摘要：
商朝都城在哪里？商朝的先祖是谁？他有哪些历史功绩？商朝都城在哪里？看到这个问题，你肯定会说，那是朝歌呀。那我说是它和殷墟有什么关系呢，还有你知道吗，其实，商朝的都城其实不只一个呢。... 商朝都城在哪里？
看到这个问题，你肯定会说，那是朝歌呀。那我说是它和殷墟有什么关系呢，还有你知道吗，其实，商朝的都城其实不只一个呢。下面我们就说一说吧
前1101年，帝乙即位后，迁都于沫，改名为朝歌。帝辛即位后，虽然也仍是都城，但实际的都城在河南安阳殷墟。朝歌是行都，或者叫辅都。商朝后期，武丁建立沫都，也就是 武丁城。后来，武乙，文丁，帝乙，纣，都把这里做为都城。纣王因为城西有朝歌山，改名为朝歌。后来，武王伐纣，国家灭亡。但朝歌未毁，再到后来，周武王分封武庚为诸侯，武庚就在他父王的宫室里。再到后来，武庚叛周，周兵攻下朝歌，宫殿被毁，百姓被掳，朝歌成为了一片废墟。
不过，这可不是真正的都城，是行都，真正的都城在安阳小屯。就是殷墟。这是怎么回事呢，
商朝又叫殷商。其实，叫殷商，那是迁都到殷之后的事。相传，商朝都在到殷之前，多次迁徙，有前八后五之说。张衡在他的《西京赋》里就说，
这前八和后五分别是什么意思，又是从哪说起的呢？
很明显，从契到汤有八次迁都。而在汤到盘庚之间又有五次。而到了殷以后，再没有迁都。
2.蕃。今山东滕县。契居蕃，在水经渭水注中，以及帝王世纪中有记载。
虎爷爷回答这个问题。商起东夷，历史迁都最多的王朝，这与它行走经商有关。分前8迁和后6迁。前8迁为：子契1迁蕃邑，今山东旧滋阳。子昭明2迁砥石，今河北平山。3迁商丘。子相土4迁东都，今山东泰安。5迁蓟丘，今北京。6迁有易，今河北易县。7迁殷邑，今河南安阳。8迁，第一任帝子天乙迁亳邑，今河南商丘，亦说山东曹县。
后6迁为：后1迁嚣邑，八任帝子
仲丁，今河南荥阳。后2迁相邑，十任帝子河亶甲，今河南内黄。后3迁耿邑，今山西河津。后4迁邢邑，今河北邢台。后3、后4均为十一任帝子祖乙。后5迁殷邑，今河南安阳，即著名的十七任帝盘庚。史书常谓盘庚五迁被许多人误为盘庚自已5迁，非也。是殷商后5迁。后6迁朝歌，二十五任帝子武乙，河南淇县。亡于纣王。
的确没想到这个事，殷商，应该在殷地，这在安阳，但封神榜说朝歌，这个在河南，后期稳定的首都都不知道，别说早起经常搬迁了，个人感觉应该在河南，如果在安徽东征部队回救也不远，西安打河南不远，打安徽就远了
商王朝我们现在都称殷商，《史记》也作〈殷本纪〉而非”夏本纪”，一个“殷”字透露了太多的文化信息，其中也包括一点，就是都城！
早商文化，从商汤灭夏到河亶甲迁相前;
中商文化，从河亶甲迁相到盘庚迁殷前:
晚商文化，从盘庚迁殷到帝辛(纣)亡国。
《史记.殷本纪第三》记载:自契至汤八迁，汤始居毫，河亶甲居相，盘庚即位时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定所。百姓开始都不愿迁徒，盘庚认为毫是成汤故居，可定天下，修法则，遂涉河南，治毫。行汤之政，百姓安宁，殷道复兴，诸侯来朝！
殷墟，原称“北蒙”，在河南安阳市殷都区小屯村。而郑州二里岗、蕃、砥石、商丘等地都是商王朝作过都城的地方。
那为什称殷商呢？
司马迁作“殷本纪””肯定与考古无关，与盘庚定都殷有一定关系，主要还是因为盘庚中兴，使商王朝达到鼎盛阶段！
这是个非常复杂的话题，第一是相关史料本身稀缺，第二是古地名往往来自后人考释。但我们大致还是能发现商朝的区域。
《史记·殷本纪》说：“自契至汤八迁”，那么从商族始祖到商朝建立，总共迁徙过八次。《尚书序》也说“自契至于成汤八迁”，但都没告诉我们到底是哪八迁，《尚书正义》也只列举三迁。王国维先生有专门考证，他认为契居番，昭明迁徙砥石又徙商，到相土时东迁到泰山下又迁商丘，上甲微迁殷又迁至商丘，到成汤灭夏定都亳，正好是八个都城。但是王国维自己也说“上古之事，若存若亡。《世本》《纪年》，亦未可尽信。”
商汤灭夏以后，还有过五个都城。这就是《尚书·盘庚》说的“不常厥邑，于今五邦”，所以张衡《西京赋》说“殷人屡迁，前八后五”。《尚书序》也列举了五个都城：“汤始居亳，从先王居；仲丁迁于嚣；河亶甲居相；祖乙圮于耿；盘庚五迁，将治亳殷。”但是其他史料又略有不同，比如《殷本纪》说的是汤（亳）、仲丁（隞）、河亶甲（相）、祖乙（邢）、盘庚（殷）。差别在于仲丁的嚣、隞和祖乙的耿、邢。
嚣、隞和耿、邢从音韵学看可能是同一地名，但古本《竹书纪年》说的六个都城是外丙（亳）、仲丁（嚣）、河亶甲（相）、祖乙（庇）、南庚（奄）、盘庚（殷），则又多出了庇和奄。那么商朝的都城无论如何不止五个。至于具体的地址，根据王玉哲《中华远古史》的考证，大约耿（邢）在今天河南温县、庇在今山东鱼台、奄在今山东曲阜、相在今河南内黄、嚣（隞）在今河南荥阳、殷在今河南安阳。
总之，商朝都城在豫东鲁西一带。
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商朝的先祖是谁？他有哪些历史功绩？
商族的建立者是契佐，但严格意义上来说，他并不是商汤的祖先，因为在契佐之前，有史可考的还有一个“五帝之一”的帝喾。所以，商汤的祖先应该是帝喾，而帝喾也被称为商朝的祖先。
契佐是帝喾的儿子，帝喾是上古五帝之一，黄帝的曾孙。古代民间传说之中的天帝就是以帝喾为原型的，他的后代契佐也是商族的建立者，他的后代子履就是后世著名的商汤，商朝的建立者。
帝喾15岁辅佐颛顼治理天下,30岁[_a***_],享年105岁.帝喾继位时,社会稳定,经济繁荣.为进一步促进农业发展和人们生活质量的提高,帝喾“爻策占验推算历法,穷极变化,颁告天下”。
《大戴礼记》说他“夜观北斗,尽观日,作历弦,望、晦、朔、迎日推策”,或“观北斗四时指向,以定是令；观天干以定周天历变”。
【教民稼穑】：使农耕文明迈入了新的时代。帝喾继承颛顼治国策略,并有新的突破。“德莫于博爱于人,政莫高于博利于人.政莫大于信,治莫大于仁”就是帝喾以德治国的基本方略。
《史记》称帝喾“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”帝喾在人民心中位置举足轻重。
【嫁女盘瓠犬】的故事历经千年不泯。传说犬戎房王作乱，帝喾几经讨伐不胜，便告文天下，凡取房王项上人头者，可得千金，可封万户，并赐帝女为妻。后来，一个头状如狗的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取得房王首级。帝喾履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。
商朝是我国早期文明形成的重要时期，但是因为其年代太过于久远，从而史书鲜有记载，我们只能从周朝的《周书》、《史记》甚至一些口述相传中找到一些蛛丝马迹。
有传言说商朝的先祖是契佐，契佐是什么人呢？他是上古五帝之一的帝喾(黄帝的曾孙)的儿子。舜作为天下共主的时候，天下发大水。契佐帮助大禹治水有功就被舜帝封分到商地，由于之前的契佐出生在殷水附近，所以他的后代也以殷为姓。另外一种说法是，商朝的祖先其实是帝喾，并且帝喾是商朝和周朝的共祖。
《史记》中记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”。这个意思是说商朝的先祖是由玄鸟受天命，下凡生下商王契。虽然站在现在科学的角度来说这是完全没有可能的，这无非是给了商朝一个受天命一个正当的借口罢了，但根据史料记载，商契的确是存在的。只不过是人们对他的出生和来历更加的神话！
历史上有记录说契和他的兄弟的关系很不好，经常发生打架的事情。于是帝喾便将他们兄弟互相分开，各自安排事宜，于是契便被安排去管理火。这在当时来说是一个极其重要的工作。因为火与民生息息相关，谁能带来火谁就能给民众带来希望！这也就让契有了称帝的基础。
另外，契也是一个极其具有才华的人。他在分管火的时候，建造了观星台，用于观察天象，他根据星象的变化，结合自然变化，发明了以火纪时的天文历法，不仅是中国古老天文学的重***明，更是得到了世界天文学界的认可。由此看来商契是一个当之无愧的统领者！
商朝，是中国历史上第二个朝代，也是第一个有同时期文字记载的王朝。现在很多人对夏朝的存在产生怀疑，就是因为夏朝没有同时期文字记载。
商朝始祖契曾是大禹手下的得力干将，在治水大业中立下了汗马功劳，后因功受封在商地（今河南商丘），后以其地称其部落，再往后商汤灭夏，以商为国号，故称商。后来有一任君王盘庚迁都至殷（今河南安阳），之后到商朝灭亡，国都都没有再变过，故而商朝也称殷朝、殷商。
上面我们说商朝始祖是契。但在更多的传说中，都有商朝的始祖是玄鸟的说法，如司马迁著《史记·殷本纪》就讲了这么一个故事：
“说这商契的母亲名叫简狄，有一天在郊外游玩，看见了一枚玄鸟蛋，馋虫上头的简狄哪管三七二十一，拿起蛋就吞了，后来竟然怀孕，生下了契”。
《诗经·玄鸟》也有相同的说法：
意思是说玄鸟受天命，下凡生下商王契，他可以带领商族部落开疆拓土。
实际上这是一首歌颂商王武丁的诗歌，所谓天命玄鸟，无非是给商一个“受天命”的正当性罢了。
那什么是玄鸟呢？东汉著名文学家王逸早就做过了解释：“玄鸟，燕也”，玄是黑色，燕子是黑白相间的鸟，所以商族部落的图腾也是一只燕子。
到此，以上就是小编对于历史上真实的商朝有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上真实的商朝有哪些的2点解答对大家有用。
