摘要：
商朝时期的立法成就？商代文明在我国历史上有什么地位？商朝时期的立法成就？（1）商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。在这... 商朝时期的立法成就？
（1）商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。因此，执行占卜的神职人员——巫，史等，在商朝社会生活中占有重要地位。
（2）干支纪日法是商朝历法最大成就，它是世界上延续时间最长的纪日方法。商朝甲骨文保留了我国最早的日食、月食和新星记录。
商朝的立法指导思想是：1、君权神授，替天行命 ；2、天讨天罚。
（1）君权神授，替天行命
商王将对上天的崇拜和对祖先的崇拜紧密结合，并宣称他是承天继祖替天行命的天子。早在商汤讨伐夏桀
时，商汤就宣布自己是奉天命而行。其后，此种思想成为他们维护君权加强统治的重要思想武器。
（2）天讨有罪，恭行天罚
“天讨”“天罚”的神权思想在商代发展到高峰。商统治者以迷信鬼神而著称。《礼记 表记》说：“殷人
尊神，率民以事神。”商朝统治集团认为；上天洞察人们的一切罪恶，并对有罪者予与惩亦，其对罪人的惩办
交给受命于天的商王执行；商王对罪人的惩办是恭行天罚。商朝统治集团将商王制定的刑法和命令都纳入“天
讨有罪”的范畴，借以说明其立法有据，并将其对敌对势力的讨伐和对臣民的惩罚均称为“恭行天罚”，借以说明其师出有名和压迫有理。
(一)神权政治与法制
1."率民以事神"商朝奴隶制国家的确立和发展，使由来已久的神权政治得到充分发展。史载殷商奴隶主贵族极端迷信鬼神。"殷人尊神，率民以事神"。所谓听命于神，是商朝法制的指导思想和基本特点。
2.以天命、祖命宣布王命将祖先崇拜与上帝崇拜相结合，使神直接为政治统治服务，是商朝神权政治高度发展的重要标志。统治者将其祖先与上帝基本上合而为一，具有深刻的政治内涵：违背王命，不但获罪于天，而且为列祖列宗所不容。这种观点对于此后的封建法制也有重要意义。
(二)商朝法律的主要内容"刑名从商"，说明以刑法为主体的中国古代法至商已初具规模。商朝法律制度已较前有所发展。表现在：
1.***托神意压服臣民汤伐桀与盘庚迁殷均是以神意压服臣民。
2.严惩违抗王命的行为劝说和动员臣民投入重大政治行动，必须以刑罚为后盾才不致落空。商王对不听从王命的臣属，都规定了严厉的刑罚措施。
3.镇压"乱政"、"疑众"罪为了维护贵族的统治，商朝规定了乱政、疑众的犯罪必须镇压。
(三)商朝的刑罚以残害人体为主的五刑(墨、劓、刖、宫、大辟)在商朝已较为通行，但处刑的手段尚未规范化，因而带有很大的随意性，且有许多刑罚在五刑之外。***有活埋、沉水、火焚等形式。
此外，文献记载商朝还有孥戮、劓殄以及炮烙、剖心、醢、脯等酷刑。总之，商朝没有一套严格的刑罚制度。
商代文明在我国历史上有什么地位？
商朝（约公元前1600年——约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代 ，是中国第一个有直接的同时期的文字 记载的王朝。
商朝经历了三个大的阶段 第一阶段是“先商”第二阶段是“早商” ，第三阶段是“晚商，”前后相传17世31王，延续500余年。末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商朝时期长江流域也平行存在发达的非中原文明。甲骨文和记载中的典册文献， 它们之间互相发明 ，互相印证， 共同构建殷商文学的历史。使 中国文学脱离了传说的时代， 步入了一个有文字记载的新时代。
商朝的势力范围大大超过了夏朝。商朝的疆域，北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到海滨。根据文献记载，商代已经建立比较完备的国家机构。有各种职官，常备的武装 ，有典章制度 刑法法规。商代实行世官制度。
商朝的农业和畜牧、养殖业发展都比较快 。商朝手工业发展很快 ，青铜器的冶炼和制造都相当成熟 ，各种常用的器具和礼器 酒器十分精美。 著名的司母戊大方鼎。
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