摘要：
中华文明是从夏朝开始的，那夏朝以前数千年的中国古文明发达到什么程度呢？成汤伐桀，夏耕捐躯。成汤如何处理夏耕哀荣的？甲骨文没提到夏朝为什么，是否说明夏朝并不存在？“中华文明探源工程”... - 中华文明是从夏朝开始的，那夏朝以前数千年的中国古文明发达到什么程度呢？
- 成汤伐桀，夏耕捐躯。成汤如何处理夏耕哀荣的？
- 甲骨文没提到夏朝为什么，是否说明夏朝并不存在？
- “中华文明探源工程”和“夏商周断代工程”的科学性和可信度如何？
- 我们都认为我们国家有夏朝甚至有虞朝存在。但为什么殷墟中的甲骨文没有一次提到过夏朝呢？
中华文明是从夏朝开始的，那夏朝以前数千年的中国古文明发达到什么程度呢？
文明不是一种感觉，是有一定要求的才能称得上文明两字。
远古人建个房子，打个猎。女人弄个玉石。就算是文明了。
第一不要看不起古人。世界各地的古人都有很优秀的表现。
第二不要认为文明很容易达到。
一般认为：1、文字是文明的标志，文字的出现，有利于生产经验和社会知识的传播，为科学文化的发展准备了必要的条件。因此说， 文字的出现 是人类进入文明时代的标志。
2、是金属工具的使用:
从人类学上看，人类从动物界脱离出来，由野蛮时代而进入文明时代的最终标志，并不是因为有了经济生活和文化生活，而是因为有了政治共同体和政治生活。正是由于有了政治共同体和政治生活，人类才需要去协调不同的利益关系，建立一定的权威和秩序，制定一定的规范和制度，进而形成一定的社会文明和政治文明。从发生学讲，政治的产生与人类文明的产生是一致的，乃至可以说，正是政治的产生，人类社会才开始进入了文明时代。
目前考古上，夏的文字和金属工具还没有出现相关证据。所以还不能称为文明。
文明文明首先得有文字，然后要能够看明白，看懂，才是文明。如果看不明白看不懂，就是文不明。
原始和文明是两个大家认为相反词意。如果，在原始大森林里有人迷失了方向，那么他就很难走出去了。但是，有一个标牌出现在他的面前，上面有个↑箭头指出方向，如果能明白他就会得救。原始和文明就从这里分开了。那个↑就是象形文字。没有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。
文明首先要有文字，表达清楚，能看明白看懂，这才叫文明。看不懂是文不明。中国是世界上唯一的文明古国，几千年的字都可以看懂看明白。别的国家的古代文字已经不认识了，已经是失落文明。
中国字文明在于指向明确，马🐴字让人看了就是🐴这个动物。鸟🐦看了就是🐦这个动物。不会把鸟看成马🐴。不会马字看成🐦。这就是文明。如果两个字看了分不清，就是文不明，就会出现混乱，是非不分，指鹿为马。特别是在法律法规方面，容易造成怎么解释都可以，说你是你就是，不是也是。说你不是 你就不是，是也不是的混乱局面。金属没有文字不是文明，只能证明当时的冶金技术。城市遗址也不是文明，只能证明那里有人生活过。
文化就是文字应用变化的组合。文字象相片，文化就是把一个一个相片组合起来的***。组合起来的文章就是一部电影故事。这就是文化。
好的文化能够明确表达自己所要描述的事物，传递明确的信息。让人一看就明白。有的人对文化本身就迷迷糊糊，不懂装懂还要东拉西扯一些不相干的东西来拼凑，让看的人一头雾水。这是不好的文化。
中国文化使用规律逻辑性很强，中国文字使用是有一定的规律的，字的前后顺序不一样意思就变了，逻辑性非常强。
文化是用来传递信息的。逻辑性不强传递的信息就会出现不同的结果。
欧洲现代习性留给人们的印象是攻击.掠夺.创新。它们被文字描述出来就是攻击文化，掠夺文化，创新文化。
他们的这些现代文化和他们的传统文化‘本身’是分不开的。
夏禹以前，中国社会到底是什么样子，因无文字及实物可据，现仍停留在传说之中，但传说也有一定的可信度。据专家考证，战国时传说中的古代史，已上延到了黄帝与神农。《汉书 地理志》中说，"昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。″可以认为，黄帝时已有了车和船，才能旁行天下，画野分州。所谓百里之国，大约是一个一个的原始公社部落，黄帝，炎帝，蚩尤等大约都是部落联盟的首领。炎帝神农氏在传说中是农耕之祖，大约那时已有部分男性由魚猎转而种植农作物，部分女性则养殖柞蚕以取丝。但那时仍处于刀耕火种阶段，生产力十分低下，光凭个人很难得到定够的食物，也难于抵御洪水猛兽，所以人们都生活在原始公社之中。这大约就是初级文明阶段。
文明二字是指有规模社会化的才算是文明，文明始创先是有伏羲发现宇宙大自然规律向世人发现后有神农氏和轩辕黄帝根据宇宙大自然规律规划出三百六十五天是地球绕着太阳转的一个周期也就是一年把一年划分四季二十四个节气为农业生产提供了农时，又开创了五业这才是人类进入了文明社会这就是文明社会的起源。
这是一个伪命题。
首先，夏朝是否存在，目前没有定论。二里头遗址虽然被当地***冠以“夏都”之名，但大家都清楚，这不是出于学术的考虑，而是为了旅游。连孙悟空、西门庆的出生地都能争个面红耳赤，何况“夏都”。不过二里头考古队队长许宏反倒更冷静，至今他都不承认二里头就是夏都。
其次，就算夏朝存在，二里头是夏都，但也称不上是“文明”。就拿二里头为例，目前公认最早不过3700前，也就是夏晚期。但遗址没有发现文字。而文明的三要素，文明、青铜器、城市，缺一不可。
因此，夏朝不管存在与否，都不是文明，那么夏朝以前，不管叫什么名称，都不是文明，其社会发展阶段应该处在新石器时代晚期。
最后想特别说几句。有的网民说，为什么中国的历史要外国人认可？这种腔调与当年的满清、今天的棒子一模一样，都是表面自大下的极度自卑。这种腔调是典型的流氓爱国主义，试图把中国沦为一个蛮不讲理、自高自大的愚蠢国家，本质上就是卖国贼。
成汤伐桀，夏耕捐躯。成汤如何处理夏耕哀荣的？
史记《殷本纪》原文：汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》。伊尹报。于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。翻成大白话就是，让夏人留在原地，祭祀宗庙。这个大概是仅有的正史记载。剩下的就是您不信的神话了。供参考。
三千多年前的事儿，能了解到的只有《史记》及"三礼"的只言片语！余下的看如今考古发掘的情况了！作为一般知识，了解到题目里的八个字也就行了！再深入或扩展内容没必要了！
甲骨文没提到夏朝为什么，是否说明夏朝并不存在？
商朝之前中国没有文明？难道中国文明是一夜间从石头里蹦出来的啊！
我们又不像虚伪双标的西方，西方文明史多省事，连考古挖掘都省了，直接靠神话***来胡编乱造，他们的考古遗迹都是现成的，直接几千年都矗立在那里，还大理石加混凝土，笑掉大牙，
之所以，甲骨文没提到夏朝，我个人有几点看法
1、甲骨文发现的数量还不够多：
现在，好像是发现了好几万的碎片，不过一片甲骨文碎片铭刻不了几个字，没有足够多的数量，就没有足够多的信息记录，没有提到夏朝也合情合理；
2、甲骨文的破译能力还需加强：
虽然，经过多年研究专家的破解，已经成功破解了好多甲骨文字义，但是还有好多是破解不了的，你都不知道什么意思，怎么就下定义没有提到夏朝？
3、甲骨文的用途决定文字类型：
众所周知，甲骨文是古人主要用来祭祖和占卜等，更多的文字记载是和这些方面息息相关，更多“笔墨”用在刻画这些方面，那没提到夏朝理所当然；
4、时代的不同，文化有所区别：
中华文明上下五千年，泱泱大国岂能只始于商朝？不用说最新考古发现，单单说说北京猿人头盖骨距今多[_a***_]了？古埃及4万年前就存在，西方文明史始于古希腊文明，古希腊文明是通过发掘“验明正身”的吗？中国的甲骨文是一种很规范、成熟的文字，这是发明纸前的局限性，不可能大规模的应用，只能在占卜时应用的根本原因。甲骨文没有提到夏朝不能说夏朝就不存在，否则为什么我们知道中华文明有一个存在的夏朝？翻开中国历史，看看在各地存在多少文化？比如三星堆文化、诸暨文化等等，这些都是中华文明的组成部分，无法割裂的，之所以西方不承认中国夏朝的存在就在于没有考古发掘给以支撑，这是西方掌握话语权的一种双重标准的霸凌行径，中华文明的存在为什么一定要得到西方的承认？西方才存在多少年？为了粉饰西方文明的合法性，西方意淫了一个“文艺复兴”，把自己说成是古希腊文明的继承者，这难道有什么证据证实吗？所以，作为中国人我们不要妄自菲薄，老祖宗留给我们的思想、文化基因是宝贵财富，我们要继承和发扬光大啊。
我倒想问一句，甲骨文也好，竹木简也好，在民众文化程度普遍不高的古代，有限的文字一般都是用于记载当代的事件，特别是与当代帝王相关的重要***，如占卜，祭祀，出征，***等等，它为什么非要提前朝的事情呢？是不是古人一个个的精力都过于旺盛了？
一个成熟的朝代，比如商朝，他不可能凭空崩出來，肯定要继承前朝的成果再向前发展。
既然有文献，比如，《竹书记年》，提到了夏朝，那么夏朝肯定会存在，我们不要以國外的说法來定，我们应该有自己的考古认定的系统。
至于甲骨文中很少见提到夏朝，也好理解，一是龟甲上主要记录的是占卜事，二是商朝可能有点怕人提到前朝，故意避讳之。
很多研究夏商周历史的专家都说过，殷商时期对夏朝的称呼可能不是“夏”，而是另外一种，比如“羌”，但是没有十足的证据。甲骨文的发现具有偶然性，目前为止大都是发现于殷墟地区，因此我们并不能说商代在任何时候都没有提到过“夏”，可能提到过只不过没有被我们发现。
另外在甲骨文中多次提到过“西邑”一词，根据尚书等文献中提到的“西邑夏”，专家们推测商代的“西邑”就是夏。如果商代确实在甲骨文中没有直接提到过夏，那是为什么呢？我的看法是，“夏”应该是夏人对自己这个大部族或者大联盟的称呼，具有很高的赞美寓意，后来的周人也以“有夏”自居，那么作为夏人的仇敌，商人很可能不会直接称呼他们为夏。商人很注重祭祀和占卜活动，在甲骨文中记录了很多次祭祀然、占卜的内容，其中多次提到对奴隶和人殉对象称呼为“羌”，这个“羌”或许就是商人口中的“夏”。从逻辑上讲，敌对势力之间往往以蔑称互相称呼，特别是胜利方对失败方，“羌”可能就属于这种情况。好比牛这种动物，它如果帮你耕地拉车，你称呼它为“牛”，那要是宰杀、祭祀的时候，你就称呼它为“牲口”了。两种称呼高低之分立判。
第二个问题就不用说了，周人已经很明确的告诉后人了。
“中华文明探源工程”和“夏商周断代工程”的科学性和可信度如何？
1 春节期间一直在看郭静云教授的《夏商周：从神话到史实》，被书中描述的屈家岭-石家河文明（稻作文化区）之发达震撼了，作者认为这里是是尧舜和夏文明，然后被来至东北定都殷墟的商族嫁接过去。
2 山海经看了很多年，在默认中，把南边定义到湖南衡山。这就有个问题一直困扰我，山海经周边的国家说了一圈又一圈，包括海内经，就是不提中心的地理人文。
3 石家河作为龙山文化遗址，连接到夏。如果山海经是夏的文献，面对一组组城市群，总要说点什么吧
4 对着大荒南经，巫臷民和焦侥民食谷，另外有五个国或民食黍。也就是根本没到汉水的石家河（或石家河就是巫臷民）。我再核查大荒经的其他几经，可以确认，山海经描述的是黍（粟）文化区的事，也就是它是扁的，而且基本上就是黄河流域的事。所以没有中间的国或民。
5 龙山文化有大量的城市和公共工程。专家们在里面找夏都。在山海经中有五支没有传承关系的族群（炎帝黄帝太昊少昊帝俊），其实可以和这些城市群对应，如石家河可能为太昊或帝俊部族。山东北部的龙山文化为少昊族群。少昊孺帝颛项，是另一个部族对黄帝部族的颛项提供帮助。
6 所以史记五帝，只写黄帝族群首领的传承。其他部族，搞不清楚了，而且在夏商周后完全融入了炎黄部族（炎黄被称为兄弟部族，但炎帝的传承代系也无从考证）。不融入的就是现在的各少数民族。
7 所以夏文化就是二里头文化，南不过淮水，北界在陕西的石茆，西界是齐家文化分布区，兰州周边，东界在泰山。它是黄帝支系一脉相承。
秦始皇是一个开创中华万世的明君，但毕竟只是一个人不是神，焚书坑儒葬送了我们很多的先秦典籍，如果没有当时文化传承覆灭的惨状，又怎么会有现在先秦历史研究的窘迫，所谓成也萧何败也萧何，秦始皇功在千秋也弊在千秋。
谢邀！中华文明的挥源工程和夏商周断代工程的科学性和可信度如何？中华民族的探源工程。对进一步的理清中华民族5000年的历史是十分重要的。把华夏民族的根理顺了。把全国56个民族的来龙去脉搞清楚。这是一个宏大的工程。是继承丰富发展了中华民族的传统文化。功在当代，利在千秋。关于夏商周断代的问题。用碳14的方法是非常科学的，也是非常准确的毋庸置疑。从考古界的发掘当中。也不断的充实着历史。或者是修改的历史。有许多年代的历史，得到了充分的印证。历史考古界对此功不可没。我们的探源工程就是要出版一部最权威的中华传统文化的系列著作。让中华民族的传统历史有一个清晰的脉络。丰富我们的历史教科书。让我们的主存后代了解中华民族的历史。和灿烂辉煌的文化。
谢谢邀请，回答如下：
这是一项由国家支持的多学科结合，研究中国历史和古代文化的重大科研项目。
时间从2001年到现在，作了四个阶段的工作，远古的中国＂花非花、雾非雾＂中逐渐的清𥇦了。
在追本溯源的研究中，重点关注了著名的浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁几处都邑性质遗址。
遗址规模最大、最早为5000年前的浙江良渚遗址，长1800M㐅1500米二300万平方M的内城和800万平方M的外城。这是当时世界上最大的国际大都市。
这个＂国际大都市＂有＂***宫殿区＂，手工业作坊区（现在的工业园区）、居民区和墓葬区。
而陕西石岇古城则有400万平方米，有皇城、城墙高达9米。
由此发现，中国文明最原始时分布于黄河、长江和辽河流域的许多地方文明构成的一个巨大总体。
从距今5800年起，黄河、长江、西辽河地区，开始向复杂化加速发展。
（内蒙赤峰）
（内蒙赤峰）
我很关心和热爱历史，但是我更关心目前国家的科技、经济、军事、外事等方面发展。一句话，这两个工程要花多少钱？
感谢悟空朋友邀请回答问题。"中华文明探源工程"和"夏商周断代工程"的科学性和可信度如何？
作为一名热爱中国历史、但不是研究历史的人来说，对于这两个工程来说，应该说是欢迎的。
"中华文明探源工程"和"夏商周断代工程"，是中国当代研究先秦史的两大系统性工程，对于研究先秦时代，包括上古时代、新石器时代和青铜器时代，应该说有着很积极的意义。
目前来说，根据放射碳14考古得到的科学数据，应该说不用怀疑的，其有着很高的科学性。
但是，可信度如何？出水才看两腿泥，现在真得不好说，在我看来，也就是在30%到50%罢了！
但是，据有关材料，两个工程资金投入非常大。说句老实话，我们国家在很多方面，比如在科技、经济、军事、外事等多方面，都需要大量资金。社会和民生方面，同样也需要大量的资金投入。
我说一句话，能不能适当朝后边缓一缓呢？历史是人民创造的，文物是老祖宗留下来的，放在那儿也跑不了。说不定过些年，随着科技的发展，这方面的学术研究费用相对就小。
应该说，科学性是不用怀疑的，可信度正在推敲，但是资金投入非常大，这个也就是一个问题了！
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我们都认为我们国家有夏朝甚至有虞朝存在。但为什么殷墟中的甲骨文没有一次提到过夏朝呢？
现在的专家好象进入一个误区，只要是考古发现的就是那个时代的全部。比如甲骨文，好象商朝全部文献都在这里一样。其实随便想想都觉得不可能，商朝人们不至于就是用甲骨书写，他们一定会有更简单，更实用的书写载体的。虽然我们没有发现，或者是在这些岁月里永远消失了。
我们能够见到甲骨文，我们要感谢商朝人尚鬼，他们随时随地都用甲骨占卜，和祖先们沟通。所以留下了大量的甲骨文。但是这就有一个局限，就是占卜都是为眼前的事，不会涉及历史，所以没有提到夏朝也正常。就比如多少年后的专家挖到了我们的物理或者化学书，里面也没有民国和清朝一样的道理。是吧？
这个问题，我曾经回答过，现在再详细说一下。虞朝，包括之前的尧帝王朝，再往前的三皇五帝，肯定是存在的。因为，一个基本的常识，中华民族，并不是从外太空降临，突然出现在华夏大地上了，这其中，必然有传承，而不是说，商朝，突然就出现了，就是一个强大的东方奴隶制国家了。
但为何，甲骨文上没有提到过夏朝了，这也很简单，因为，直到夏朝，中国的书写文字，才相对稳定，可以记载更多的内容了。但书写文字的发展，尚没有强大到，可以记载过去和历史。而虞朝本身，恐怕文字的书写能力，不如商朝的五分之一。
不是不想记录和写，而是当时没这个本身。这个现象，也很正常，绝大多数民族，都只留下了口口相传的文字，而不存在书写文字。
否定司马迁在史记中关于夏本纪和五帝本纪的记载，要有过硬的铁证据。准确地说，一一一沒有看到夏朝和五帝时文字，根本不是证据，更谈不上是铁证一一一。甲骨文是二十世纪才发现的，十九世纪连甲骨文都沒有。照此推理，十九世纪，中国人应该否认商朝了。一一一历史是一门科学，应该有她的规范。这个规范就是，如果沒有铁证，那么，史记中关于夏本纪和五帝本纪的记载，就是信史。一一一请记住，现在沒有看到夏朝的文字，一一一一不是证据，更不是铁证，说白了，这是一种怀疑。一一一法官不能根据怀疑断案，同样，史家也无权根据怀疑推翻司马迁在史记中的记载。一一一一史记是正史，不是野史。
如果夏朝的确存在这个前提可以成立，那么甲骨文上找不到夏的记载，原因只有一个：甲骨文的用途。
甲骨文是殷人用来占卜，向鬼神询问自己所要决策、却犹豫不决的重大疑难问题，而刻在龟甲和兽骨上的文字。这些文字是具有强烈针对性的，目前看主要包括以下几个方面的内容。
1、祭祀。商代是中国已可考据朝代中最信奉鬼神的，“商俗好鬼”，对天神、天命的崇拜敬仰达到空前绝后的程度，而取悦鬼神的最好办法，在他们看来就是祭祀，因此商代的人殉是历朝历代最多的，祭祀用的器具堂皇，物品也十分丰盛，这些都是为了讨鬼神喜欢。作为第一大事，祭祀的内容当然也是最多的；
2、卦辞及解释。既然要问鬼神就必然要通过神职人员进行沟通，沟通的方法有卜和筮，卜是烧裂龟甲和兽骨，然后用卦辞来解读，筮则用蓍草占卜，然后同样用卦辞来解释，如今筮术仍有流传而卜术早已失灵。无论卜筮，都离不开卦辞，卦辞及卦辞解读自然成为甲骨文中的大宗内容。值得一提的是这部分内容很多和《周易》如出一辙，这似乎表明《周易》原本是殷人文化的一部分，只是被后来的占领者攘夺，并编造出了文王演易的故事，因为周人正好和殷人相反，重视祖宗而轻视天命和鬼神，没必要专门创作这么篇用于向鬼神请教的工具书。
3、战争、重要人事和政务。既然鬼神这么灵，这些攸关国运民生的大事自然要麻烦他们。
很显然，以上事务既有“神事”也有“人事”，只有后者才会涉及人名、地名、国别等专有名词。而且问卜问的都是时事，所设计的战争或祭祀，也自然都是尚未发生的事，即便涉及也只会涉及此前不远发生的事而已。
而殷商却是个频繁迁都的国家：史书上说“前八后五”，即商灭夏前迁都八次，灭夏后又迁都五次，尽管无法推断确切纪年，但传说中灭夏应该在公元前1600年前后，而迁都殷则应在公元前1300年前后，也就是说，如果夏的确存在过，距离殷成为商的国都已在300年前，在“人事”方面只问近事、时事并对未来加以预测的甲骨文，当然很难提及这些陈芝麻烂谷子。
问这个问题之前，你首先要搞清楚甲骨文到底是什么东西，通俗点讲，它是一个***签子，作用是遇到问题的时候占卜吉凶，也就是说，甲骨文并不是史书，自然不可能记住过去发生的事情。
目前已经发现的甲骨文，全部都是盘庚迁殷以后的，而且大多数都是武丁及之后的，目前没有发现任何一片甲骨属于更早的时期。也就是说，甲骨文记录的***，发生时间的上限就是武丁朝。
很多人说，甲骨文记录了商汤的丰功伟绩，但是一句话没有提到灭夏的功劳，所以商汤根本没有灭夏，夏朝根本不存在。首先，甲骨文没有提到商汤灭夏是对的，但是请注意，甲骨文也没有提到商汤任何其他的功劳，商汤在甲骨文中只有一个名字而已，只有在祭祀的时候才会提到。
举两个甲骨文实例：
1.“大乙羌五牛三”
2.“高且乙三牢”
这两则甲骨文提到了商汤，第一句的意思是祭祀大乙（汤）的时候，用了五个羌人和三头牛；第二句的意思是用三鼎盛猪牛羊三牲祭祀高祖乙（汤）。
所有涉及商汤的甲骨文，几乎都是类似的内容，没有一句提到商汤的丰功伟绩，只是说子孙后代如何祭祀商汤，仅此而已。武丁之前的所有商朝君主，在甲骨文中基本就只有一个名字，没有任何事迹可言。而商朝不可能祭祀夏朝君主，所以自然连名字都不可能有。
很多人连甲骨文到底是什么东西都搞不清，就来大放厥词，妄谈夏朝有无，实在是贻笑大方。
到此，以上就是小编对于十分钟读懂夏朝历史下的问题就介绍到这了，希望介绍关于十分钟读懂夏朝历史下的5点解答对大家有用。
