摘要：
《山海经》中的帝俊是谁？《山海经》中的帝俊是谁？帝俊，是我国古代神话中的上古天帝，又称帝夋。不过帝俊这个天帝称号，却只见于《山海经》。在《山海经》中帝俊的妻子娥皇，又有两个妻子分别... 《山海经》中的帝俊是谁？
帝俊，是我国古代神话中的上古天帝，又称帝夋。不过帝俊这个天帝称号，却只见于《山海经》。
在《山海经》中帝俊的妻子娥皇，又有两个妻子分别是羲和和常羲。羲和，生有十个太阳。常羲生有十二个月亮。书中记载的是:
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。
有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
帝俊的神话主要记载于《山海经》，他有妻子娥皇、羲和、常羲。其中羲和生有十个太阳。常羲生有十二个月亮，所以这样的话，帝俊就是日、月之父。从而有了崇拜太阳、崇拜月亮的两大对天象的崇拜的集团。
帝俊虽然是东方部落远古始祖，但他的后人却在东南西北建立了各自的国家。他的这些后人开创了人类的新时代，让部落一步步的进入野蛮时代，又一步步的进入文明时代。
当然，由于帝俊只见于《山海经》，他的事迹不被正史记载，也不被诸子百家所记载流传，所以他在我国古代神话中是一个神秘、迷雾一般的人物。退一步说，若不是《山海经》，人们又怎么会知道他的名字呢！
在我国远古神系中，比较著名的就是炎帝、黄帝两大世系。而帝俊虽然是天帝，但他一不属于黄帝世系，二不属于炎帝世系，而是和炎、黄两大神系并存的第三神系。然而随着帝俊被分化，结果帝俊就被逐出神坛，连他的后人也淹没在历史的文化进程中。
当然，虽然有关帝俊在古代神话中的地位有不同的说法，但他是上古时代东方民族的祖先神，这一说法是一致的。
我家里有一本山海经，没事的时候经常看看，虽然书中写的一些东西我不是完全相信，但是我总觉得，远古时代确实有些事情，或者是人物，他们是真实存在的，比喻帝俊这位大神，我相信他就是我们地球的统治者。
这位大神娶了三个老婆，一个是太阳女神，一个是月亮女神，还有一个是人间女神，如果说娶个月亮女神，人间女神，我能相信，可是娶个太阳女神，就有点难以置信了，太阳的表面温度是6000多度， ***如和太阳女神同房，第二天恐怕连渣都不剩，所以说大神的世界我永远不懂。
大神也要外出走亲访友，可是大神的座驾不是宝马也不是玛莎拉蒂而是一只五彩鸟，也就是神话中的凤凰，能够拥有这样的座驾，出门一定很风光。
大神了不起，，他的后人同样也是优秀，据说，黄帝和炎帝都是他的晚辈，我们就不用说了，也是他的晚辈，所以现在说某一个厉害，都喜欢说大神，就是因为我们是大神的传人。
大神不仅仅是神，而且喜欢发明创造，大神以及他的后人，发明创造了许多的高科技，他的孙子，番禺发明了舟船，马车，发明了乐器，发明了农业种植，叔均发明了牛耕技术。如果那个时候有专利权，现在外国所使用的轮船，军舰都要缴纳一笔不菲的费用，否则我们就告他侵权。
山海经描述帝俊的后人，遍布华夏大地 ，可是现在有些败类竟然忘记了我们曾经是神的传人，他们崇洋***，叛国投敌，吃里扒外。
还有一种说法是帝俊就是神农氏，这一点由于时间的久远无法考证，总的来说帝俊是真实的存在，也许远古时代的帝俊就是一个聪明的普通人，只不过是被后来人神话而已。
帝俊只在两个文献中出现过，一个就是大家熟知的《山海经》，另一个是长沙***库出土的帛书。在帛书里写作帝夋，这是俊字的最初写法。《山海经》上面写作帝俊，应该不是山海经本来的写法，而是在传抄过程中改过来的。
首先我们要搞清楚帝到底指的是什么。我们知道中国古代有三皇五帝，但是皇、帝两个不同称呼的区别在哪里？根据《说文解字》，皇字由自和王两字组成，是会意字。自的原义是从来、外来、从天而降。因此皇字的本来意思是从天而降的王。也就是说皇是从天上下来统治人间的首领。
帝，《说文解字》的解释是：王天下之号也，从丄朿聲。也就是说这是一个形声字，⊥指的是地面。综合起来，帝字的意思就是出生于地球上的人间的王。
根据山海经的讲述，帝俊后来到了天上。也就是说他出生于人间，但是后来被接上了天。在远古中国的帝王之中享受这种待遇的除了帝俊之外，另外就只有一个，那就是五帝之首的黄帝。上天认为他治理民间有功，因此派了***的把他接上去。当然黄帝还有一个身份，他是伏羲女娲的孙子。所以帝俊和伏羲女娲关系密切。
在山海经所讲述的内容中，帝俊的妻子羲和生了十日，另一个妻子常羲生了十二个月亮。而羲和是主管日月星辰运行的，到了黄帝时代，就直接把主管天文的官命名为羲和。这说明两个问题，第一个是羲和一定在黄帝的前面，因此帝俊也就在黄帝之前。第二个是羲和生活的年代日月星辰还没有定型，还需要专人管理。按照神话传说的顺序，这是天地开辟之后的大荒时代。
