摘要：
汉朝上朝时文武大臣为什么要脱鞋？汉朝，三国时期只有几品以上的官员才能上早朝，代几品？古代官员感冒时要不要上朝？古代臣子见君王真的都要下跪吗，事实是什么？汉朝上朝时文武大臣为什么要脱... 汉朝上朝时文武大臣为什么要脱鞋？
古代非常重视礼仪制度，在与皇帝议论国事的早朝上更是如此，其中便规定官员们上朝一定要脱鞋，否则将可能因此惹来杀身之祸，事实上脱鞋这项规矩最初是源于卫生考量，怕鞋子弄脏别人家的“筵席”，久而久之就变成表达“对屋主的尊重”的礼貌。
汉朝，三国时期只有几品以上的官员才能上早朝，代几品？
《唐会要》引《仪制令》:"诸在京文武官员职事九品以上，朔望日朝;其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参。
【这句话意思是，在京文武含九品及以上每月初一和十五上朝（朔望日朝），其他文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日上朝，除了休息日】
宋神宗元丰改制后，门下省起居郎以上，中书省起居舍人以上，尚书省侍郎以上，御史台中丞以上，每日参见皇帝，为“常参官”，亦称“朝官”。
明朝是四品以上（含四品），且是职务。六部尚书（正二品）、侍郎（正三品）、都御史（从二品）等。很多职权很重的职务是没资格上朝的，比如内阁大学士，仅是正五品，没有上朝资格。当然，成祖之后的大学生都加有高级官衔，那就可以上朝站班了。再比如御史，给事中，这些监察官职权很重，但仅是六七品小官，没资格上朝。
明朝级别最高的职务就是六部尚书，正二品，高于正二品的就没有职务了，是爵位和官衔。
清朝的规定是：一品（包括正、从，下同）官可以站在殿内（应该是太和殿）朝见皇帝，二品官站在殿门口外面，三品官在更外面。三品以下没资格。
古代官员感冒时要不要上朝？
谢邀。官员们可以请病***的。
汉代时，官员请病***叫做“移病”（意思是官吏们患病后移出官府之外），移病的时间必须用正常的***期（休沐）来偿还，就和现在的调休一样，有很多得病后频繁请***的，可能一整年的休息日都被用尽了：
移病尽一日，辄偿一沐，或至岁余不得沐。
但要是病得很重，连续请***超过三个月，就必须得辞官了，所谓“病满三月当免”；如果还想继续做官，就必须得到皇帝的挽留，有个专门的词叫做“赐告”，就是一些重要的官员要是得了重病，连续三个月上不了班了，按例当免，但皇帝又不想放他走，于是特意恩赐，允许官员保留官职继续在家养病。汉武帝时大臣汲黯病重，一直无法上班，武帝就曾多次“赐告”挽留：
（汲）黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。
所以要是感冒得很严重，请个小***就行了嘛。
当然，要是碰到国家有事或者皇帝们心情不好的时候，可能不一定能请得下来：
至于打喷嚏什么的会不会“大不敬”，分人吧，有些皇帝性子很好的，肯定是不会介意。比如宋朝的仁宗皇帝，当年包拯正在朝里做御史，仁宗宠爱张贵妃，应她的请求想提拔一下这位爱妃家的亲戚，包拯据理力争，坚决不同意，争执期间唾沫星子喷了仁宗一脸，仁宗无奈地叹口气，拿袖子擦了擦脸，还是接受了包拯的劝谏。
你看这可比打喷嚏之类大不敬多了，老包最后不也没什么事，还得到了历代的称赞。所以在这些仁厚的皇帝底下做官，这些打喷嚏之类的应该都是小事了。
古代的官员生病可以请病***。他们有***期，但不多。而且他们好像没有星期天。也没有退休一说。或者说他们退休的年龄很大。而退休也就是说的告老还乡。总之，跟现在差不了太多。因为现在的一切都是从古代延续下来的。
古代臣子见君王真的都要下跪吗，事实是什么？
谢邀，古代中国人见皇帝要下跪，而且是双膝下跪。外国的皇帝不一定，在西方单膝下跪是最高的礼仪。这倒并不等于中国人的奴性古来就比外国人强，而是与古代的坐具有关，晋代以前，中国人都是席地而坐，坐姿就是跪着的。坐定之后，相互施礼，礼仪很复杂，从周代就有三拜九叩的说法。中国第一个皇帝是秦始皇，传二世而亡。这秦二世手下有个博士叫叔孙通，深谙古代礼仪，后来刘邦做了皇帝，请他弄了套臣民见皇帝的礼仪，称为朝仪，其中就有跪拜之礼。只不过那时的皇帝还没有龙椅，在一个大炕上背北朝南的跪着。龙椅的出现大概到隋唐才有，而朝臣觐见皇帝的跪拜之仪巳成了定制，行礼完毕后，皇帝可让其平身，恩宠的还可赐座，赐茶。到宋代皇帝的自卑感强烈些，悄悄地把原来朝臣的座椅撤了，臣下施礼完后，***无处安放，只有站着。元朝是蒙古人当家，处于奴隶制的水平，虽然也学了些汉人的朝仪，但臣子只能趴在地下，明承元制，见皇上，跪拜之后，不叫平身，你就只能趴着，清朝更甚。
在***作品中经常可以见到臣子跪拜皇帝的画面，受了***作品的影响，很多人便想当然地认为，古代的臣子面见皇帝时，都要行跪拜礼。其实，这是不完全符合史实的。
先秦时期，中国社会大多使用矮型家具，因此当时人的社交场合都是席地而坐，即双膝弯曲接地，臀部紧贴足跟。此时，中国社会通行跪拜礼。毕竟只要挺直腰板，臀部离开足跟，便是跪；配上手部与头部的动作，如顿首、作揖，便是拜。这时候的跪拜是相互的，臣拜君，君也拜臣。
经过秦末战乱后，古礼全失。西汉初年，叔孙通重新制定礼仪。这时候的礼仪就融入了帝制之下君尊臣卑的内涵，臣拜君，君不再回拜，不过要起身答谢。这样的跪拜礼延续到唐宋时期，直到高型椅子的出现才发生改变。毕竟从椅子上趴到地上行跪拜礼，带有明显的以卑事尊色彩。
所以宋代的臣子面见皇帝时，一般是行叉手礼，即作揖，而不是跪拜。跪拜也是有的，但通常是在极为庄重的典礼上。元朝开始，情况又发生了改变。入主中原的蒙古人习惯将君臣关系视为主奴关系，所以规定臣子御前奏闻，一律必须下跪。这时候的下跪，与先秦时期的跪拜完全不一样。先秦时期的跪拜礼，是社交中的一种礼仪，表示对对方的尊敬，元朝时的跪拜显然带有很浓的屈辱、卑贱意味。
元朝的跪奏制度被明朝继承并进一步发展。朱元璋不仅规定百官奏事必须下跪，还规定下级向上司禀事也要下跪。到了清朝更是将跪拜礼发展的无以复加，臣子面向皇帝不仅要下跪，还要叩头。
综上可知，中国古代君臣之间的礼仪是有一个变迁的过程的。起初的跪拜是当时通行的一种社交礼仪，不带有卑微色彩，君臣之间的关系相对平等。随着高型椅子的出现，跪拜礼仪逐步取消，君臣之间大多时候是站着行礼。到了元明清时期，君臣关系的不对等愈加明显，臣子俨然成了君主的奴仆了。
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