摘要：
大禹是公元多少年？禹为什么能成为第一个国家的建立者？中国历史上第一个国家建立在多少年？夏启是如何一步步建立起夏朝的？大禹建立的夏朝国都为何寻找不到踪迹？哪里才是华夏，诸夏之人？大禹... 大禹是公元多少年？
大禹是公元前2050年。大禹是我国历史上的著名人物，他为我们中华作出巨大贡献，有关于尧舜禹的禅让，也有关于大禹治水的历史。大禹建立了夏朝，是我国历史上第一个朝代，也是我国历史上第一个奴隶制国家，是公元2050年建立的，至今为我们所熟知
禹为什么能成为第一个国家的建立者？
是大禹，建立的夏朝。 禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州 。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴市南），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
中国历史上第一个国家建立在多少年？
目前有历史可考的中国第一个国家是大禹建立的夏朝，之前都是原始社会部族的禅让制。
夏朝（约公元前2146年-前1675年），始于夏禹，终于桀，共17帝。夏时，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。社会由原始社会进化到奴隶制社会。
夏启是如何一步步建立起夏朝的？
按照现在有的文献记载，大禹生前曾经按照尧舜以来的惯例，由各地诸侯推举皋陶来做继承人。但皋陶的年纪比大禹要年长，所以在大禹活着的时候便去世了。之后大禹就推举益来继承。根据《史记•夏本纪》的说法:
“而後举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”而後举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
夏后启。《山海经》里面描述他的形象是：“珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开（启）。开上三嫔于天，得九辩与九歌以下”。这种半人半神的形象说明了先民对于这位开国太祖的敬仰。
司马迁的这种说法来自于《孟子》。据《孟子•万章上》有这样的记载:
“禹荐益于天，七年禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：吾君之子也。”
也就是说打官司的人不去益那里打官司，而是去启那里打官司，并认为启是“我君王的孩子”于是夏启成为天子。《孟子》的这段记录比《史记》成书要早的多，也更加关键，其要害就是“讼狱”。
大家都知道，在欧洲中世纪这个时代，人们打官司都是去找有权威的诸侯来做司法裁判，而不是近现代的***。也就是说原被告都找个双方能够信服、也有能力保证仲裁结果落实的仲裁人。大到国君小到庶民间的***，都是如此。 比如说法国圣路易王，因为公正贤明，所以于是很多人就去找他打官司。其实中国上古时期也是这个样子，舜、皋陶、夏启、文王都有过这样的记录。比如周文王时期著名的“虞芮质厥成”——周文王完美的解决了虞国和芮国之间的领土***。 而之前被诸侯推举为天子候选人的皐陶就是中国历史上的“司法之神”，也就是说当时人们认为法律的建设成为了当务之急，这也可能和大洪水后出现了太多的领土***有关——在古埃及也有类似的情况。由此可知夏启被拥上天子之位的根本原因乃是时代，可以说是历史的行程使然。
夏启的时代的中国是封建时代的少年时代，因为所有这种性质的文明，都是依据的习惯法，而且在法律上的选择是非常多元的。 至于顾颉刚在《启和五观与三康》里批评《孟子•万章上》是杜撰，并认为：
“启是被禹认为不足任天下的……但是禹的这个不肖子到了儒家的学说里却变成了一个克家的令子了”，儒家把益、启都说成了贤人，“启固然是禹的的儿子，益也不失其大贤的资格；一场征诛的惨剧变成了揖让，我们真不能不佩服儒家改造古史的聪明的手段！”
夏，的前面还有人，从盘古开天七，女娲造人，三皇五帝，等到大禹治水，才到夏，中国的专家和教授自己不承认只在历史书上写，二千多年，那老外更加不认了，因为你自己国家的权威部门自己不认，还能叫别人信么，有点过了
《史记.夏本纪》:帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
夏朝是我国史书中记载的第一个世袭制朝代。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子，但很多文献都说鲧是颛顼的玄孙（五世孙）。黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。
当时河水泛滥，为了抵抗洪水不少部落形成了部落联盟，鲧被四岳推选领导治水，历时九年而最终失败。禹是鲧的儿子，鲧死后，禹受命，又联合共工氏以及其他众多的部落，在伊、洛、河、济一带，逐步展开治水的工作。禹放弃了鲧“堵”的治水方略，改为以疏导为主，就是依据地势的高下，疏导高地的川流积水，使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。
经过治理之后，洪水得到了治理，禹也积累了威望，禹治水有功，随后舜又派禹去讨伐三苗。禹屡败三苗，将三苗驱赶到丹江与汉水流域，巩固了权利。舜帝不多久禅让于大禹，禹成为了新的王。
《史记》:十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
禹死后，伯益按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。三年的丧礼完毕后，益没有得到权位，而启在民众的拥护下，得到了权位，经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首[_a***_]位。
夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的，唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名，“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名。
夏氏族原姓姒，但从启开始改用国名“夏”为姓。同时启不再使用伯这个称号而改用后，即“夏后启”。启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王，此后夏朝建立。
设身处地的去思考，将心比心的去研究。
夏朝的建立没有详尽的文献记载，大多是以传说的形式流传下来。
尧舜禹时代中原人口集中，在尧的时代部落已经解决了温饱问题，从母系社会快速发展到父系社会。尧的母亲有传说，但是父亲体系不是很清晰。
尧禅让给舜帝。舜帝推行重视祭祀，是祭祀自己的父辈，所以舜的父辈体系很完备。
大洪水已经找到了黄河的积石峡堰塞湖的历史遗迹。
尧舜禹只能在黄河下游泰山附近。因为这种规模的洪水，在中游陕西和山西，或者说河南的黄河沿岸都无法逃过这场劫难。
鲧和禹父子两代人负责治水。不同之处在于鲧的方式劳民伤财，为治水而治水。禹更具有智慧，他借助莲藕长在河岸边的特点，让人挖莲藕作为食物。同时也把河岸挖深，起到了疏通河道的目的。
息壤就是天鹅大雁休息的地方，也就是浅滩。
华就是莲藕的荷花，当时是粉红色的莲花，后期才有白色的莲花。粉色的莲花淀粉含量较高。完全可以长期食用。
大洪水后的食物来源解决了。
夏朝的建立并不是禅让，末代帝尧被舜架空，大禹又架空了帝舜，让帝舜传位给孙子美叔，大禹夺美叔的帝位才开启了夏朝。帝舜流放过大禹的父亲崇伯鲧至江苏羽山，大禹是对舜帝有不满的。治水以后，功高盖主，所以禹困舜，舜困尧，古文献是有记载的。
大禹建立的夏朝国都为何寻找不到踪迹？哪里才是华夏，诸夏之人？
华夏文明，即世界人类文明！中华文明，即世界人类，本源发展文明！
华，古意为天，宇宙浩气，正气，民间的正能量，正义，繁荣，华贵，亮丽，阴阳五行中为乾，属性为阳！
夏，古意为，天之下，此空间，所有万物生长发展的陆地，阴阳五行中为坤，属性为阴！华夏，即万物生长发展的地方！
中，古意为，宇宙的中心，此空间，万物生长，发展延续的中心，核心，本源，起始的源头！
大禹，青邑（衣）上古西羌人，出生于现今雅安周公下，母亲鲧因治水无功，献祭于周公山祭天台。与族人顺若水上遁回家乡。现今南天门下河谷地带。
初成人，与部份族人到周公山祭天祭母，并身授天命。执祭师应为女娲后人。尔后见到人首蛇身之大智者授与治水之道。遂与族人共同治水，前前后后一十三年，终功成名就得众人拥戴为大大。随着治水成功，风调雨顺，人口大增，青邑（衣）作为都城太小已不能维系发展。在禹与启的推动下，将都城迁至大邑并随着代代迀移，逐渐至川西平原中心地带。由于以善施治，久而久之，下属难以管束，商汤逐渐做大并巧取了天下，然古羌之人并未亡种，养精蓄锐，以图再来
你说的"㇏为何寻找不到踪迹"是明知故问，睁着眼睛说瞎话！难道二里头夏都不是踪迹之一？告诉你一个基本的道理，要相信国家的考古和研究队伍，要尊重他们的研究成果，他们中的一些人穷毕生之力就是为了探求一个真理，现代科学技术也能够帮助这些学有成就的队伍取得较为可靠的结论！他们又都是国家专门组建起来的团队，不是一个人在战斗。他们的结论虽不能说百分之百完全正确，但至少是代表国家层面所作的阶段性结论。有新发现，新结论是会适时公布纠正的，没必要藏着掖着，再说，科学的事业你想藏也藏不住！
不要轻信自媒体上一些人的胡诌，他们之中无外乎就这么几种人:
一种是些地方沙文主义者，陝西人说夏都在陝西，山西人说在山西，现在还有人积极鼓吹是在四川三星堆。即便是河南人也在具体某个地方争论不休。其实都是些浅薄之徒，最多初中文化程度，道听途说几句传闻就开始胡说八道，没有全局观念，耍小聪明，以为夏都在自己的家乡他就高人一等了？归根结底还是内心自卑的外在表现，是虚荣心在作怪！
一种就是所谓的民科—— 即民间科学家，他们因为不是专门从事这项工作，仅仅出于爱好而已，缺乏全面的综合专业知识，往往以偏概全，抓住一点(不管是所得还是所失)肆意夸大，利用自媒体的开放性，夸夸其谈，震震有词，常以否定某专家某名人的意见或已有的官方结论为能事。这些人就是瞎子摸象中的某个瞎子，充其量是些考古发烧友而已！
还有一种人就是"体制"外的学者，他们也可能是些学有专长的人，也希望建功立业，一展身手，有所作为。但因诸种原因没有机会进入某一专业团队，如"断代工程"，"溯源工程″，二里头考古团队等等。只能临渊羡鱼，醋意***，于是就专门在这些工程工作中鸡蛋里面挑骨头，危言耸听，哗众取宠。可悲可叹！
说实在的，看你提问的标题措辞，大约只是第一种类型的人物，连第二种都晋级不上！
扇面作品——作者: 郭万仕
华夏文明发源于环太湖地区，良渚是五帝时期的都城，《中次三经》中有记载，古称“墠渚”，是由禹父鲧为防洪水而建筑，所以像水坝一样。约4300年前后良渚被洪水冲毁，夏人西迁到湖熟文化地区，建都朱方，舜继帝位，建立了大一统的王朝，就是传说中的虞朝。大禹治水取得成功，舜禅让帝位给禹，后有夏启继位，建立了伟大、辉煌的夏朝！
夏朝，是第一个有记载的王朝，司马迁的《史记》里单独有一章夏本纪。记载归记载，但始终不能被确证。夏朝如果被确立，要具备三个特征：一，有史书记载。二，有自己的都城遗址。三，有与之匹配的文字。随着考古的挖掘，前两点已具备，除了《史记》专章记载外，《尚书》，《左传》等都有零星记载。地下考古出的偃师二里头文化，所在地即夏都城之一的斟鄩。唯独第三点，没有考古出文物上的文字来证明夏的存在。
到此，以上就是小编对于历史上的大禹建立的夏朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上的大禹建立的夏朝的5点解答对大家有用。
