摘要：
诗经中描述的理想社会？七位思想家代表哪些阶级利益？诗经中描述的理想社会？ 《诗经》里西周的农业社会堪比“理想国”：君主重视农业发展，会带着妻儿给劳作的农户送饭；以农业起家的周朝，... 诗经中描述的理想社会？
《诗经》里西周的农业社会堪比“理想国”：君主重视农业发展，会带着妻儿给劳作的农户送饭；以农业起家的周朝，对于农事和农民的生活非常看重，《诗经·小雅·甫田》记载：“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有，曾孙不怒，农夫克敏。”
这段话描述了周成王姬诵带着妻儿子女到田地间，探望正在忙碌的农民一事：周成王和妻、儿们带着精美的食物，来到田野间，让管农业的官吏们将美食分享给农户们食用，望着长势喜人的庄稼，周成王很高兴这又是五谷丰登的好年景啊！
西周的农业社会，是由井田制、村社、宗族、国家养老制度编织而成的理想状态下的“大同社会”，这周诗为我们描绘了当时农业社会的冰山一角。
七位思想家代表哪些阶级利益？
七个思想家，他们分别是儒家的代表人物孔子、孟子、荀子，墨家的代表人物墨子，道家的代表人物老子、庄子，法家的代表人物韩非子，这七个人都给后世留下了深远的影响。
孟子，荀子，庄子，韩非子均代表统治阶级的利益，为统治阶级服务。
只不过孟子有民本思想，孟子的主张是复古倒退的，当时许多君王都认为不合时宜。他主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为轻”。他的***观是“性本善”。荀子改造儒家思想,综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。庄子是道家主张，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。韩非子是法家创始人,主张依法治国***平等的原则.让法作为君主治理天下的工具。
儒家：孔子，主张“仁爱”，是有等级的爱，主张克己复礼，希望能回到西周的礼乐制度，有教无类，主张勤学而好问。孟子，继承并扩充孔子的言论，主张忠孝义，曰：舍生而取义者也。性善论者。希望战火不再。荀子，性恶论者，认为人生而恶，只有通过学习礼义等思想，才能渐渐善良。却有两名法家***：李斯和韩非。
道家：老子，主张“无为”、“道法自然”，"反者道之动"，"负阴而抱阳，知雄而守雌"，"以天下之至柔驰骋天下之至坚"，最神秘的人，没有人知道他的来历，没有人知道他真正的学说。认为人在自然面前时无能为力的。庄子，以无为而有为，认为有无相生，曰：乘天地之正，而御六气之辩。他追求自由，生命的自身乐趣胜过所有名利，他以做官为最不齿最下作的行为。
墨家：墨翟，同样的神秘人，主张“兼爱非攻”，对于兵法颇有研究，但学说最终通过鬼神、君主专制来压人，令人有些遗憾。
法家：商鞅，公孙鞅，秦国变法大功臣。生性小器，不大方，虽有大抱负大主张，却因为自己的做人失败而造成一定的损失。他以苛法、严法治国，赏罚分明，赏则重赏，罚则重罚，严格规定等级，设军功制。韩非，法家之集大成者，以法治国，法令颇严。
孔子代表旧贵族，代表士阶层中的文士，孟子代表平民阶层，也代表文士，荀子代表文士。
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