中国古代妇女缠足是个“历史之谜”,何时产生?何以流传千年?
根据考古发掘,从南宋起,我国的女性就开始“缠足”了。考古学家从南宋的一个墓葬中,发掘出了最早的小脚女人穿的鞋子。
大禹的妻子涂山氏,传说是狐狸精所变,脚非常小。商朝时期,纣王有一个有名的妻子:妲己。传说,妲己也是狐狸精变的,但是,她功力不如大禹妻子涂山氏,她的脚没有完全变小。于是,妲己就用布帛将自己脚裹小。妲己在纣王面前受宠以后,后宫众多妃子都开始效仿妲己,开始缠足。
宋朝时,上层社会开始流行女子缠足,缠足的风俗是由北方传到南方的。在对宋朝的墓葬考古发掘中,已经发现了很多小脚穿的鞋子。而且,各种资料中也有缠足的记载。
苏东坡《菩萨蛮》:“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。”
元朝末年,社会风气甚至出现了以不缠足为耻的观念。明朝发展了以前的社会风气,妇女缠脚之风开始向下层社会流行。张献忠不喜欢妇女缠脚,曾“大刖妇女小脚”,多的能堆积成山,名曰金莲峰。
以小脚为美在中国是有悠久的历史了,但妇女缠足得到普及,是五代时开始的。
据说,南唐李后主有一妃子叫窅娘,她以体态轻盈,能歌善舞而得宠幸。她天生一副小脚,可以在桌子上跳舞,于是李后主特定制一莲花台,让窅娘在莲花台上翩翩起舞。李后主还作诗称赞,曰:“步步生莲花”。窅娘以小脚而受宠,于是宫内妃子纷纷仿效,都用布裹起小脚来了。“城中好广眉,四方目丰额”,“楚王好细腰,宫中多饿死。”于是,天下女子都开始痛苦无比的缠足了。
至于为何能流传千年,我想应该与儒家在中国的主导地位确立后,“重男轻女”思想成为封建士大夫的共识有关。因为,在男人占统治地位的中国封建社会里,女人就是生育工具和性工具,缠足现象的出现,主要目的还是要永久把妇女当作男人的附属品和玩物。
缠足从宫中传出后,上行下效,很快就被上层社会接受并推广开来。因为很符合中国封建文人士大夫病态的审美观。视女人如玩物,把赏玩小脚当成时髦的癖好。就连我们尊敬的大文豪苏东坡也不顾工作繁忙专门抽出时间做一首《菩萨蛮》来咏叹缠足:“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。”
宋朝以后的文人更是把这种爱好发扬光大,写出了许多关于小脚的浪词艳句,例如“瘦欲无形,越看越生怜惜”,“柔若无骨,愈亲愈耐抚摩”,“看凤头一对堪夸,新笋脱瓣,月生芽,尖瘦帮柔绣满花”……并为小脚起了许多“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等香艳的名字,甚至还专门制定了小脚美的七个标准:瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正,又总结出了小脚的“七美”:形、质、资、神、肥、软、秀,让人无不为我国传统文化的博大精深而叹服。
缠足之风之所以盛行,原因有很多:
在古代审美观念上,所谓的女性美就是要体现出她们“阴柔”的一面,就是较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。自“小”而言,樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰都是女性美的特质,至于脚也不例外。缠足风俗产生之后,之所以能够愈演愈烈,风靡全国,经久不衰,更是离不开当时社会上的审美意趣。缠足时代人们无不以裙下纤纤作弓样为美。苏轼有《菩萨蛮》词:"纤妙说应难,须从掌上看";辛弃疾有《菩萨蛮》词:"淡黄弓样鞋儿小,腰肢只怕风吹倒"。经过彼时的"文坛巨擘"们生动描写与大肆鼓吹、摇旗呐喊,引发了男性对缠足之美的追捧膜拜与女性的模仿实践。
“缠足”有利于把妇女禁锢在闺阁之中,对她们的活动范围加以严格的限制,以符合“三从四德”的礼教,从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。
缠足使女子无端遭受折磨和痛苦。步履维艰,妨碍了女子正常参加社会工作,阻扰了女子的社交活动。女子困守闺阁,孤陋寡闻,又失去了谋生本领,从而滋长了女子的依赖心、骄惰性和自卑感,也就使得女子的社会地位愈加低下。
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