摘要：
汉代儒学为什么能成为正统思想？国画要继续发扬吗？汉代儒学为什么能成为正统思想？儒家为什么成为汉代以来的官方正统思想？其中最重要的原因是:儒家有《中庸》，大家可以看一下其它门派，如法... 汉代儒学为什么能成为正统思想？
儒家为什么成为汉代以来的官方正统思想？其中最重要的原因是:儒家有《中庸》，大家可以看一下其它门派，如法家丶墨家等有没有《中庸》？当然没有，这就是儒家胜出的关键所在！
提起《中庸》，大家想到的可能是左右不得罪人的和稀泥作风，其实这是对它的极大误解！
什么是《中庸》？用孔子的话讲是"喜、怒、哀丶乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和！"。这句话表达的是什么意思呢？大家一定要仔细揣摩，喜、怒丶哀丶乐是人在特殊情境下的情绪表达，平常情况下的人会不会又笑又哭的？当然不会，如果会的恐怕精神有些问题了！言归正传，喜丶怒丶哀、乐都没有发生的时候恰恰就是平常时期，也就是没有特殊事件发生的平常时期！发而皆中节，是指喜丶怒、哀、乐发生了但没有太过激烈，比如笑，只是微笑;怒也只是轻声责备;伤心也只是些许伤感！那么这样的情绪表达是平常生活中常见的，被称为"和“！"和"是中华文化的浓缩表达，与"和"字相关的词句，大家耳熟能详的有:和为贵丶家和万事兴、和而不同、和气生财等！
总结一下，《中庸》用现代语言讲就是"和平"思想！它是中华文化的核心思想，也正是因为中国自古以来都奉行"和平“思想，才被称为"礼仪之邦“，用复旦大学教授张维为的话讲，中国是真正的文明型国家！
用"和平思想"指导治国的就是文明之邦，不把"和平思想"作为治国指导思想的就是古人讲的"蛮夷"！
当前，国际风云激荡，战争乌云密布，人类前途福祸难料之际，和平思想更显弥足珍贵！
西汉政权刚建立时，吸取前朝秦帝国崇尚法家，仅二代便灭亡的教训，***取道家“无为”之策，休养生息，韬光养晦，开创“文景之治”良好局面。到汉武大帝接受法统，国富民强，此时道家学说已无法解决社会发展矛盾和汉帝国对外发展的诉求，需要吸收更加先进的理论指导。
儒学大儒董仲舒，审时度势，集儒学、道家、兵家等学派的精华为一体，接连向汉武大帝上书三策，俗称“天人三策”。其中，提出“君权神授”，使皇权合法化和正统化，“三纲五常”的思想，成为治理百姓日常秩序的有力手段。加上之后对匈奴战争的节节胜利，让汉朝统治阶级体会到儒家思想的治国威力，继而接受“罢黜百家，独尊儒术”的观点，经过几代统治者的接力，最终确立儒家在汉朝的主流地位。也就是从那时起，儒家思想开始贯穿两千年的封建历史，成为封建社会最重要的指导思想。
由此可见，正是儒家善于自我完善的能力，结合封建阶级的统治需要，促成了儒家在汉朝的正统思想地位。换而言之，是时代发展的需要选择了儒家思想。
在战国春秋弱肉强食，大大小小纵横着几十个诸侯国，犹以齐楚燕韩赵魏秦七国最为强大，孔子一生正值周室哀微，礼崩乐坏，天下纷争烦乱，孔子的儒家思想不合时宜，为天下各王公大国而不用，多思变法图强，穷兵黩武，独霸天下，孔子仙逝后，孟子有将先师思想发扬光大，但以战国之纷乱，各大国多尊法家之术，以儒学为偏门佐道，不能登大雅之堂，，，秦帝国至所以不能久立，在与不能是时以变秦孝公以来的大秦律法，与民休息，加上乱臣贼子赵高和小人李斯多行不义，改了遺召，才导致土崩瓦解，天下大乱，六国势力卷土从来，到大汉帝国建立后，多行仁政于天下，重农桑与民同乐，十税抽一，大力养马，犹自七国之乱平定后，汉景帝也对黄老之术而危，为加强中央集权，和文化信仰，汉王朝需要一种有利于国家的文化信仰，而大汉如日中天，天下稳定，为霸除百家，独尊儒术创造了有利条件，儒家信仰中庸之道，以仁义道德治天下，追寻老又所养，壮有所为，少有所教的天下大义，普天之下，莫非王土，率土之宾，若非王臣，君君臣臣父父子子，从理教法律上确立了王权的至高无上，所以成为天下臣民王公士族，共以的核心价值观。
——汉高祖刘邦建立了汉家王朝之后，一直致力于恢复生产建设，发展国家和社会的力量，***取措施增加帝国的财富。
——在汉代早期，最高统治者用黄老道家的无为思想来治理国家，虽然取得到了中国历史上著名的（文景之治）实现了帝国的一些基本目标，也让单薄的国力强盛起来，但却顺带了刘姓子弟们的地方藩王势力也随之壮大和水涨船高。
——对面不利的影响，中央***对此警觉也开始了忌惮，于是在重臣晁错的建议下，中央***开始了对地方势力的削藩政策。然而遭到了地方割据势力的强列反弹，最后就爆发了历史上的（七国之乱），这些刘姓子弟打着"清君侧，诛晁错，的口号直犯长安。在地方强势压力下，中央***无力还击不得不妥协了，而大臣晁错也因此丢了小命。
——随着地方刘姓子弟势力的不断壮大，中央***越发的无计可施，整个汉家帝国及及可危，***危如垒卵。显然在治理国家这个哲学层面上，道家黄老的无为之说已经失败了，在帝国走头无路之時，儒生董仲舒在关健时刻就提出了（独尊儒术，罢黜百家）的政治主张，这个主张正合君王刘彻的心意，于是就得到了汉家皇帝刘彻的完全接受和大力支持。
——儒生董仲舒宣称"皇帝是天的儿子，名叫天子，代表天来统治臣民，帝国范围内的臣子，百姓是天子的臣民，都要无条件伏从皇帝的命令。经过一系列的儒家思想的改革和动作，帝国的威望，皇帝的天威得到了空前的提高和加强。最后经过以儒家思想为指导的战略谋划，地方势力对中央***的威胁也得到了消除，帝国的隐患也得到了瓦解。帝国的中央集权制从此更加集中，皇帝的***更加强大了，黄老的道家无为思想从此也就淡出了汉家治国体制，也淡出了中国封建治理国家的意识形态。
——正是从汉武帝刘彻开始，
以儒生董仲舒为起点，
以（罢黜百家，独尊儒术）为标志。
儒家思想就成了中国封建社会的立国传统思想，一直延绵不绝到新社会。
汉代儒学并非成为正统。而是黄老、法家、儒家轮流登场。
汉朝初年，以黄老思想治国。
汉文帝时期，儒家和道家成为统治思想。汉文帝时，儒家***[_a***_]张仓放开言论，废除暴秦的诽谤之法。夷族连坐之法。这是中国法治史上一次巨大的进步。
汉景帝时，以黄老思想为主体，多种思想并存。言论不太自由。儒生因批判黄老思想被窦太后孙杀。
汉武帝时，重用法家酷吏张汤。实行法家愚民政策。重立暴秦诽谤之法。还立夷族连坐之法，告奸之法。汉武帝重用法家酷吏，扼杀思想和言论。罗织罪名，制造冤狱。把群臣和皇族屠戮殆尽。儒家***颜异因肚子里骂汉武帝，被法家酷吏张汤处死。汉武帝重用法家，卖官鬻爵。死罪可花钱赎罪。汉武帝后期，饿殍遍野，民不聊生，人口减半。已经到了亡国的边缘。
汉宣帝时，虽然重用法家。却实行儒家的政策。改革政治、整肃吏治、减免赋税、休养生息。汉宣帝一边重用法家。一边打压法家，扶持儒家。汉武帝时外儒内法。而汉宣帝恰恰相反，是外法内儒。
汉元帝时，儒家占主导。放开言论。大汉王朝再也无人因言而被诛。
汉宣帝和汉元帝时期。汉朝疆域国力达到鼎盛——江河所至，日月所照，皆为汉土！
国画要继续发扬吗？
你好，亲，很开心回答你的问题
国画当然要继续发扬，这是毋庸置疑的
或许油画，自西方美术史上，都是遍布世界各地的油画艺术，遍及法国，意大利，西班牙，德国，美国，英国，俄罗斯，荷兰这些国家，纷纷涌现了许多才华横溢的油画家
但是国画，是属于中国独有的绘画艺术，或许中国人学习油画，可以发展中国文化风格的油画艺术
但是西方人学习国画，不一定能领悟到中国画的精髓
中国画，历史悠久
自两千多年前的汉代，就出现了帛画，奠定了中国画独特的以线造型的表现风格
中国画，题材丰富，山水画，花鸟画，历史画，宗教画，宫廷院体画，文人画等等
对于中国画而言，表现形式丰富多彩，工笔画，写意画，工兼写
对于中国画，在中国美术史上的发展，不仅仅包含了中国画发展，其背后的中国历史发展进程，中国画，包含了中国博大精深的文化精髓
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