摘要：
过秦论中作者认为秦灭的原因是什么，作者是怎么样用事实证明的其论点的，联系所学知识？“乐府”的产生、任务及意义是什么？过秦论中作者认为秦灭的原因是什么，作者是怎么样用事实证明的其论点... 过秦论中作者认为秦灭的原因是什么，作者是怎么样用事实证明的其论点的，联系所学知识？
1、原因 仁义不施而攻守之势异也。 2、原文简介 《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。 《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中***用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。 3、创作背景 西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。 4、作者简介 贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。
“乐府”的产生、任务及意义是什么？
一、乐府的产生
"乐府"是古代音乐机构的名称。乐，是音乐;府，是官署，乐府是官方设置的音乐机构。其实早在秦代已有乐府的设置，可是人们一直认为乐府是汉武帝时代开始设立的。上世纪七十年代，在秦始皇陵附近出土的编钟，上有用秦篆刻记的"乐府"二字，可见在秦和汉初就有了乐府。
二、乐府的任务
乐府的任务一方面是为一些文人创作的诗歌制谱配乐、进行演奏，另一方面是***集各地的民间歌谣。而***风是为考察民情、同时旨在丰富乐府的乐章，供宫廷各种典礼、以至***之用。不管***风出于何种目的，它都起到了收集和保存民歌的作用，使当时四散于民间的、仅靠口耳相传的民间作品保存下来，这在文学史上有极重大的意义。
当时乐府所掌握的诗歌，分两大类。一部分是专供朝廷祀祖燕享使用的郊庙歌辞，犹如《诗经》中的颂，是典型的庙堂文学。一部分是从全国各地***集来的"俗乐"，相当于《诗经》里的"风"，其作者大都是劳动者和社会底层的士人。这部分乐府诗中的精毕，是最有价值的作品。
三、乐府的意义
首先，乐府民歌题材广泛，真实、深刻的反映了社会现实，是对《诗经》开创的现实主义精神的继承和发扬。
其次，在体裁上乐府民歌大多为叙事诗，因此汉乐府民歌标志着我国叙事诗一个新的更趋成熟的发展阶段。
再次，汉乐府民歌的形式自由多样，打破了《诗经》以来的四言格式，以杂言为主，并逐渐趋向五言。可以说，五言诗的产生和兴起，是由乐府民歌开其先河，而扩大到整个文坛的。
汉乐府的优秀篇目这里不再分析举例。
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