摘要：
夏启是如何一步步建立起夏朝的？夏启是如何一步步建立起夏朝的？按照现在有的文献记载，大禹生前曾经按照尧舜以来的惯例，由各地诸侯推举皋陶来做继承人。但皋陶的年纪比大禹要年长，所以在大禹... 夏启是如何一步步建立起夏朝的？
按照现在有的文献记载，大禹生前曾经按照尧舜以来的惯例，由各地诸侯推举皋陶来做继承人。但皋陶的年纪比大禹要年长，所以在大禹活着的时候便去世了。之后大禹就推举益来继承。根据《史记•夏本纪》的说法:
“而後举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”而後举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
夏后启。《山海经》里面描述他的形象是：“珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开（启）。开上三嫔于天，得九辩与九歌以下”。这种半人半神的形象说明了先民对于这位开国太祖的敬仰。
司马迁的这种说法来自于《孟子》。据《孟子•万章上》有这样的记载:
“禹荐益于天，七年禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：吾君之子也。”
也就是说打官司的人不去益那里打官司，而是去启那里打官司，并认为启是“我君王的孩子”于是夏启成为天子。《孟子》的这段记录比《史记》成书要早的多，也更加关键，其要害就是“讼狱”。
大家都知道，在欧洲中世纪这个时代，人们打官司都是去找有权威的诸侯来做司法裁判，而不是近现代的***。也就是说原被告都找个双方能够信服、也有能力保证仲裁结果落实的仲裁人。大到国君小到庶民间的***，都是如此。 比如说法国圣路易王，因为公正贤明，所以于是很多人就去找他打官司。其实中国上古时期也是这个样子，舜、皋陶、夏启、文王都有过这样的记录。比如周文王时期著名的“虞芮质厥成”——周文王完美的解决了虞国和芮国之间的领土***。 而之前被诸侯推举为天子候选人的皐陶就是中国历史上的“司法之神”，也就是说当时人们认为法律的建设成为了当务之急，这也可能和大洪水后出现了太多的领土***有关——在古埃及也有类似的情况。由此可知夏启被拥上天子之位的根本原因乃是时代，可以说是历史的行程使然。
夏启的时代的中国是封建时代的少年时代，因为所有这种性质的文明，都是依据的习惯法，而且在法律上的选择是非常多元的。 至于顾颉刚在《启和五观与三康》里批评《孟子•万章上》是杜撰，并认为：
“启是被禹认为不足任天下的……但是禹的这个不肖子到了儒家的学说里却变成了一个克家的令子了”，儒家把益、启都说成了贤人，“启固然是禹的的儿子，益也不失其大贤的资格；一场征诛的惨剧变成了揖让，我们真不能不佩服儒家改造古史的聪明的手段！”
设身处地的去思考，将心比心的去研究。
尧舜禹时代中原人口集中，在尧的时代部落已经解决了温饱问题，从母系社会快速发展到父系社会。尧的母亲有传说，但是父亲体系不是很清晰。
尧禅让给舜帝。舜帝推行重视祭祀，是祭祀自己的父辈，所以舜的父辈体系很完备。
大洪水已经找到了黄河的积石峡堰塞湖的历史遗迹。
尧舜禹只能在黄河下游泰山附近。因为这种规模的洪水，在中游陕西和山西，或者说河南的黄河沿岸都无法逃过这场劫难。
鲧和禹父子两代人负责治水。不同之处在于鲧的方式劳民伤财，为治水而治水。禹更具有智慧，他借助莲藕长在河岸边的特点，让人挖莲藕作为食物。同时也把河岸挖深，起到了疏通河道的目的。
息壤就是天鹅大雁休息的地方，也就是浅滩。
华就是莲藕的荷花，当时是粉红色的莲花，后期才有白色的莲花。粉色的莲花淀粉含量较高。完全可以长期食用。
大洪水后的食物来源解决了。
夏，的前面还有人，从盘古开天七，女娲造人，三皇五帝，等到大禹治水，才到夏，中国的专家和教授自己不承认只在历史书上写，二千多年，那老外更加不认了，因为你自己国家的权威部门自己不认，还能叫别人信么，有点过了
《史记.夏本纪》:帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
夏朝是我国史书中记载的第一个世袭制朝代。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子，但很多文献都说鲧是颛顼的玄孙（五世孙）。黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。
当时河水泛滥，为了抵抗洪水不少部落形成了部落联盟，鲧被四岳推选领导治水，历时九年而最终失败。禹是鲧的儿子，鲧死后，禹受命，又联合共工氏以及其他众多的部落，在伊、洛、河、济一带，逐步展开治水的工作。禹放弃了鲧“堵”的治水方略，改为以疏导为主，就是依据地势的高下，疏导高地的川流积水，使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。
经过治理之后，洪水得到了治理，禹也积累了威望，禹治水有功，随后舜又派禹去讨伐三苗。禹屡败三苗，将三苗驱赶到丹江与汉水流域，巩固了权利。舜帝不多久禅让于大禹，禹成为了新的王。
《史记》:十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
禹死后，伯益按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。三年的丧礼完毕后，益没有得到权位，而启在民众的拥护下，得到了权位，经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位。
夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的，唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名，“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名。
夏氏族原姓姒，但从启开始改用国名“夏”为姓。同时启不再使用伯这个称号而改用后，即“夏后启”。启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，宣告原始社会结束，开始了[_a***_]，启是传统上被公认的中国第一个帝王，此后夏朝建立。
夏朝的建立并不是禅让，末代帝尧被舜架空，大禹又架空了帝舜，让帝舜传位给孙子美叔，大禹夺美叔的帝位才开启了夏朝。帝舜流放过大禹的父亲崇伯鲧至江苏羽山，大禹是对舜帝有不满的。治水以后，功高盖主，所以禹困舜，舜困尧，古文献是有记载的。
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