摘要：
四羊方尊是故宫的吗？殷商都城？西周的九鼎为什么放洛阳？四羊方尊是故宫的吗？后母戊鼎存于我国首都博物馆中国古代展览厅。后母戊鼎(原称司母戊鼎)，又被称为继母戊大气鼎、后母戊方鼎。原器... 四羊方尊是故宫的吗？
后母戊鼎存于我国首都博物馆中国古代展览厅。后母戊鼎(原称司母戊鼎)，又被称为继母戊大气鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土文物，是商王祖庚或祖甲为祭拜其母戊所制，是商周时期黄铜文化艺术的代表作品，现藏于我国首都博物馆。
和后母戊鼎一起的也有四羊方尊，四羊方尊是殷商末期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土文物于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上，现属炭河中遗迹。个人收藏于我国首都博物馆。
殷商都城？
殷商的都城是河南安阳的殷才
商朝建立后，又有过数次迁徙，即仲丁自亳(今河南商丘)迁于隞(今河南郑州)、河亶甲自嚣迁于相(今河南安阳内黄)、祖乙自相迁于耿(今山西河津)、祖乙自耿迁于邢(今河南温县东)、祖乙自邢迁于庇(今山东菏泽)、南庚自庇迁于奄(今山东曲阜)、盘庚自奄(今山东曲阜)南渡大河迁于亳(今河南商丘)，盘庚十四年迁于殷。盘庚迁殷以后，位于今天河南安阳的殷才成为了商朝比较稳定的首都。
约前14世纪，商王盘庚自奄（今山东曲阜）迁都于殷（今安阳市区小屯村），安阳遂为殷商国都。殷商王朝，在此历8代、12王。前11世纪，周武王姬发率诸侯之师，与商纣王战于牧野（今鹤壁淇县西南），纣王兵败自焚，殷亡 。
朝歌在今河南淇县。殷商末期纣王在此建行都，改称朝歌。虽然朝歌是商朝晚期都城，但朝歌性质属于行都（或辅都），商朝首都还是安阳殷墟。
殷商古都在的河南省安阳市。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以商为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为殷或殷商。
中国商业萌芽是在殷商时期兴起，是生产力与生产关系相互促进的发展结果，是经济基础与上层建筑的共同作用，也是当时的经济结构转变与政治统治需要发展到一定程度之后的历史必然。
西周的九鼎为什么放洛阳？
因为洛邑是西周的东都，其地位不在镐京之下。
我们一般理解，西周都城在镐京，周平王迁都洛邑开始东周。其实并不是这样。这种说法来自《史记·周本纪》，里面太史公提到“学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐”。说明在太史公以前，确实不少学者提到周天子居洛邑，只不过太史公认为，天子定鼎洛邑之后，就返回镐京居住了。我们当然不说太史公错误，不过天子是否可以存在两个或多个都城呢？
先不说洛邑，岐山应该就是个重要都城。这里是周人发源地周原，周人宗庙所在地。经考古发现，分布在岐山附近的贵族墓葬远多于丰镐一带，这说明什么问题？当然是离都城越近的地方，“权贵”的分布越集中。所以岐山自始至终应该就是都城。
然后是洛邑，周武王灭商之后，就称要“宅兹中国”，在中原建宅落户。九鼎放置在这里，象征着对天下的统治。因为这里是夏商的核心区域，而商在甲骨文就称“中商”。附近在西周时期也分布不少贵族势力，比如苏国、檀国等。而周天子确实也经常来这里，比如《穆天子传》一般认为周穆王从此出发，周幽王的太室之盟也是在这里。
至于丰镐，应该就是西方行政中心，连接岐周和洛邑的中点，后来西北戎狄之乱比较厉害，所以周天子也一般居住在这里指挥，最后周幽王还战死在骊山。所以，我们认为岐周、丰镐、洛邑都是西周都城，岐周是宗庙所在地；丰镐是西方行政中心；洛邑是东方行政中心，在此定都也象征着对天下的统治。
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震慑作用，“三代不同礼而王”商、周本是不同文化不同族群的政权，按王国维[_a***_]论述周革殷命是历史绝无仅有的巨大变革，他不仅仅是***的变革还是主流文化从巫鬼文化到礼乐文明的变革。是一种文化革了另一种文化的命。
由此，商人的国之重器九鼎在西周眼中并不尊贵，“商王不风不雅，而雅放者自周”和周公营雒（建造洛阳）教化顽民（西周指商朝遗民）就足以说明这个问题。
西周灭商迁九鼎象征商的覆灭，不放京师丰镐，是因为文化属性不同而藐视。当时西周派八师驻扎洛阳看守戎殷（西周对殷商的称呼），周公教化“顽民”，把商的九鼎放在教化之地以起到震慑作用是最合适不过了。
一：从公元前1046年至公元前770年，西安（丰、镐京）就一直是周朝首都。
二：洛邑是长安周王朝为统治东夷所建，只是周王朝下属的行***力机构所在地而已，最多是权力副中心。
三：周人祟九鼎以震摄天下，护百姓于太平，九鼎为国之重器，置于洛邑，为震摄东夷，向关东之夷宣示镐京周王朝***。
四：九鼎就如当今之州际导弹，同样也是国之利器，都置放于北京以外的地方，不可视人。
五：函谷关以外的关东地区，刚刚平定东夷准夷之乱，当时镐京的主要武力威胁来自于函谷关以东的周王朝新领地，洛邑是拱卫镐京的东大门，京八师置于洛邑威摄东夷护卫镐京，是关中周王室的护国智慧。
九鼎，据传是大禹时，用天下九牧所进贡上来的铜铸成九尊大鼎，象征九州。
商代夏后，将九鼎迁至其都城。后来又迁至殷，开始设立严格的使用规定，周武王灭商后曾公开展示九鼎。（今日头条南方鹏首发）
随着统治范围的扩大，为加强统治力度，周王朝在中原建立新都，选定洛邑由周公负责营建，到周成王五年建成，建成后的洛邑城由周王室直接控制的周八师驻守，每师有二千五百人，共两万人，用以镇慑东方。而象征着王权的九鼎也放在成周城（洛邑）的明堂当中，用以威慑天下。（今日头条南方鹏首发）
春秋时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”，被王孙满驳回。公元前307年，秦国打通通往洛阳的道路，秦武王直入王都观看九鼎，在试举雍州鼎时压折右足，不久伤重而死。
秦始皇统一六国后，九鼎不知下落，传说沉于泗水中，至武则天时，知九鼎难求，遂重新铸造。神功元年（6***）四月，鼎成，置于洛阳明堂当中。
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