摘要：
两汉统一多民族国家在历史上的意义？西汉董仲舒的建议”罢黜百家、独尊儒术”，对中国历史有怎样的影响？两汉统一多民族国家在历史上的意义？汉朝初年的文景之治为大一统奠定了物质条件，加上汉... 两汉统一多民族国家在历史上的意义？
汉朝初年的文景之治为大一统奠定了物质条件，加上汉武帝的雄才大略，重用人才，促使了大一统的实现，汉武帝在政治、经济、军事和思想上实现了一系列加强中央集权的措施，实现了大一统，西汉开始进入鼎盛时期。
这是继秦大一统的局面之后，汉朝又创造了一个大一统的局面。特别是在西汉的汉武帝时期，这样一个大一统的时期不仅是西汉强盛的顶点，也是中国封建时期的第一个鼎盛局面。它对于统一的中央集权的多民族国家的巩固和发展有着十分重要的作用，为以后国家版图的形成奠定了基础、为国家民族特征的形成奠定了基础、有利于维护国家统一，同时也有利于反抗为了侵略、为以后国家机构的形成奠定了基。
秦汉时期（公元前221—220年）：统一多民族国家的建立和巩固。
政治方面：经过国家的统一、制度的创新，实现了大一统；建立了专制主义中央集权制度。
经济方面：结束了诸侯混战局面，封建经济初步恢复发展。
民族关系：秦朝修筑长城北击匈奴、西汉开辟丝绸之路等，促进了民族交融，我国统一多民族国家逐步形成发展；以华夏民族为主体的中华民族进入初创时期。
思想文化：秦始皇“焚书坑儒”钳制思想，摧残文化；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说被立为正统思想。科技文化成就辉煌灿烂，世界领先。
与此同时
欧洲最为辉煌的文明是诞生于沿海地区的古罗马文明。罗马共和国于公元前27年演变为罗马帝国，罗马帝国于2世纪进入黄金时期，建立起地跨欧、亚、非三洲的大帝国，地中海成为其“内湖”；其法学、建筑等辉煌的文明成就对世界影响深远。1世纪，世界三大宗教之一的***教在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区诞生。
西汉董仲舒的建议”罢黜百家、独尊儒术”，对中国历史有怎样的影响？
“罢黜百家，独尊儒术”的提出在中国历史上有十分重要的意义。秦始皇统一六国，征服百越，只是政治上的统一。他也做了很多有助于统一的工作，如车同轨，书同文，行同伦，统一货币，统一度量衡等等。但由于时间太短，统一11年后，秦始皇就殡天了，统一大业并没有完成。秦亡后，汉朝初年，先有异姓王搞分裂，后又有同姓王造反，一直不得安宁。直到汉景帝时平定七国之乱，才安定下来。汉武帝时政治安定了，但思想上还是以黄老哲学、无为而治占统治地位。太尉窦婴、丞相田蚡荐举儒生王臧为郎中令，赵绾为御史大夫，褒扬儒术，贬斥道家，鼓动武帝实行政治改革。窦太后对此不满，于罢逐王臧、赵绾，太尉窦婴、丞相田蚡也因此被免职。直到窦太后死后汉武帝没有了掣肘，才下决心推广儒学。
当时社会经济发展很快，经过文景之治，已经客服了汉初经济匮乏的局面，汉武帝想积极有为，好大喜功，开疆拓土，随着国家疆域的拓展，必须进一步加强中央集权制，就必须有一个适应中央集权的思想。道家无为而治肯定不行，法家思想可以利用但不能让大家都懂得，于是儒家的春秋大一统的思想统治政策就被提到日程上来了。董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术，正好适应汉武帝统一思想的需要。
董仲舒的独尊儒术的儒，并不是孔子时代的纯粹的儒了，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
董仲舒的思想是统治阶级统治人民的武器，秦始皇为了统一思想，***取了焚书坑儒的极端手段，激化了矛盾，很多知识分子参加了农民起义，造成了二世而亡。应该用宗法制度和宗法思想来管辖一家一户的小农经济，***用***道德教化的方式来处理各种社会问题。董仲舒集以往文化之大成，对于如何御民的问题，制定了一套符合我国封建宗法社会国情的办法：
第一，以宗法制度和宗法思想驾驭天下。第二，把政治***化，将统治者与服从者的政治关系染上宗法观念的温***彩。这一理论运用于治道，则提出了仁政的主张。第三， ，以天道人情教化百姓。他的天人感应论，使***道德神学化了；他的 君权神授 说，为君主专制的合理性，提供了神学的论证。经过董仲舒改造过的儒学成为了经学，是中国历史上划时代的历史事件。这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉，长达两千年之久，对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。
汉武“罢黜百家、独尊儒术”是适应西汉政治、思想和社会转轨变型需要的重大举措，由政治开路到理论完成继而组织实施。对后世历史有着重要作用：一方面，使[_a***_]儒家经学得到重***展，并从此成为后世历代的正统思想；另一方面，它又僵化了儒家思想，把它变为桎梏民族思维鹅牢笼。使中华学术从战国时期的百家争鸣，汉初的黄老刑名各家的争论，到了汉武帝董仲舒就变成了一家统治的思想。发展到程朱理学抱一字一义的说教，使经学越来越脱离实际，成为于世无补的空言，束缚人们手脚的教条，以至“以理***”的工具，特别是饿死事小，失节事大的主张残害了无数妇女。由于思想的束缚摧残，中华民族为此付出极其高昂的代价。
所以罢黜百家，独尊儒术对于中国历史的发展有两面性的作用。
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