摘要：
为什么吴语，粤语，闽语都标榜自己是古汉语，为什么三者却不能互通呢？为什么吴语，粤语，闽语都标榜自己是古汉语，为什么三者却不能互通呢？很多人有一个误解，是认为一些南方方言就是所谓的“... 为什么吴语，粤语，闽语都标榜自己是古汉语，为什么三者却不能互通呢？
其实这也只是一个猜测罢了，确切地说，南方方言有可能接近古汉语，因为它们之间确实有一些相似性。
我们今天所听到的南方方言，其实都不是真正意义上一成不变的南方方言，尤其是在近代时期，多多少少都出现了较大的变化。
比如说上海话就和周围地区都不一样，就是因为各地人口涌入，导致语音融合，所以也被称为“孤岛”。
同样的道理，这种情况也出现在两广地区，都是近代以来和外界交流最为频繁的区域。
那么，在近代时期较为偏远的区域，方言就能保证变化不大吗？也不能。
从先秦到近代这三千多年的时间里，我国人口是逐渐由北向南迁徙的，这其中有一个大家都知道的案例。
春秋时期的越国，也就是勾践所在的国家，其最初的位置是在今天苏州一带，而这一国家的人逐渐向南迁徙，出现了福建的“闽越”等等地区，其实再往南的两广地区中也出现了很多带有“越”的区域，直到今天的越南地区，都是因为当时“越国”的迁徙。
粤语保留古音，但有明显南方百越成份，吴语很存古，也许古吴语本来就有别于古中原音。客家人是山畲汉化，客家大迁徙是***的，跟中原没有关系。但客家话较接近普通话，南方许多少数民族的语言也接近普通话，客家话的旁支与壮语是相通的。闽南人源于中原有史有据，主要是唐初与唐未的两次河南光州大***，至今陈元光及王潮家族的墓都还在泉州漳州，闽南语文读与古中原音完全对应，但口语大相径庭。
当今中国社会许多国人有一个普遍性的错误理解和认知、偏见与偏激的认为：就是越是在中国古代从北方南迁的华夏民族，越是说话“晦涩难懂”的地方方言，就越认为古汉语存活率越高的地方，就越认为他们所讲的“晦涩难懂”的地方原始生态的方言就是古汉语，持这些观点和立场的很多国人，其实都是完全错误的认知和言论。
吴语，粤语，闽语都不是古汉语，一方黄土，养育一方人，这是自然生态科学规律和丛林法则，即使在中国古代从北方南迁的华夏民族各部落、各姓氏、各氏族等，到广袤的南方各地求生存、谋发展，一旦居住地生活、劳动时间、时期、时代一长、较长或很长，随着当地自然地理位置生态环境、气候环境等完全发生了改变而改变，说话的口音和语气同时、同样发生自然生态的改变而改变，不可能回到从前原始的北方故土、祖籍家乡原来所说的北方方言，南迁国人只能、只有一切顺其自然、适应自然，自然而然与当地原居、土著氏族交相辉映、交相融合，时间一长说当地方言，形成吴语、粤语、闽语等。
在这里，我们要搞清楚、弄明白一个概念、一种说法，什么是古汉语？什么叫古汉语？古汉语起源发祥究竟在哪里？为什么叫（古）汉语，而不叫别的名称称呼、名称代词的语言？？？
古汉语：起源于、发迹于、发脉于、发祥于中国上古、远古三皇五帝之首、百王之先的中华文明、中华文化的始祖———伏羲时代。
古汉语：是以伏羲时代的发祥地，即今天我国陕西南部的汉水流域、汉中地区为起源、发迹、发脉、发祥，以上古、远古的汉水流域、汉中地区的“汉”地名、“汉”地方的“汉”语方言，称之为：古汉语。
在中国历史上，即使汉水流域、汉中地区原居原始生态的人口几经周折、几经曲折的变迁，地理生态环境、地理气候、人文风情和风貌等一系列发生了改变，但是所处的地理位置、地理名称没有改变，一方水土养育一方人，原始生态的汉地汉语方言没有发生根本性的本质改变，从古至今，华夏民族几千年以来，依然、仍然、照样、同样是古汉语存活率参照、参考系数考量与衡量最标准的准则和标志………
