摘要：
殷墟里为何有白种人骨头?喜欢人祭的商朝是谁建的？后母戊鼎重达833公斤，这个巨型容器在商朝是如何铸造的？殷墟里为何有白种人骨头?喜欢人祭的商朝是谁建的？第一，殷墟里有白种人骨头，和... 殷墟里为何有白种人骨头?喜欢人祭的商朝是谁建的？
第一，殷墟里有白种人骨头，和殷墟里只有白种人骨头，或者说殷墟贵族墓地埋葬的都是白种人这明显是两个概念；有白种人骨头，并不能说明什么问题？
第二，白种人在当时也并不罕见，白种人并非一直定居在欧洲，就像黄种人也没有固定在亚洲一样，人种的迁徙一直都是在持续的。这个过程持续了数千年，比如在后来战国建立了中山国的白狄族，有资料显示就是欧洲迁徙而来的白种人的后代，而后来的燕国慕容氏也就是天龙八部中慕容复的祖宗，通过史料描写，其相貌有明显的白种人特点。再有就是成吉思汗姓孛儿只斤，蒙古语中，这是蓝色眼睛的意思，而蓝眼睛也是属于白种人特点。
可见北方游牧民族的迁徙与融合持续了上千年，白种人出现在蒙古草原一代并不算罕见，历史上多有记载，那么作为商代的墓葬里发现几个白种人的骨头能说明什么了。
这个关键是要看夏朝的继承是何代。中华第一史--史记说：夏的开国元勋是夏后氏大禹，而大禹的祖宗是为上古的一著名帝君…帝颛顼，相传其为黄帝的孙，民间传说其很有智慧，教化民众，周边诸侯都归附他，，使他建立了个幅员辽阔的大帝国。
史记说颛顼的势力：向北到达了幽陵（即现时的西伯利亚），南边到达了交阯（即现时的越南、老挝），西边去到流沙（即全球第二大流动沙漠塔克拉玛大沙漠），东边到了蟠木（即现时被美国划给日本的琉球一带）。司马迁又说：颛顼帝国凡是日月光芒所到之处，均来归属，用现在语言便是“日不落帝国”…
我们知道大漠以北及西北，自古自就高加索人种（白人）活动频繁的地方。所以承继了颛顼帝国的夏后氏王朝中有不少白色人种人是很普遍的。古华夏大地上不单北方有不少白人活动与生活，甚至其流迁于南方也有，而且一直流传于近代。举实例如：我们非常熟悉的一代实战型功夫片王李小龙，其祖箱是现广东省顺德均安上村。而他本人就有四分之一的高加索人血统。
又从另一个侧面看，上古至东汉曾威振漠北的匈奴人，其就是夏朝的遗民（史记遗补称当年夏傑的儿子獯鬻在傑去世后带着族人远迁漠北，成为匈奴之祖）与漠北游牧民族通婚混居发展起来的民族。匈奴民族除蒙古人种外亦有不少是白种人，当代曾在蒙古的诺颜山古匈奴人墓中，出土过一珍贵文件：一幅匈奴人的刺绣帛绻。画中的匈奴人：头发浓密，梳向后方，大胡子，大眼睛，蓝色瞳孔，这明显是个白人。而现在的蒙古人与突厥人中不少坚信是匈奴人的后代。
也许你不知，在古华夏大地，除黄种人、白人外，还生活有黑人，这个在华夏地理奇书《山海经》就有明确记载，而对山海经的最有力的实证是，在近代的台湾地区的土著还有黑人存在！好，题主所问就回应于此。
谢谢邀请谢谢观看以下是我的回答
殷墟里的白种人骨，我个人认为，会不会是其他族的人呢，比如商王去古代的西方抓回来的奴隶？或许这个问题还是要等专业考古学家DNA检测一下，确定身份后判断。
周朝强调以德治民，周人认为上天让有道德的君主实行统一。其实商朝的开过君主商汤，是一个很有道德的君主，殷墟里的白种人骨应该不是商汤所干，应该是商纣王这种暴君干的。
谢谢邀请谢谢观看如有错误请大家指出我会提供更好的回答😊
殷墟里发现许多白种人的骨头，祭祀着许多与华夏民族不一样的人种，许多人认为不可思议。实际上，中国人现在都被“炎黄子孙"这些话所累。与此同时，也不敢揭开四川三星堆与我们不同的人种，事实上都被儒家的谎话弄得鬼迷心窍了。
秦始皇统一了六国，到泰山去封禅，祭拜的蚩尤，而不是炎黄。楚汉相争，汉高祖刘邦祭拜的也是蚩尤，而不是炎黄。汉初时，刘邦还建“蚩尤祠"，认蚩尤为祖先。因为他们都认为蚩尤是本地的，他“制五兵、创百艺、明天道、理教化"。而炎黄是外来的，从黄帝出生在姬水，炎帝出生在姜水，就知道他们是外来的。“姜"字与羊有关，在商朝时，中原有鸡、狗、猪，没有牛、羊、马，这些都是高加索带进来的。再说，炎黄子孙的后代古公亶父，将华夏分为“东夷、西戎、北狄、南蛮"，商朝就是东夷，这就是商朝祭祀的白人，就是高加索的炎黄。只不过古公亶父的子孙推翻了商朝，建立了周朝，确立了炎黄的地位。
汉初时，汉高祖刘邦、惠帝、吕后、文帝、景帝都贬视儒家，用的是“黄老之学"。汉武帝为了扩大自己的皇权，颁布了“罢黜[_a***_]、独尊儒术"，他也知道儒学是怎么一回事，喜欢吹大牛的人，所以用一个“术"字表示是一种骗术，为自己所用。当长安发生二次火灾时，董仲舒想用“天人感应"来吓唬汉武帝，汉武帝见多识广，要砍董仲舒的脑袋。尽管脑袋没有砍下，从那以后，董仲舒不敢胡说八道了。
司马迁从小的启蒙老师是孔子的后代孔安国，年轻时经常去听大儒董仲舒上课。他在《史记.五帝本纪》中，将黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜梳理上古帝王们的血缘关系，让秦留下的七国庶民和各地区自己认同始祖都同出一源，这一源头就是炎黄，我们都是炎黄子孙了。由于儒家胜利，（秦和汉初的）法家失败，所以历史是由胜利者所写，儒家的炎黄子孙论成为了中华民族的始祖了。
但是，在史书的《三国志》里描绘的关羽、太史慈、程昱等人都是“美须髯"；孙权、曹操的儿子曹彰都是“碧眼、紫髯"；《晋书》记载晋明帝为黄须、黄头，这些都是典型的高加索人种。连中国的“儒、释、道"，都是印度的原始宗教“拜火教"中分化出来，三种教都要“烧香拜神"，都是从高加索传递过来的。
三国时，由于大量的杀戮，汉族人口已经不多了。西晋惠帝时，八王之乱，引起了五胡乱华。历史上发生了第一次“衣冠南渡"，在南北朝时，中原有十六个游牧民族建立了政权，没有看到汉人存在。实际上，从鲜卑拓跋珪建立了北魏，中原的人种就从古羌纯***（高加索）人种向通古斯转移。因为，每一个朝代的变迁都是先杀戮，后融合。
隋唐以后，中国的大一统，许多游牧民族都汉化，他们有“匈奴、鲜卑、羌、氐、柔然、突厥"等等。这些汉化的游牧民族在“安史之乱"和“黄巢造反"以后，由于又一次遇上了大***，他们纷纷地第二、第三次“衣冠南渡"到达南方，被称为客家人。尽管他们都有汉姓，但是都是北魏孝文帝汉化时改的，孝文帝将110个鲜卑姓改为汉姓，再加上唐朝皇帝的赐姓，这些被改姓的游牧民族都成了汉族了。
五代十国时，许多游牧民族又一次胡化。辽国被金国灭掉，许多契丹人又一次汉化。金国灭亡时，女真和党项又一次汉化。到了元朝灭亡时，党项、突厥、回纥、契丹、沙陀、女真、柔然，等等全部汉化。由于中华民族又一次遭受先杀戮和融合，到了1644年满清入关，中国的人种从通古斯向蒙古人种转移。真是儒家的“炎黄子孙"论，弄得现代人都认为有纯真的汉族血统，并且否定有白种人光顾我们中华大地。
三千五百年前，一支向东发展的雅利安人游牧部落沿着祁连山来到了贺兰山，他们渡过了黄河，在鄂尔多斯高原游牧，古老的华夏民族第一次遇到了外来入侵者，此时是中国的商王朝，商王王后妇好是个女将军，率军越过太行山，渡过黄河，与这支游牧部落展开大战，并战胜了外来入侵者，雅利安人被俘虏了，带到商王朝的都城安阳，成了商王朝的殉葬品，由于雅利安人是高鼻深目红头发，所以商人称呼为鬼方部落，周人称呼为北狄，从狄字的结构看，这支外来民族像野兽，和华夏民族不一样，就是春秋战国时期活动在河西走廊一带的大月氏部落。雅利安人在向东游牧的同时，把西亚的小麦和绵羊也带到了东方，从此，中原华夏民族也种植这种产量高的粮食，古老的羌族部落也把绵羊大量繁殖，带入青海湖周围游牧。后来，崛起于阴山的匈奴人把大月氏人赶走了，成为草原霸主。如今在中亚的塔吉克人和阿富汗人是他们的后裔。
后母戊鼎重达833公斤，这个巨型容器在商朝是如何铸造的？
司母戊鼎重达875公斤，***用的是陶范浇铸，铸造时需要至少一吨铜液，热热的铜液在铸造过程中很容易就把陶范冲出漏洞，所以，司母戊鼎很可能是一个试验品，因为这次的铸造并不成功，所以在这之后便不再铸造这么大型的青铜器了。
在司母戊鼎的内壁发现了非人工毁坏的裂痕以及二次修补的痕迹。由于铜液没能到底，4条腿也短了20厘米。
尽管司母戊鼎在当时不是一件很成功的作品，但它的制作过程却充分显示了商朝后期的青铜器制作技术的发达程度。制作规模化，并且组织严密。
第一步：制造一个陶范模型，也就是“母范”，这个模型的样子就是最终青铜器的样子。
我是萨沙，我来回答。
古人有一整套的铸造方法。
其实古代巨型鼎并不少，因为中国古人熟练掌握了方法。
这个司母戊方鼎是我国现有青铜器中最大的，重达875公斤，可以煮整整一头牛。
因为古代缺少大型金属炊具，所以司母戊方鼎这种东西还是非常有实际意义的，尤其对于祭祀的意义更大。
司母戊方鼎的制造，大概是这样。
首先，用泥做范，也就是制作鼎的模坯。
您好，我来探讨一下“司母戊方鼎重达833公斤，这个巨型容器在商朝是如何铸造的？”这个问题。司母戊鼎是商朝晚期王室祭祀用的一口青铜方鼎。也是目前发现的商代最大的青铜器。
轶事：司、后之争
关于商朝最多青铜器现在流传着两个不同的版本，一个说是司母戊鼎，一个说是后母戊鼎，其实这两个都是同一件青铜器，为什么会出现两个不同的名字呢？司母戊鼎1939年3月19日出土，当时差一点被古董贼人卖到国外，可这件青铜鼎太大太重，当时的出土地的村民希望分解运输，但是他低估了这个青铜质量，只锯掉了一只耳朵（也有说出土就只有一只耳），最终放弃。当地的村民虽然格局小，但在民族大义面前还是有当担的，当时日本人听说大鼎的事，就前来索要，当地的村民为了防止大鼎落入日本人手上，便又将大鼎填埋回去。1946年大鼎再次出土，1949年同样因为太重大鼎逃过了远赴台湾，之后被我们的前辈保护了起来，时任科学院院长根据大鼎铭文将其命名为司母戊鼎。司、后之争据说是源于2011年3月6日“西西”TV的《新闻30分》播新闻的时的口误。最后便引发了司、后之争。司母戊鼎方认为，司通祭祀的意思，母戊是商朝国君武丁妻子的庙号，所以大鼎是用来祭祀母戊的。
司母戊是目前发现的最重的青铜容器
司母戊鼎高1.33米（鼎足高0.46米），长1.11米，宽0.79米，重832.84千克，青铜器是夏、商、周时期的科技水平代表，而鼎是当时等级分明的身份代表物。据考古发现，我们国家最迟在夏朝就已经有了青铜器，而商朝后期青铜器铸造工艺已经进入顶峰。古籍《周礼》考工记记载，当时已经有了一个叫攻金之工筑氏的官职专门掌管青铜器的制造，并且有当时的铜锡合金的配方。《周礼》虽然很多人认为是战国时期所著，但是从考古发现相隔商末的青铜器铸造工艺上进步并不明显，二者主要的区别是在器型、雕刻等外在上。
结语：青铜器铸造工艺的探究
根据商朝遗址的考古发现，古时候青铜器主要用的铸造方法为陶范铸造法也叫泥范法，陶范法的铸造流程大概是：1、雕塑需要铸造器物的泥土模型 2、烘、晒干泥模然后再做外面这一边的 3、在外范上补上纹饰 4、将内模和外范合成一个空腔的模具。 5制作铭文的泥模并嵌入泥芯 6、将外范模具和泥芯组合 7、阴干陶范后加热到一定温度 8、浇筑青铜液，冷却后清除外面的模具、泥芯，并进行抛光。
听着是不是云里雾里的呢，其实你去某宝搜石膏手模，看一下简介，大致流程上相似度很高。至于这个方法是不是有效的不用怀疑，2000年南京博物院申报了“泥范铸左司母戊鼎工艺研究”，2006年7月他们成功***了等比例的司母戊鼎***品。但是其中的一种叫“涨壳”的历史痕迹没有仿制出来。当时的负责人是这么说的：
“我们曾经也想把涨壳仿制出来，可是这实在太难了，另外，仿得太像我们都害怕了，于是大家决定让这件仿制品和原品留出一个不同之处。”
而当时***的人员还提到了司母戊鼎并不是一体成型的，而是多个部位单独铸造再进行了拼接。确实我们在探究古人的技术的同时，也要为这瑰宝留下一些独有的特性，这就是是历史的痕迹。
首先更正一下名称，正确的读法应该是后母戊鼎。
大鼎的内壁铸有"司母戊"的铭文，根据学者对这个铭文的解释和判断，这座大鼎应该是用作祭祀先妣的，一般认为是祭祀作器者的母亲，而作器者应该是一代商王。大鼎的年代被推定为殷墟文化的第二期或第三期，与著名的妇好墓的年代近同。甚至有人认为其主人与著名的妇好都是商王武丁的固定配偶。
这件大鼎最上部铸有两只耳朵，最底部是支撑重量的四只青铜足，鼎身部分，装饰得复杂又精美，以云雷纹为底纹，在底纹上还托浮着兽面纹、饕餮纹、龙纹，形成了多重花纹，非常精美。商周时期青铜器上的动物花纹，不仅仅是出于美观的考虑，而且还具有图像上的意义：这些动物，可能是协助巫师沟通天地神人的各种动物的形象。
铸造这座大鼎的第一步，首先是设计。在蓝图之外，制作者甚至可能会先造出小的器物模型，以便放大翻制。
而后进入制模、制范阶段。简单来说，青铜熔液必须得浇铸到某一种模具中，冷透了以后，才能成为青铜器。这种制造模具的过程，就叫作"制模""制范”。这也就是今天我们说的"模范”一词的来源。
模范法工艺得先用泥土塑出要铸的器物实样，表面雕刻出纹饰，即俗称的模子。模子干了以后，在上面用泥反复地按压，行成外范，把模子刮去一层，形成内范，内外范之间的距离就是要铸的器物的厚度。最后从浇灌孔注入青铜熔液，等到熔液冷却，打碎内外范，青铜器就成形了。那么，在司母戊大鼎制作模具和内外范的过程中，这么大的鼎，很难做出一个完整的巨大模具，于是它***用的方法，是各个局部先制作内外范，最后再把这些范都拼起来。那么，关于司母戊大鼎的用范数量，学者推测，大概在20-52块之间。
下一个工序是铸造。就是把这几十块内外范，都一一拼好，从这件庞然大物的足部浇入铜液。为了青铜液不会因来不及浇铸就冷却了，必须就地进行冶炼。在铸铜作坊，就备有冶炼好的铜、锡、铅等金属料，按照铸件的性质配置、熔炼合金。学者们推测，铸造875公斤的司母戊大鼎，需准备铜料1200-1500公斤，需要化铜近2000公斤，这相当于一头成年大象的重量。
等到灌入大鼎的铜液冷却凝固后，把泥土造的模具全部敲掉，然后在口沿上加铸鼎耳，打磨清理后，最终完成铸造
司母戊鼎是我国的国宝，它的出土经历也非常地坎坷，背后有许多爱国人士默默守护着它。1939年3月的一天，河南安阳的一位吴姓农民探测到庄稼地里有宝藏
因为附近有日军的驻地，所有人只能在晚上挖，连灯也不能开，就这样挖了三天三夜才将司母戊鼎挖出来。
因为大鼎实在太大，一般工具都难以将它拉出来，最终只能由众多壮汉拿着鸡蛋粗的绳子将其拖了出来。
为了保护这个大鼎，全村人一起发誓不泄露秘密，可最终日本人还是知道了，日军多次威胁、收买、恐吓当地村民，负责保管大鼎的主人为此多年背井离乡，终于坚持到了日本投降。
到了1946年，当时的安阳县古物保存会的头目不知从哪里得知了大鼎下落的消息，他威逼利诱，动员村民们把国宝上交，大鼎便被送到了***那里。直到新中国成立后，司母戊鼎才被安置到中国国家博物馆。
商朝人是如何铸造司母戊鼎的？
司母戊鼎是迄今我国出土的最大的青铜器，而且是世界罕见的精品，代表了当时的最高工艺水平。
大鼎雄伟大气，鼎呈长方形，口长110厘米，宽78厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达875千克，重量盖世。
该鼎如此大，制作起来也非常困难，冶炼青铜用的是陶制的坩埚，每个坩埚只能熔铜12.7千克。如果铸造中小型器物，那一两个坩埚就足够了。但是司母戊大鼎需要1000多公斤金属原料，所以要铸造如此大的鼎则需要70到80个，同时还需要130个人一起合作。
大鼎***用组芯造型的方法铸造。即先用土塑造泥模，后用泥模翻制陶范，再对泥模进行修减，留下铜液流动的空间，最后将陶范合到一起灌注铜液。从残留的痕迹来看，司母戊鼎是用20块陶范铸成的。除双耳是先铸成后再嵌入鼎范外，鼎身其余部分都是一次浇铸而成的。
曾用光谱定性分析其合金成分，大鼎的合金成分为：铜占84.77％，锡占11.64％，铅占2.79％，这一结果与《周礼·考工记》上说的“六分其金而锡居一”的记载基本相符。可见，商代中国的青铜器铸造技艺已经达到了相当高的水平。
到此，以上就是小编对于用一幅画介绍商朝文化历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于用一幅画介绍商朝文化历史的2点解答对大家有用。
