摘要：
历史书上说中日交流最早在汉朝，我想知道是什么事件？汉朝是怎么记载倭奴国的？谈谈汉代的主要中外文化交流？日本不承认我国夏朝吗？明治维新之前的日本，全盘照搬中国，可为何没学到中国的科举... 历史书上说中日交流最早在汉朝，我想知道是什么事件？
中日交流始于汉朝东汉光武帝公元1世纪时，班固所著《汉书》在《地理志》中提到“乐浪海中有倭人，分为百余国”，即指日本南部九州岛上的人民。据《后汉书》记载，公元57年（光武帝中元2年），日本和中国即开始交往，光武帝赐以印绶。18世纪，在***北部福冈发掘出的金印上刻有“汉委奴国王”字样（此印收藏在福冈市博物馆），从实物上证明一千九百年以前中国和日本已建立了密切关系。
汉朝是怎么记载倭奴国的？
倭奴国
最早称倭奴，后来称呼为倭寇，中国古代对日本的称呼，也是日本最初的国名，倭寇指明朝时期骚扰中国沿海地区的海盗。
基本信息
中文名
倭奴国
造句
日本曾经被中国叫做倭奴国。
简介
“汉倭奴国印”金印
公元前后，倭人分为百余国，来汉朝贡。
谈谈汉代的主要中外文化交流？
⑴汉代以陆路为主，唐朝水陆并举。西汉张骞通西域后，“丝绸之路”开通，中国同西亚、欧洲的商贸关系开始发展起来。唐朝时“丝绸之路”仍然是中西方的重要通道，而且新辟了登州、扬州至朝鲜、日本，广州至西亚、欧洲的海上通道。
⑵汉代以商贸为主，汉代的对外经济文化交流呈现新局面。西汉武帝时张骞两次出使西域，开通了一条自首都长安出发，经河西走廊和天山南路，直达中亚、西亚，进而连接欧洲和非洲大陆的陆路通道。精美的中国丝绸输往西方国家，西方国家的物产也传入中国。这条东西方交流的通道被称作“丝绸之路”。丝绸之路的开通加强了汉朝同四邻国家的物质文化交流，丰富了各国人民的生活，并成为后世中国与中亚、西亚，以及非洲、欧洲国家人民加强联系和发展友谊的桥梁。
日本不承认我国夏朝吗？
这个问题不难理解，连我们自己的国人都对是否存在夏朝存有异议，一是没有史书记载，好多人认为真正的奴隶制社会从商朝开始，日本是从唐朝才进入中原呢，他没有资格评论我们远古时代的历史啊
日本承认我国夏朝
首先，当前中外不同领域的人对夏朝的存在是持有疑问的，
古代文献西周的尚书，战国时期的竹书纪年和史记都有对夏朝的描述。
河南博物院和洛阳博物馆都有收藏夏朝文物，古代中国人从未怀疑过夏朝的的存在。
近代，郭沫若等人引领疑古思潮，提出对上古时期历史重新考证，夏朝的存在可能性比较低。
明治维新之前的日本，全盘照搬中国，可为何没学到中国的科举制？
学不了！日本虽有一个名义上的***，实际则是军阀割据。没有统一的中央***。日本全国，小国林立。根本不具有科举制度的条件。此其一，其二是各地军阀都是贵族，都有自己的家族世系，家臣世系，他们更讲的是忠。不愿意（利益纠葛），也没资本，没条件（，人少，地方太小）。其三，由于军阀割据，所以争抢地盘，互相吞并是常态，自然战争也是常态。没时间，没精力，没愿望。
很好的问题。回答这个问题之前，先说明一点，这个问题还是值得商榷，事实上日本历史上曾短暂存在过科举制（在日本历史称之为”贡举制“）。我们进入正题。
众所周知，日本在明治维新以前其国家实力非常一般，可以说是蛮夷之流，但日本人却很爱学习，他们一直在刻意模仿学习中国，将中国的先进文化加以借鉴，比方说，日本文字，典章律令等就带有很明显的中华文化特质。
早在2000年以前，中日两国人民就已开始交往，在汉朝时期，日本就将汉文化传播给“大汉国东二万余里的扶桑”。一直到隋唐时期，强大的中华文化形成了一种向心力，日本派遣了大量遣唐使前来学习，如小野妹子，阿倍中麻吕等，这对日本文化的发展起到巨大的作用。这也是为什么日本文化至今都保留有浓郁的唐朝风格的原因。
[_a***_]创设的科举制一直沿用到清末废除，它最大的作用就是能够打破阶层固化，实现阶层的自由流动，维护国家统一安定。从统治者的角度来说，科举制实在是太完美了，因为它能够维持稳定呀，因此，唐太宗就哈哈大笑说到，”天下士人，尽入吾彀“，虽然说这一制度的确带有很大的欺骗性，但不可否认的是，它确实实在在改变了寒门庶族的命运。
早在公元8世纪的奈良时代，日本就开始学习唐朝的科举制，建立了”贡举制度“，一直到公元10世纪的近三百年时间，这一制度十分兴盛。一直到10世纪末大学寮被贵族把持之后，日本的科举才严格意义上消失。当然，也有观点认为，日本的贡举制度一直延续到12世纪的平安时代，而且在中端几个世纪之后，在某些时期，日本曾考虑过恢复这种科举考试的方式，如江户时代的“素读吟味”，但这些都不过是小修小补，最终都消失在历史的烟波浩渺中。关于贡举制度，就是自下而上推举人才参加相关考试去做官。关于这一制度的是记载，公元701年文武***颁行的《大宝律令·学令》规定如下：
到此，以上就是小编对于日本学中国汉朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本学中国汉朝历史的5点解答对大家有用。
