
《史记》称帝喾“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”帝喾在人民心中位置举足轻重。
【嫁女盘瓠犬】的故事历经千年不泯。传说犬戎房王作乱，帝喾几经讨伐不胜，便告文天下，凡取房王项上人头者，可得千金，可封万户，并赐帝女为妻。后来，一个头状如狗的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取得房王首级。帝喾履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。
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