摘要：
祠堂什么时候有的？祭孔的由来与演变？姓氏宗祠的定义？庙号起源于哪个朝代？祠堂什么时候有的？汉代。“祠堂”这个名称最早出现于汉代,当时祠堂均建于墓所,曰墓祠;南宋朱熹《家礼》立祠堂之... 祠堂什么时候有的？
汉代。
“祠堂”这个名称最早出现于汉代,当时祠堂均建于墓所,曰墓祠;南宋朱熹《家礼》立祠堂之制,从此称家庙为祠堂。 当时修建祠堂有等级之限,民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”,后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”,其余称宗祠。
祭孔的由来与演变？
在中国漫长的封建社会中，由孔子思想演变而来的儒家思想是占统治地位的理论。因此，在历代统治者祭天、祭地、祭日月、祭鬼神的同时，又增加了一项十分隆重的祭典———祭祀孔子。
孔子死后，鲁哀公令其子孙“岁时奉祀”，以示尊崇与怀念之意。但当时的祀典十分简单。到刘邦建立汉朝后，推崇孔子学说，用最高的祭天大礼祭祀孔子。此后，孔子得到官方朝臣的奉祀。
随着孔子地位的不断提高，祭孔仪式也越来越隆重，越来越复杂。历代祭孔被当作国家的大典，于是祭祀的次数不断增多。最初祭孔每年只有秋季一次，后增为春秋二次。后来，人们又在阴历八月二十七日（相传为孔子诞辰）举行大祭。这一天的祭孔仪式隆重，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放***一至三天，以示敬重。
参加祭孔的人员，最初只限于孔氏直系子孙。后来，祭孔被当作国家的大典，但“家祭”仍照常进行。国祭多由皇帝专门指定的大臣、地方官或皇帝亲至阙里孔庙致祭。祭孔的具体方法、祭时行跪拜礼的次数、程序，都有着十分严格的规定。这些规定载于礼乐舞典籍和志书里，为历朝祭孔时所遵从。
二十世纪初，国民***在举行祭孔的同时，对旧的祭孔仪程有所改变，由旧时半夜起祭，改为早上七点，由献爵献胙改为献花圈。***官员多***古式祭服，而穿长袍马褂，由跪拜礼改为鞠躬礼。参加祭孔者除各级***官员和孔氏族人外，还有一些来宾等，祭孔仪式的宗教色彩大大减少。
孔子生于周灵王二十一年(鲁襄公二十二年，公元前551年)，卒于周敦王四十年(鲁哀公十六年，公元前479年)，享年七十三岁。
孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公下令在曲阜阙里孔子的旧宅立庙，既今天的曲阜孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，将孔子生前使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。
祭孔作为一种崇敬思想先贤和传统文化的仪式，在古代被称做“国之大典”。自唐玄宗封孔子为文宣王后，祭孔活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达帝王规格。至清代，祭孔更至巅峰。
姓氏宗祠的定义？
祠堂 在农村，常常可以看到一些祠堂，这是一种历史遗留下来的地方性家庙。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
庙号起源于哪个朝代？
庙号起源于商朝，主要是指皇帝死后被供奉时的称号，虽然是商朝才开始兴起的，但隋朝以前，不是所有的君主都会有庙号，到隋朝之后，庙号才成为皇帝驾崩后专属的一种东西，一般有帝王庙就会有庙号，这也是对逝去君王的一种尊重。
商朝时期建立的庙号分给四种，分别是“太”、“高”、“世”和“中”，这四个字代表了不同的意思，比如开国皇帝的庙号里都有个“太”，这是创基立业者的荣誉。
到了西周只有谥号没有庙号，而秦朝时期，庙号和谥号都没有。直到汉朝，庙号才重新被启用，只是取庙号这种东西要非常慎重，所以还是有许多君王都没有庙号。
魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥使用，如果不是亡国之君或者是英年早逝的皇帝，基本上都会有庙号，这完全违背当初庙号使用的意义，渐渐地庙号成为历代皇帝死后的标配。
