摘要：
历史上有夏朝这个朝代吗？夏朝到底是国家，还是仅仅说是一个部落或者松散的部落联盟？历史上有夏朝这个朝代吗？夏朝到底是国家，还是仅仅说是一个部落或者松散的部落联盟？对于这个问题，我不敢... 历史上有夏朝这个朝代吗？夏朝到底是国家，还是仅仅说是一个部落或者松散的部落联盟？
对于这个问题，我不敢保证其存在，也不能否认其不存在。
距《史记》记载，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝--夏。禹年老时延续禅让的惯例，选举继位人，禹死后，他的儿子启却夺得了王位，禅让制被世袭制取代。很多著作对夏朝都有记述，虽然有过从黄帝以来的各式文献，《尚书》、《周易》等书中都提到了夏，这不免要人认为夏曾经存在过。但是其中的记述时间模糊不清，难以令人信服。光靠史书记载就一定能确定夏的存在么？
上世纪90年代，科委（现科技部）提出了，“夏商周断代工程”***。一听名字，嘿，这个好呀，断代的历史要修复了。结果往往强差人意，虽然这项工程“确立了”夏、商、周三代的各自年份，给以后的历史研究奠定了一定基础。但是，这项工程却收到了多数学者的反对。
首先，从1959年开展的，二里头考古发掘。中国学者和考古学家对二里头遗址进行了持续不断的发掘，发现了诸多大型宫殿基址、青铜冶铸作坊、制陶遗址以及与祭祀有关的宗教建筑，出土了很多青铜器和玉器，证明了它是一处年代早于商代的都城规模的文明遗址。
但是其中却没有文字能证明，那个早于商代的朝代就是夏朝。学术界认为，文明起源的三大标志是：文字的成熟使用，青铜器的使用，有大型的城市。因为并没有文字的出现，一些器皿上出现的符号，也不能说明已经有成熟的文字。这也有很多历史学家认为这次考古发现并不能成为夏朝存在的有力证据。
虽然没有夏朝存在的强有力的证据，但是将来的某一天或许会又更大的发现吧！毕竟不是多数史书记载都会杜撰。
夏朝的存在与否是不用争论的，答案也是肯定的，只是夏朝是以一种什么样的方式存在，现代人对夏朝的理解又是如何，却是夏朝存在的基本理由。
中国史书记载夏朝的存在，但是具体的证据却寥寥无几，这就让国际上对夏朝存在的认可缺少了说服力。
关于夏朝的存在以及存在形式，我是这样看待的:
夏朝时代应该先确定他的行政范围，结构是否具有朝代的雏形，如果只是单纯的部落或者部落联盟，而且不具有行政管理的功能，是不能称为夏朝的。
夏朝时期单个部落的覆盖面积有多大，是研究夏朝是否存在的一个指标，如果只是一个村落大小的部落，或者几个部落联盟，根本不能称为夏朝，因为中国国土面积巨大，同时期也有好多相同的部落存在。
中国上古时期的部落文化强弱决定朝代的存在与传承。比如，龙山文化期，最典型的就是尧舜禹的故事传承的比较完整，那么，我们有理由相信，在同一时期有和尧舜禹差不多的部落及部落联盟，但是尧舜禹的部落及联盟在文化上更加先进或者遭受的天灾人祸较少，所以尧舜禹的故事就传承下来了。而其他的却没有传承下来。于是现代人挖掘发现了同一时期的一些遗址，发现根本没有故事传说。例如磁山遗址，一点点的故事传承都没有，但是遗址证明当时确实是有部落存在的。
所以说夏朝是存在的，而且联盟面积比较大，要知道周朝以前都是联盟制度。具体范围就在晋南、豫西、晋东南这个范围。而同时期的南方由于气候环境等原因，没有朝代的记载或故事传承下来。
夏朝是存在的，并且是以联盟的形式存在的。
历史上有没有夏朝的存在，作为从小背诵“夏商与西周”的老妖自然深信不疑，不过似乎也有一种说法，因为没有相关的文字等，所以夏朝的存在与否还有疑问。
国家形态的出现不是一蹴而就，必然经历一个长时间的演化，什么是国家呢?这个定义太多了
恩格斯说国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具；孟子说国家三要素是人、地、政。
那夏朝符合国家定义的标准么？
这么大的问题就交给专家解决，老妖还是很有自知之明的将一些细节的东西，免得穿帮。老妖的观点是夏朝处于成熟国家与部落联盟之间的过渡类型的国家。
首先，夏朝毫无疑问带有部落联盟的性质，这从其对政权的掌控上可以看出。更多的诸侯与夏朝其实是一种联盟关系，而不是后世国家那种强力的管理方式。
比如最高权利的转移尧舜禹时代是禅让制，选举联盟的最高首领，但是到了夏启，将禅让制改为家天下，现实不会因为一个顺位的改变就发生革命性的变化，必然会有一个反复的过程。这个反复的过程可以从历史的只言片语中的记载可以看到可以看到痕迹，而这些痕迹表明夏朝的复杂性。
夏启时代，有扈氏不服，启作甘誓征讨；《史记》、《尚书》等都有记载：
夏是确切存在的，不过夏的疆域仅限于河南某一地，而形成规模的大部落。是将原始社会转化为奴隶社会而形成文明的开始。远远达不到国的标准，后期在夏的周围逐渐兴起的一些小部落，以夏为学习榜样，或向夏靠拢，或与夏对抗，人们的邦国意识逐渐形成。
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