摘要：
先秦之后，为什么我感觉再无百家争鸣？再无圣人出世？成周早已建成，周王朝为什么不早早迁都洛阳，以避开西戎骚扰？先秦之后，为什么我感觉再无百家争鸣？再无圣人出世？确实如此，你的感觉是对... 先秦之后，为什么我感觉再无百家争鸣？再无圣人出世？
确实如此，你的感觉是对的！
先秦时代是华夏民族从奴隶制转向封建时代的过度阶段，作为一个新的社会制度出现，大大解放人们的思想，当时人们对新的社会形态感到兴奋，更看到即将到来的美好前景，激发了人们热情和智慧，人们正能量情绪高涨，但凡有点能力和思想的人就想展示一番，同时对知识能改变命运这一观念发挥到极致，才有百家争鸣的局面。
A国<或诸侯以下同>与国<或诸候以下同>之间很多战争，就凭说客摆平。
C，国与国发生战争后很少杀俘虜，且主将可以回国。
D，一个有才智的人可以在各国当官执政，不担心损害本国利益而为出身国<原籍国>。
E，战争既残酷也友好，还出现宋襄公仁义之战！
F、那时虽乱但也序，野蛮中有更多的文明。
先秦之后，通过商殃的变法，延续后秦法律越来越严，以战功获爵位或免徭役，战争越来越残酷，对未来的期待放在战场上取得战功，诸侯国在被灭过程中，丧失对人之间友善的失望，随之取代的是你死我活的生存之道植入人们心中！
百家争鸣和圣人的出现，都是需要土壤的。那么，先秦春秋战国时期，中国出现了什么特殊的“土壤”呢？
春秋战国时期，中国社会迎来了物质的和精神的多重巨大变革，这些变革促成了百家争鸣，催生了所谓的圣人。
巨大变革之一：底层社会生产力发生了变化，百姓离开贵族也能活。
春秋时期，铁器和牛耕逐渐在社会生产中普及，这种方式相对于青铜和纯人力，一下子把生产力和效率大幅提高了。这样，老百姓就不用挤在贵族的农庄里，依靠集体才能活下去了。出去自己开垦荒地，活得更好。
因此，百姓必须依靠贵族、依靠集体才能活下去的限制被打破了，老百姓逐渐成了自由的自耕农。
巨大变革之二：政治结构和关系随之改变，国君与百姓之间“去中介化”。
东周社会原来是这样的结构关系：周王分封诸侯，诸侯分封士大夫、家臣，士大夫家臣继续向下分封。最终的老百姓呢？就这样一层层地依附于贵族。
现在好了，老百姓可以独立地活着了，中间层的贵族没有存在基础了。
用今天的话就是“去中介化”，对诸侯国君而言，不让中间商赚差价，自己可以直接与百姓发生联系了。
因此，国家治理就要随之改变，原来的金字塔型层层治理，变为了“诸侯国君--百姓、官僚从旁相助”这种扁平化结构。
先秦之后，经过秦朝的焚书坑儒，把很多门派的资料和人都杀绝，剩下的也就隐藏于市，不敢开派传学，当时统治者慢慢的有意将儒家奉为国学，在社会中形成一家独大，而且儒家思想也符合统治者的利益，所以统治者更是帮助儒学发展，这样才有了后面一家独大的局面！
思想家哲学家的出现，离不开社会环境的影响。纵观国内外历史，都是在一种社会制度变革的时候，才出现思想家，哲学家。
中国从春秋到战国，一直到秦国统一六国之前，称之为“先秦”。这个时候正是奴隶制向封建制过度时期。先秦从孔子“礼崩乐坏”的战国，到秦朝统一六国，近五百年的历史里，总是分分合合，这个时候的诸子百家都提出自己的思想，来治“社会”之病。可以说“百花齐放，百家争鸣”。
秦朝统一六国之后，西汉继承秦国中央集权的封建制，且不断完善，封建制得到了巩固和发现。以后的各个朝代，纯粹是“改朝换代”，没有制度本质上的区别。清末民初又是一次制度改革，所以清末民初也和先秦一样，涌现出来许多思想家，哲学家。
先秦时因为各国战乱，所以各个国家都需要有自己的思想可以独立发展，所以才有百家争鸣，秦统一以后就只能有一个声音了！以后出了圣人也不少，佛道两家也出了很多的圣人，有的选择了避世做世外高人，有的因为宗教与政治的冲突而没有那么出名，其实历代帝王身边非僧即道很多都是圣贤之人！
成周早已建成，周王朝为什么不早早迁都洛阳，以避开西戎骚扰？
首先成周不是雒邑，成周是指周天子分封天下后留给自己属地的称呼，即成周指的是周。也有人认为指的是成王的周，是周公当年辅佐成王时，为了避嫌，有意把周称呼为成周，意即成王的周。
成周包括宗周(岐周)、镐京和雒邑，周或成周的都城是镐京。
营建雒邑，一是为了驻军，二是为了看管殷商犯人，三是为了控制和震慑东方诸侯。
至于为何不早早迁都雒邑，一是雒邑是驻军和看管***之地，不具备都城功能和条件。二是周朝初期还不至于已经到了惧怕犬戎的地步，只是后来周幽王为博取褒姒一笑，烽火戏诸侯，破坏了周朝报警系统，加之周王朝内部出了内贼(平王外祖父)，和犬戎私通，才把犬戎引狼入室，导致镐京被袭，幽王被杀死在骊山脚下，平王虽然继承王位，但害怕犬戎再次来袭，故迁都雒邑。三是迁都是国家大事，不到万不得已，没有哪个王朝愿意迁都。
周王朝为何不早迁都洛阳这个问题其实不难回答，我们中国人都有家乡观念，强调落叶归根，古人更讲究。其实宗周也不是周王朝的原国都，周人的发祥地是岐周，现在的陕西宝鸡的岐山县，周武王得天下后才在沣水河西岸建都名丰京，以后又在东岸建镐京，所谓丰镐，也就是宗周。虽然从周成王开始成周（洛阳）就建成，但周王的主要办公地点还是在宗周，毕竟故土难离嘛，不到万不得已不会迁都成周的。
证据确凿！洛阳在[_a***_]时期只有3个名字：“新邑”、“新邑雒”、“雒邑”，都是周人所起，洛阳从此发端；历史上从没有把“雒邑”叫“成周”之说，因为在西周时代，与“周”有关的地名不可能出现在关中之外，譬如“周原”“岐周”“宗周”“成周”等，如果生造为“有”，就一定是悖论。“成周”在西周指镐京或代指“西周王朝”是确凿无疑的！[赞][赞][祈祷]
比如，一个国家的首都的名子怎么会出现在其它国家地区呢？，又比如；最简单的例子，北京，北平、幽燕、燕京。自古到今，只要提起这几个名字。都知到是现在的北京。其它各地就没有这些名子。即使是偶然重名。全世界也不认为是中国的首都。
同理；西周给自己的命名。就不会出现在外地了。
到此，以上就是小编对于如果中国历史上没有周朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于如果中国历史上没有周朝的2点解答对大家有用。
