摘要：
甲骨文上为什么没有记载过夏朝？甲骨文上为什么没有记载过夏朝？这是因为在夏朝时中国实际上有东、西两个夏国：西夏国属炎帝族，都城在洛阳二里头遗址；东夏国属黄帝族，都城在山东潍坊斟鄩。夏... 甲骨文上为什么没有记载过夏朝？
这是因为在夏朝时中国实际上有东、西两个夏国：西夏国属炎帝族，都城在洛阳二里头遗址；东夏国属黄帝族，都城在山东潍坊斟鄩。夏朝末年，商王先灭了西夏国，然后又灭了东夏国，两夏国变成很多小邦国，商朝人很难用夏来称呼他们，只能用某某方、某某夷来称呼他们，如鬼方、工方、阳夷、徐夷等等。
甲骨文是一种中国古老的文字，汉字就是由它演变而成，甲骨文的发展和流传最早始于殷商，而殷商之前是否有文字记载和朝代分布，这在史学界一直是个争论不休的话题。
我们知道，一个朝代如果是正常的延续和发展，那么他肯定需要完善的国家体制，相对健全的各项制度，以及相应的文字记载，但根据现有的证据以及史料文献，并没有发现有“夏朝”这一说法。
虽然我们一直在提夏商周这三朝，包括初中历史课本也是这一说法，但我个人觉得夏朝更像是存在想象中的朝代，或者说，在殷商以前，所谓的夏朝只是类似一个联盟性质的松散部落更为准确吧。而且文字记载等相应的制度也极为不健全，甚至说当时的人类很有可能都还处于半原始的生活状态，所以没有文字记载夏朝，也是能够理解的。
还有一点就是现有的证据虽然无法证明夏朝的存在，但并不代表夏朝就真的不存在，也可能只是我们没有找到新的证据而已。甲骨文在中国古代文化中有着极其重要的史学价值，而流落在外的甲骨文也非常多，遗失的部分到底有何记录，这个也很难说的清楚。
另外，从现有的发掘证据来看，甲骨文记录的内容主要还是为商代后期的一些事情，大致时间在200-300年之间，这样也可以认为，甲骨文作为一种当时正在发展进化的文字，他在当时也是非常不健全的，而且根据现有的甲骨文，对于商朝的历史事件的记录都依然十分模糊，更不要说年代更远的夏了。
说点自己的简单看法吧。
从当时历史来看，商时期中原地区存在大量的部落和人类聚集点，商多次四处征讨敌对国家，商的强大是建立在武力灭绝了周边各种势力基础上的。比商更早的夏，很可能只是中原大地上一个比较大的人类聚居点而已，并不特别突出，只是到了周灭商时期，周为了凸显自己武力灭商的合法性，拔高了商灭掉夏的地位。
还有一点就是商迁都多次，从当时的生产力水平来看，从农业水平到交通水平，养活一个大规模的城市并不具备条件，一旦遇到点天灾人祸就只能迁都，夏记载还有太康失国和少康中兴，可见夏并不是一个武力能够力压周边的国家，被周边敌对势力直接灭国都出现在历史记载里面了。
还有一点，夏这名字焉知不是周以后给起的，就如同尧舜禹都不是他们的本来名字一样，万一夏只是周以后起的名字，那商的甲骨文里面肯定就没有夏的记载了，再进一步，在二里头更不可能挖出来有夏着名字记载的陶器残片了。
要怪，就怪秦始皇把，他把书烧了，中国的上古史现在就这么迷雾重重，要不是发现了甲骨文，商的存在都很难确认。
因为甲骨文压根就不是用来记事的！
不仅没有记载夏朝，连商代君主的记载都语焉不详。
甲骨文是商代刻在龟甲骨上的卜辞文字的简称。也就是说甲骨文是用来记录卜卦的，不是记事的。
甲骨文是迄今为止发现的最早具有完整体系的汉字，也叫“契文”、“卜辞”、“贞卜文字”、“殷墟文字”等。
当然比甲骨文早的还有，大汶口陶文、高邮陶文等等，只不过不成体系价值不大而已。
商人信奉鬼神，凡祭祀、征伐、 田猎、出入、收成、风雨、疾病之事均举行*占卜。 占卜时，先在龟甲或羊、牛、猪肩胛骨上钻、凿，然后火灼，看裂纹占吉凶，之后刻写上占卜的原委、过程、结果，这就是甲骨文。
也就是说甲骨文就是来干这个，记录卜卦是主业。
一块藏于天津市历史博物馆的甲骨文残片被专家破译，上边刻录着：“旬壬申夕***食月”，这块残片上记录的是月食的情况。
甲骨文属于“断代文明”，学术界并没有完全搞清楚。是一门古老而又年轻的学问。
到此，以上就是小编对于蒙古人讲夏朝历史嘛为什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于蒙古人讲夏朝历史嘛为什么的1点解答对大家有用。
