摘要：
周朝为什么尚黑？中国历史上最长的朝代是周朝，那么你认为它为什么可以这么长寿呢？周朝历史简介？周朝是历史上的理想社会吗？周朝为什么尚黑？历史上公认的周朝并不尚黑，而是尚赤，这是由于周... 周朝为什么尚黑？
历史上公认的周朝并不尚黑，而是尚赤，这是由于周朝被认为属于“火德”的缘故。
古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
据文字记载说：黄帝时是土气胜，尚***，故服装及服饰用***；夏朝是占木德而成天下，尚青色，故服饰用青色；商朝是占金德而得天下，尚白色，故服装服饰用白色；周朝是占火德而得天下，尚红色，故服饰用红色；而秦始皇时，说是因占尚水德而得天下,秦朝就确定为水德,五色里配合水德的颜色是黑色，于是大家都纷纷把衣服染黑。秦王嬴政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己的正统性。 因此秦朝尚黑色，故服饰、旗帜及用品均用黑色。
战国时代儒家提出的“周人尚赤”说，是通过夸大周人习用红色牺牲等个别事实的意义构拟的一种***说，它与西周春秋时代战旗尚白、礼服尚黑的历史实际相抵牾，故难以成立。儒家对“周人尚赤”的论证一开始就相当牵强，秦汉学者特别是董仲舒的一些补充，说明其已完全陷入不顾史实随意演绎的误区。将崇尚某种颜色列为一朝典制是从秦朝开始的，在此之前并不存在与“秦尚黑”类同的制度。
“周人尚赤”说是儒家创建的三代礼制解释体系中的一部分，它与另外两个命题“夏后氏尚黑”、“殷人尚白”相配合，构成了一个用以说明三代礼制或三代文化发展进程的完整的历史公式。近代以前，“周人尚赤”说一直被当作一种可信的历史知识广泛传用。
中国历史上最长的朝代是周朝，那么你认为它为什么可以这么长寿呢？
礼治。人们的思想境界高，明了有因果报应。所以，***自觉尊守法令，制度。上层以身作则，体贴民众。此是一个，理，乐，文章八百秋的天堂朝代！[玫瑰][赞][赞][赞][祈祷]
周朝名义上八百年，实则有效统治期是二百多年，周朝在周幽王烽火戏诸侯后，就失去了对诸侯国的管控，各个诸侯国之间通过战争，立威称霸，先后出现了齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王和宋襄公等五位春秋霸主，春秋时，是霸主说了算，周朝天子就是个摆设，春秋后，各诸侯国更是战事不断，通过战争，小国不断被吞并，周朝早期时七十多个诸侯国通过五百多年的战争，最后演变为战国七雄，这期间，周朝天子一直存在是因为他管不了诸侯国的事，各国才没有动他，在秦始皇统一六国的过程中，这个摆设阻碍了一个真正帝国的形成，才被秦国取缔。这就是周朝“长寿”的由来。
周王朝也是诸侯之首为王，也还在华夏天府的节制下称王，要说最长最久的朝代应应是禅让帝制分封诸候尊式礼乐文明羽人神制社会从三皇五帝历经夏，商，周，春秋战国才礼崩乐坏，禅让帝制分封诸侯才退出历史历经三千多年，这是中国最久的朝代，首都三星堆华夏天府有各类治世神器，为中华文明沿用几千年。
周代是封建社会，实行封分制，与后来秦始皇的郡县制是不同性质的社会。分封制的优点是天子让利，给与天子一起打天下的功臣分得“承包到国”的土地。成立齐国，秦国，宋国等国。这样统治阶级内部实行了按劳分配。有利社会稳定。而秦始皇的专制社会是皇帝独占胜利成果。造成皇帝活着时社会夜不闭户，路不拾遗的平安。但驾崩后，统治阶级内部要发生争权夺利。所以历代开国皇帝要“杀韩信”，要“杯酒释军权”以求继承者没有竞争对手。而中国民间早就懂得秦始皇专制统治这个弊端。老父母去世前要给儿子分家。民间这个分家习俗就是学习周朝的“按劳分配”的统治方式。周代另一个稳定统治方式就是实行“[_a***_]”。井田制做到了“耕者有其田”。有公田私田的区分。规定了交公粮数据。农民不会受到无限制的剥削。周代这个天子让利的统治方式被秦始皇的“焚书坑儒，重徭役”统治方式取代了。统治阶级不让利的社会就不稳定，不长寿。所以秦始皇之后，中国就进入朝代频繁更迭的痛苦时代。
因为周朝生产力低下，这种情况下，平均到个人的***几乎是无限的。整个周代几乎没有来自底层的反抗，这一点和后世区别最大。
生产力低下，带来两个后果，一个是人口少，第二是社会组织度低。
人口少好理解，社会组织度低是什么情况？
周代，主要是西周，出城就脱离文明圈了。城外生活的是野人，不是国民，没政治权利，不算人的。这种情况下对统治者的压迫承受就很高，我随便找个山进去，就可以过得很快乐。后来社会组织度高了就不行了，你躲避不了国家压迫，就只能起来造反。
这就是道家说的小国寡民的时代。所谓的国君，看地图地盘挺大，其实真的有效统治的就是那几个城。
为什么春秋战争看起来很儿戏，跟贵族过家家似的？因为手头没人。真打仗，靠得住的就是你城里的几万人，这还是大城了。古人说大国是千乘之国，一千辆战车就很牛逼了。一辆车三个乘员，满打满算三千人。算上协同步兵，一万人顶天了。
西周天子有宗周六师和成周八师，一个师也就2500人，14个师35000人，算上虎贲军，往死里凑也就4-5万人。这就可以吊打天下了。
所以整个周代，他没有阶级威胁。阶级矛盾始终没尖锐到你死我活的程度，阶级矛盾长期不是主流矛盾。自然就长寿了。
周朝历史简介？
周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个王朝。周王朝共传国君32代37王，享国共计791年。 [1-2] 周朝分为“西周”（前1046－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。 [3-5] 西周由周武王姬发创建，定都镐京（宗周）（今陕西西安西南）；周成王五年，营建都城洛邑（成周）（今河南洛阳）； [6-8] 公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周）（今河南洛阳），此后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周和东周合称为两周。其中东周时期又称为“春秋战国”，以韩、赵、魏联手打败执政的智氏家族，三家分晋为分水岭，分为“春秋”及“战国”两部分。[9] 在灭商之前，周部落源自华夏（汉）民族，因为遭到戎、狄等西北地区游牧部落的侵扰，周部落的首领古公亶父率领周人迁移到岐山下的平原定居下来。生活于渭河流域，其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”，《说文》云“黄帝居姬水（一说是河南中部郑州新郑市始祖山一带的潩水，一说是陕西关中中部武功县一带的漆水河，另一说位于陕西关中北部黄陵县附近的沮河） [10] ，以姬为氏，周人嗣其姓”，语言为上古汉语，文字上仍***用古汉字，在民间记事仍以龟骨和牛骨刻字记事为主，王室则以新兴的锦帛等记事为主。周朝行分封制（封邦建国），周王为“天下共主”。
周朝是历史上的理想社会吗？
周，以“礼”治国。周礼自然有其可取之处，但它主张人生而就分三六九等，贵族出生就是贵族，贫民出生就是贫民，奴隶出生就是奴隶，你觉得这很理想？
如果不知道什么是“周”，又懒得自己翻书，可以去看一看历史系列剧《东周列国》，这是一部老片。
周朝是不是理想社会主要看周朝是谁的理想社会。一般情况是谁说的就是谁的理想社会。孔子说周朝是理想社会，那一定是孔子的理想社会。孔子死了快两千多年了，孔子的理想社会已经灭亡很多年了，现在还有很多人怀念，真是难为这些人了。几天，现实中一个社会是不是理想社会不应该看是谁说的，应该看人们是不是在向那个地方***。像美国，虽然中国人天天骂美国。但是，美国人修一个“长城”也挡不住南美洲的人想尽一切办法也要进入美国的脚步。你说美国有一千个不好的理由。但是，长城挡不住人们要去美国这个事实比一千个理由更有力量。
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“术球”为您回答
周朝，是个名义上大一统的王朝，历经868年，分为东周和西周。是大一统时间最长的王朝，没有之一。有人说周朝是历史上的理想社会。我们研究一个事物，首先得要了解他，其次再评价是不是理想社会。
我们了解周朝，当然得先明白为什么周朝能坚持八百多年才倒。“术球”认为，有以下几个原因。
第一，开国皇帝的贤明。我们知道，在周朝时期，西北才是华夏大地的政治经济文化中心，周朝刚成立没多久，就对东部地区实行管理，让东部人民不再反抗周朝的管理。这个政策让周朝有了退路，这才有了后面的东周。
第二，礼乐制度的建立。用现在流行的话来说，那就是生活要有仪式感。因为以前的王朝，仪式混乱不堪，长幼无序，周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。就连如何称呼“死”，不同等级的贵族也不一样。
第三，分封制。这是最重要也是维持能有八百年统治的根本。这样的好处是下面的诸侯也好，文武百官也好，不会去想老姬家的皇位，虽然不能很好的管控下属，对于长远利益来说是不利的，至少能让自己的子孙多享受几年的清福也是不错的。
中国人对理想社会的解读，《桃花源记》就是其中代表。桃花源中，“阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫并怡然自乐”。在中国古人看来，桃花源中之人这种安居乐业、与世无争的生活方式，就是理想社会。这是古人们厌倦了现实中的竞争压力后，所以才幻想出这么一个“世外桃源”，来暂时逃避现实生活中的种种压力。
在中国历史上，西周，某种程度上就是古人心目中的理想社会。
早在周文王时代，周国就出现了一个轰动一时的故事。虞国和芮国民众因为产生矛盾，想找西伯侯姬昌进行调解。可是，当两国民众走入周国境内时，发现周国百姓都互相推让田界且尊老敬贤，顿时自觉惭愧，说道：“我们所争的东西，正是周人所耻之事。还去找西伯干嘛？不过是自取其辱罢了！”就在互相谦让过后，各自离开周国回去了。
“耕者皆让畔，民俗皆让长”的周国，就是历史上的“桃花源”。
周国之所以能形成“耕者皆让畔，民俗皆让长”的民风，实际上与周国所实行的一项制度密切相关：藉田制。“藉田制”，大概就是公私田制度，也是一种农村公社制度。公田由公社成员共同耕作，其所得归于***；私田是***分配给农民的份地，每家每户在公田上的劳作结束后，就可到自家私田上去劳作，其所得完全归农民个人所有。在藉田制的劳动生产模式上，周人又建立起乡遂制度。对于“乡”，“五家为比，使之相保（担保）；五比为闾，使之相授（托付）；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相賙（接济）；”这种家族互相帮忙、互相救助、互相依赖的模式，其实就是一种公社模式。
在藉田公社内，每个人的报酬都是产量大致相等的私田；公社“社员”们长年一起送图、种菜、耕田、插秧、积肥、兴修水利；整个“公社”内，阡陌交通，鸡犬相闻，家家户户来往频繁，一家有难则八方支援；农瑕时分，公社“社员”们还要参与半军事化的集体***活动，如春蒐、夏苗、秋狝、冬狩；政治上，“乡”里的社员们还拥有“询国危”、“询国迁”、“询立君”的政治权利。
正是因为这种经济上、政治上***相对平等的藉田制，让周国形成了“耕者皆让畔，民俗皆让长”的民风。也因为如此，西周一定程度上成了古代士人们所称道的理想社会：在周王举行藉田大典时，农夫们“有嗿（音坦）其饁（音叶），思媚其妇，有依其士”——有人吃着干粮，有人与老婆打情骂俏，有人依偎在老公身旁——对比后世百姓见到帝王将相都得下跪磕头的场面，西周社会是多么平等而和谐啊！
到此，以上就是小编对于周朝一个人生活的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝一个人生活的历史的4点解答对大家有用。
