本文作者:nihdff

朕说历史之汉朝对外,汉朝帝对话

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朕说历史之汉朝对外,汉朝帝对话摘要: 朕说历史·汉代篇适合小孩读吗?朕若逢高皇刘邦当北面而事之?古代太后听政时自称什么?汉朝之前的国人有民族之分吗?朕说历史·汉代篇适合小孩读吗?不太适合小孩读。因为历史·汉代篇是成人读...
  1. 朕说历史·汉代篇适合小孩读吗?
  2. 朕若逢高皇刘邦当北面而事之?
  3. 古代太后听政时自称什么?
  4. 汉朝之前的国人有民族之分吗?

朕说历史·汉代篇适合小孩读吗?

不太适合小孩读。
因为历史·汉代篇是成人读者的图书,内容涉及一些成人话题和复杂的历史事件,小孩可能难以理解。
而且,书中的插图和描写也相对成熟,可能对小孩的心理造成一定的影响
如果小孩对历史感兴趣,可以选择一些更加适合儿童的历史绘本或者少年读物,这些书籍会更加浅显易懂,也更符合小孩的年龄特点

1 需要考虑不同年龄段小孩的阅读能力和理解能力,具体情况需要具体分析。
2《历史·汉代篇》作为一部历史读物,内容较为复杂,需要具备一定的历史知识背景和认知能力。
对于年龄较小的小孩来说可能难以理解。
3但是如果小孩对历史很感兴趣,或者在家长或老师的陪伴下进行阅读和,那么也有可能对其产生积极的学习和成长效果。
所以需要根据具体情况来决定是否适合小孩读。

1 取决于小孩的年龄和读书能力,不能一概而论。
2 "历史·汉代篇"是一本较为详尽的历史书籍,内容可能较为复杂,对小孩来说理解和消化都有一定难度。
3 如果小孩已经具备较高的阅读水平和历史知识储备,那么读这本书是有益的,可以拓宽他们的知识面;但如果小孩的阅读能力较为薄弱,那么可能会造成挫败感和阅读障碍。
因此,建议在评估小孩的阅读水平后,结合具体情况,做出适当的阅读安排。

朕说历史之汉朝对外,汉朝帝对话
(图片来源网络,侵删)

朕若逢高皇刘邦当北面而事之?

朕弱逢高皇刘邦当北面而事之。是石勒说的话。意思是如果我遇到高祖皇帝刘邦,只能俯首称臣。

刘邦,字季,沛郡丰邑人,政治家、战略家,汉朝开国皇帝,汉民族和汉文化的开拓者之一。他初仕秦朝,授沛县泗水亭长,陈胜起义之后,率兵响应,攻占沛县,自称沛公。其接受秦王子婴投降,灭亡秦朝,后赢得楚汉之争建立西汉公元前195年6月1日,刘邦驾崩,谥号高皇帝,庙号太祖。

古代太后听政时自称什么

一般是称作“本宫”、清朝特有的称号是“老佛爷”,寡居皇太后自称--“哀家”,另外历史上临朝的太后、太皇太后和皇帝一样自称“朕”。不临朝的称“予”。不过要是到了她自己老公面前就只能自称“臣妾”了!

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(图片来源网络,侵删)

古代太后听政时自称本宫或者哀家,我国古时候出现太后听政的朝代不太多,大多是因为天子年幼,无力执掌朝政,比较出名的有汉朝时的吕雉,唐朝武则天宋朝刘娥,还有清朝的慈禧,这几位太后听政带来的结果有好有坏,更多的是和文武之臣的拉锯战,所以在听政时一般都是自称本宫或者哀家。

本宫或者哀家,我国古时候出现太后听政的朝代不太多,大多是因为天子年幼,无力执掌朝政,比较出名的有汉朝时的吕雉,唐朝的武则天,宋朝的刘娥,还有清朝的慈禧,这几位太后听政带来的结果有好有坏,更多的是和文武之臣的拉锯战,所以在听政时一般都是自称本宫或者哀家。

古代太后没有听政也可以自称朕,自称哀家是民间戏曲小说里的词,没有任何历史记载自称哀家的,太后要么自称朕,要么自称我,吾。

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(图片来源网络,侵删)

汉朝的吕太后是自称“我”,东汉太后垂帘听政,有时称“朕”或“吾”。北魏只有宣武太后称“朕”,其余称“吾”。唐代武则天自称“朕”,其余称“吾”。宋代太后称“老身”。明清代称“吾”。

汉朝之前国人有民族之分吗?

有的,只是不用民族这个概念。民族这个概念其实最早是特指一个群体。甲骨文民指是上面一个眼睛下面一个十字或是古体指七字。这个群体更多指炎帝系,如果是下面十还可能最早是指白人。很多人说民字是歧视的意思,其实是不对的。中国古书里存在的民族可能是特指。

古代的民族概念就是姓氏,而且分了按母系姓区分和按父系氏区分两类。由于古代是族群集中生活,构成一个血亲组织。姓氏底下有无数大家族,大家族下面是小家族,直到最小的家庭。所以这一个姓氏就可能有很多人口,基本也就是民族性质了。由于都是一个姓氏,所以周代之前个人只有名字没有姓氏。父子传承依靠父子联名制表示传承关系。

由于分了母系和父系,所以有的不是一个氏,但会是一个姓。姓变得更广泛。周代搞分封制度,于是血亲组织被瓦解,这样打乱后个人就需要姓氏来标注了。所以现在的姓氏基本起源于周代。姬周姓姬,所以姬就被认为是万姓之源。但其实姬只是母姓。而且当时很多能追忆祖先的就使用祖先符号,不能追忆的就使用诸侯国名、地名、官名作姓氏。由于周代是全面等级制的开始,人心向背,族群概念也就逐渐消失了。整个周代最有民族意识的就是楚国,因为楚国更多是保留周之前的文化风俗,所以族群概念还很强。楚国的复国主义在秦末也燃烧了一次。后来随着汉族政权的更迭,家天下意识成主流,民族意识也就消失了。汉朝由于连续击败匈奴,变得很荣光,所以汉人这个概念也就有了。荣光心理是一个民族拥有民族意识的一方面,现在的蒙古族本来并不是一体,但那份荣光会凝聚很多。***这个说法其实一直都有,明朝开拓云贵时就有屯田之政,汉享其利的说法。而汉以外都称夷、戎、狄、蛮,所以还是有一点点民族概念的。

到此,以上就是小编对于朕说历史之汉朝对外的问题就介绍到这了,希望介绍关于朕说历史之汉朝对外的4点解答对大家有用。

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