摘要：
周朝是一个什么样的朝代？周朝算不算大一统王朝？周灭商后，是历史进步还是倒退？周朝是一个什么样的朝代？苏秉琦：绕过中华大一统观念，探索中国文明的起源下面是摘自该文的一段话，共大家参阅... 周朝是一个什么样的朝代？
下面是摘自该文的一段话，共大家参阅。
本来不同文化之间的关系，如夏商周便被串在一起，成了一脉相承的改朝换代。
子曰：“郁郁乎文哉，吾从周”，就是把夏商周看成三家来比较得出的结果，而不是看成一连串的三代。汤武革命不是继承，三家各有千秋，可以互补，但还是周人的学问全面。周礼是国家***，是周人建国治国的系统理论。以一个“文”字代表典章的制度化，是国家成熟的表现，殷人还未达到这个水平。
周朝是中华文化文明的纪元
我们谈中国历史，探寻中国文化的起源，研究中国文化的传承，与达尔文没多大关系，与考古人类头颅也没太多牵扯。我们听神话，讲传说故事，从这些神话、传说中我们可以了解我们先人的思想，可以想象他们与自然环境抗争的过程，可以看到他们是如何改造世界，可以理解他们对自然的无奈，可以感受到他们对幸福生活的追求，可以触摸到他们对生命的渴望。
从盘古开天地，到原始社会的三皇五帝，再到奴隶社会，400年的夏朝,600年的殷商，都是靠神话与传说口口相传，只是到了殷商的中后期，才有些简单的甲骨文记载。
历史推进到了半奴隶半封建的周王朝，周朝有了完整的文字系统，对历史有了文字记录。周朝是一个很伟大的朝代，是中国有史以来寿命最长的一个朝代，这个纪元可谓前无古人，后无来者。周朝是中华文化文明的纪元，周朝在思想的活跃度上与理念的碰撞上是中国历史最高时期，一个出思想家的年代，思想家、政治家、军事家、改革家穷出不穷，三教九流源源不断，比如：周公、姜子牙、老子、孔子、荀子、孟子、墨子、庄子、韩非子、鬼谷子、邹衍、商鞅、申不害、管仲、乐毅、吴起、苏秦、张仪、孙武、李悝，慎子、申不害、屈原、吕不韦、李斯、鲁班等等，伟大的君主也很多。
周朝的文化遗产是中国的骄傲，也是世界的骄傲。从五千年的的中华文明，到3000年的中华文化文明从此开始，为中华文化的传承打下了坚实的理论基础，中国历史文化拉开了新的帷幕。
周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个王朝。周朝建立到2020年是3066年，周朝791年，中华文化史的时间周朝是百分之二十五，但他留下的文化遗产绝对不止百分之二十五。如果谁能全面的了解周朝的文化传承，那他一定在思想、政治、军事、管理、阴谋等方面有很高的造诣。
周朝算不算大一统王朝？
这个问题，要看你怎么理解大一统这个概念。
《辞海》中关于“大一统”词条的解释为:“大，犹言重视、尊重；一统，指天下诸侯统一于周天子。后世因称封建王朝能统治全国为大一统。”
“大一统”一词最早见于《春秋公羊传》。孔子作的《春秋》中记载列代周王即位时总是冠以“王正月”，对此《公羊传·隐公元年》就解释称:“何言乎王正月，大一统也。”，说白了就是为了彰显周王朝的大一统地位。
后代学者对此有进一步诠释，如西汉大儒董仲舒称:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
唐代学者颜师古进一步解释为：“一统者，万物之统皆归于一也……此言诸侯皆系统天子，不得自专也。”
这便是“大一统”的原始意义，即各小诸侯国紧密有序地团结在以周天子为核心的大一统旗帜下，主要指政治层面的统一。
如果从这个角度看，周王朝肯定算大一统王朝，毕竟都在古人的[_a***_]中明文规定了。
春秋三传
但如今我们所普遍认为的“大一统”概念，跟它的原始意义还是有所区别的，大一统王朝约等于大一统国家，即一个庞大的帝国。
当然算，我个人认为，既然统一了已知地盘的王朝，就算是大一统
不能因为没有拿下当时处于中原视线之外的岭南和漠北一类的地方，就不算统一
那盛唐也没有拿下葱岭以西不是
至于分封制，至少西周开始阶段，所有诸侯国都认同周天子的统治，而且周朝分封制的约束性要大于欧洲中世纪的分封制度，周天子的命令具有强制性，各诸侯国的爵位也能体现高低层次，更没有所谓“我的封臣的封臣是我的领主”这种搞笑局面
周朝当然是大一统王朝。只是周朝是封分制大一统。秦始皇是郡县制大一统。拿今天的话说，秦始皇是一国一制。周朝是一国两制。所以秦始皇仅是首创郡县制大一统。并非中国第一个大一统。秦始皇创立了中国皇权独揽专制社会。这个专制制度就是五四运动要打倒的孔家店。孔家店的真正老板是秦始皇，儒家是替秦始皇背黒锅的。今天歌颂专制秦始皇，批判“民为贵”。是革命目标大倒退。让群众对革命理论产生迷茫。说今天人没有信仰就是由于歌颂秦始皇造成的。歌颂专制制度始作俑者，人民肯定没有地位了。顺便说一句，迄今为止，最后一次秦始皇式大一统出现在北伐战争。北伐战争之后的中国长期处于分裂状态。一直没有出现新秦始皇来大一统。注意，分裂与分封不是一个概念。
周朝当然不是大一统国家，因为它没有大一统的必备形式，格式。
大一统国家的对外政策集中全国之力，一致对外的格局，比如对入侵敌国的作战，周朝就是不能聚全国的精锐之师出击，结果被犬戎国把周王朝偷袭，导致周王朝的衰亡，而各个小诸侯国还各自为政，跟没事人一样。
第二，各诸侯国互相吞并，弱肉强食，没有大一统的格式。
第三诸侯国之间各自为政，没有大一统的形式。
中国统一，是从秦始皇开始算起的。先秦时期的周朝不是大一统的国家。周武王推翻殷商王朝后，开始分封制，姬姓大都分到了中原地区，姜尚封地吕，也就是齐国。周公封地鲁国，银商之后最初封地在商朝故地安阳一带，后商人叛乱，改改封到现在的商丘一带。周武王去世后，成王继位，周公辅政。周天子分封了大小几十个诸侯国，自己直接管辖区很小。每年诸侯国君都要觐见天子，进贡祭祀。因为象征国家权力的九鼎在洛阳，宗庙在洛阳。诸侯国里只有周公的封地鲁国才享有在封地祭祀祖宗的权力。其它诸侯国必须到京朝拜祭祀，同时向天子述职。天子平常不管诸侯国的事务，都是诸侯自己做主。周天子只有很少的直属部队，遇到紧急情况，就会点烽火台，让诸侯国勤王救驾。形成了君小侯大的格局。这种松散的国家，类似于邦联国家。虽然，尊称周天子为王，其它诸侯国按地位分为公爵、侯爵、伯爵、子爵等大小国，但周天子无力控制管理合诸侯，形成了弱肉强食的争霸局面，春秋战国相互厮杀，最后是战国七雄。直到六国灭四海一，大秦帝国建立，才是真正的一统天下的中央集权制国家。
周灭商后，是历史进步还是倒退？
是进步。周代商汤是革命，证明了天命是可以转移的 。天命玄鸟，降而生商。是神主宰了世间万物。而周以革命代替商汤，是皇天无亲，唯德是辅。强调有德才是天命转移的根本原因，成为以后三千多年改朝换代的合法依据。
历史只能是进步，没有倒退的，商王朝是继夏朝之后中国第二个奴隶制王朝，每个王朝都会在前一个王朝的基础上创造自己的辉煌，商王朝也不例外，商王朝与夏王朝比较中央集权更加强大了，这从商王朝的扩张战争可以看出，而且商王朝时期的对外贸易也活跃起来。而周朝取代商朝是中国历史的必然，商王朝的统治中心在太行山下的朝歌，统治范围不是很大，向南没有越过淮河，向东没有越过泰山，向北没有到达永定河，向西只到关中中部，而且和周边部落关系紧张，商王朝主要的成就是加强了中央集权制度，但是在文化建设方面没有多大成就，这方面从甲骨文可以看出，甲骨文大部分都是卜词，既没有大事件记载，也没有法律法规。
而周王朝时期统治范围，东过泰山，南越淮河，北达燕山，西过洮河。几乎是囊括了黄河中下游地区和淮河流域的广大范围。周王朝时期的伟大成就不仅仅是统一了华夏诸侯，更为重要的是周王朝时期奠定了中华文化的根基，周王朝制定的礼乐典章是此后中国历代王朝的根本***，中国封建王朝无论怎样更替，都没有逾越过周礼，而且在中华建筑文化方面也制订了城池文化，一直影响到近代。
周朝灭商，不过是从一个奴隶社会转到另外一个妇隶社会，社会制度的结构没有转变，谈不上历史的进步不进步。
真正意义上称得上历史进步的，是大秦帝国的封建社会制度的建立。
不要小看这个封建社会制度的建立，他是人类历史发展的一个里程碑。我们人类的历史发展轨迹，先是由奴隶社会发展到封建社会，再有封建社会发展到资本主义社会。每一次的社会变更，都要经过上千年的历史沉淀和我们先人的历史经验总结换来。
我国比西方早500年进入封建社会，却比西方晚了500年进入资本主义。
洋洋洒洒水，我差点就信了。殷商的商，商的遗老遗少宋的国本经商抑农。黄河中下游的水患，商的政权中心一直在晋冀鲁豫之间转圈圈，低下生产力迁都，可想而知，安居乐业谁会背井离乡？商的***结构，是部落大联盟，孟津衅鼓盟誓克商就看的出，再个殷商的人殉是很残酷的，安阳有坑为证，周的势力，从夏朝起，就在关中蛰伏，势力弱小而己。至于政治治度的优劣性，无非战时经济与和平经济的差异，对比秦国与秦朝，商从立国，杀伐不断，亡国时的纣，还在与东夷作战，西方空虚而己，至于周的历史，用牛骨龟壳上刻画的占卜文书，对比青铜铭文，结论商周的文化倒车，笑笑而已。细辩，历史中文系的毕业论文也不见得能说清，也就不扯了。拉虎皮，以偏概全的胡说八道，让人侧目
“直到武王克商以前，周大概尚在氏族社会末期父家长家庭公社阶段”﹙斯维至《早周的历史初探》﹚。到季历和文王时，农耕有所发展，也是接受了商的农业文化所致﹙郭沫若语﹚。如此情形，只能全盘的接受商人制度，但是接受容易，学起来、做起来就是另一回事。首先第一步就是尽快壮大自己的势力，扩大自己的地盘，周灭商之后实行分封，分封了71个国，姬姓之国占了53个，武王、周公的同姓亲戚基本上都被分封了，使得大一统的形式又开始分裂了。第二是对内实行残酷镇压，武王死后，商族遗民举行了大规模的反抗活动，同时周王室内部矛盾加剧，爆发了三监与武庚叛周***。周公用三年时间平息了此次叛乱，但胜利后的周公并没有进行战后安抚，则是对商族遗民进行大规模分散迁徙，有大批商族遗民被发配到千里之外，此次迁徙人口之多，范围之广是中国历史上空前绝后的，这必然会造成人心不稳，社会动荡，阻碍社会发展。特别是连商族的手工业奴隶也要分开迁走。
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