摘要：
汉朝国丧期多久？汉代祭祀礼仪？汉朝国丧期多久？古代的国丧一般是指皇帝驾崩，皇帝驾崩后文武百官需要服丧27天，在这27天里，皇帝批阅奏折，不能用朱笔批示，一律改用蓝笔，各部院衙门行文... 汉朝国丧期多久？
古代的国丧一般是指皇帝驾崩，皇帝驾崩后文武百官需要服丧27天，在这27天里，皇帝批阅奏折，不能用朱笔批示，一律改用蓝笔，各部院衙门行文也要改用蓝印。服丧期内，各寺院、道观须鸣钟三万次。诵经和吊唁活动每天都有。自皇帝驾崩之日起，文武官员及所有百姓一百天之内不准作乐，四十九天内不准屠宰，全国人民一个月内禁止嫁娶。
汉朝国丧期为三年。
皇帝丧礼中的吊祭
《礼仪志下》所载发丧之后进行的活动，正是对驾崩皇帝的吊祭。山此可知，参加吊祭的主要有三类人员：一类为皇室成员，即皇后、贵人、公主、皇太子、皇子；二类为在京城的诸侯王、宗室诸侯、宗室妇女、四姓小侯：三类为各级中央官员和列侯，即三公、中二千石、特进、二千石、列侯、六百石官员以及博士官等。
典度官要根据参加吊祭者与驾崩皇帝的血缘关系亲疏远近以及係位等级和官位秩级的高低来引导他们“西而北上”、“四上”。
东汉时期，在吊祭与崩皇帝之后，很快就由凶礼转为吉礼。《续汉书•礼仪志下》：“三公奏《尚书•顾命》记载是东汉吊祭活动的一个重要特点。
因此，在这一过程中，吊祭的丧服要换成吉服。不过，驾崩皇帝的丧礼并没有结束。一旦新至帝的即位礼结束，“群臣百官罢，入成贬服如礼。兵官或三公，太常如礼。
东汉国家对封国内的诸侯王和列侯吊祭皇帝的活动要求更为严格。《后汉书•赵典传》：“会帝崩，时禁蕃国诸侯不得奔吊。”这所说的“借国诸侯”不仅是在封国内的诸侯王，还包括在封地的列侯。例如，汉桓帝时，赵典袭父爵为厨亭侯，后免官就国。
汉桓帝驾崩，赵典不顾禁令，“遂解印绶符策付县，而驰到京师。州郡及大鸿胪并执处共罪” 只是“公卿百寮嘉典之义，表清以租自赎”， 汉灵帝才卜诏赦免了赵典。可见，当时国家严禁封国内的诸候王和列候亲自到京城参加吊祭活动。
汉代祭祀礼仪？
答：西汉建立后，汉高祖至汉武帝在国家祭祀方面所作的努力可分为两方面：
一方面遵循“承秦之制”的政治思路，全面继承秦帝国原有的祠畤祭祀体系；另一方面又不断利用东方六国原有的思想，特别是神仙方术和儒家逐步摆脱秦制，建立起汉家独有的国家祭祀体系。
高祖至武帝时期是汉代国家祭祀制度的草创期，上承秦帝国创立的祭祀体系，下启西汉中后期的郊祀改革。
古代五礼是汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
五礼：
1.吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
2.嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
3.宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
4.军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
5.凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。
