摘要：
中国文化史上的四次大发现是什么？你怎么看？中国文化史上的四次大发现是什么？你怎么看？在中国漫长的历史长河中，文化经典始终是一颗最璀璨的明珠。地大物博、人口众多的客观条件，连绵不断的... 中国文化史上的四次大发现是什么？你怎么看？
在中国漫长的历史长河中，文化经典始终是一颗最璀璨的明珠。地大物博、人口众多的客观条件，连绵不断的战争和频繁的朝代更替以及诡谲多变的政治生活环境，从各个方面激发了古人们对人生的思考和对世界的认识，有识之士纷纷著书立说，有关各个领域的文化典籍数不胜数，给我们留下了极其珍贵和丰富的历史参考和文化财富。
在所有古代文化经典的发掘和研究中，尤以以下四种古籍的发掘整理最为惊世骇俗，其历史地位和文化意义更为重要和深远，更被从事有关历史文化研究的学者们称之为中国文化历史上的四***现：
其一，是西汉武帝时期从孔子旧宅夹壁墙中发现的古文《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等文学典籍。这些经典的发现，为后世研究儒家文化、发掘儒家的精神实质提供了丰富的文字参考，发挥了不可取代的作用，影响极为深远。
其二，是西晋初年在魏襄王墓中出土的《汲冢书》。其遗址位于今天的河南省卫辉市孙杏村镇娘娘庙村南200米处的战国时期的魏国墓葬群。《汲冢书》指的是在其墓葬里发掘出的竹简内容的总称，共十六种七十五篇，现存编年体史书十三卷，史学家名之为《竹书纪年》。记载了我国夏、商、周、春秋战国时期晋国和魏国一些重要的事件，这是我国古代的又一部重要的史学典籍，可以与司马迁《史记》相互补，为后人研究古代文化历史提供了可靠的依据和参考文献，这也是为数不多的没有被秦始皇的“焚书坑儒”运动所毁掉的史书。
其三，甲骨文，为清朝末年的古董商、金石学家王懿荣于1899年所发现。甲骨文盛行于殷商时期，在殷墟(位于河南安阳）大规模挖掘，出土了大量的刻有文字龟甲和兽骨，这是我国最早的文字，从其中一块刻有一百多字的龟甲上也是可以看出我国应用文写作的雏形。甲骨文的出土，对于我们研究古代文字的产生和发展有着极为重要的作用。
其四，是敦煌藏经洞的发现。1900年6月22日，也就是光绪二十六年五月二十六日，道士王圆箓在清理第敦煌莫高窟第16窟时，发现了一个密室，里面放满了各种佛教经卷等文物，总数约为5万余件。
敦煌藏经洞的发现，为后人研究中国及中亚古代的历史地理、宗教文化、政治经济和文学艺术等各个领域都提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵历史资料。遗憾的是，这些资料经过清末时期八国联军的侵略，大部分流已落在海外。
谢邀。中国文化史四次发现都与文字典籍有关，第一次，就是在汉武帝末年，在山东曲阜孔子的旧宅墙壁中发现了大量的古籍；第二次，就是在西晋初年晋武帝时期，《汲冢竹书》的发现了大量的简书；第三次，就是在1889年，河南“殷墟”甲骨文的发现，把我国的文字历史提早了几百年，使商朝研究有了可信的史料。第四次，是1889年敦煌经卷的发现敦煌大量遗书，藏书多达2 万余卷。
这四次***现，其中有春秋时期的《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等书；有先秦古书约十余种，共七十五篇；还有商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字；敦煌两万余卷，大部分是佛经，道经等经卷，还有史、子、集、诗、词、曲、赋、通俗文学、图经、方志、医书、历书等。
我国文化史上这四次***现，不同程度上填补了我国文化史上的残缺，并对我国古代历史和文化研究产生了极其深远的影响。
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