摘要：
汉朝皇帝为什么不叫宗？司马迁的《史记》中关于汉代的相关史实是真正的历史吗？汉朝皇帝为什么不叫宗？ 你说的这是庙号，某祖某宗是庙号，比如汉高祖刘邦，只是历史教科书汉朝的皇帝多是文帝、... 汉朝皇帝为什么不叫宗？
你说的这是庙号，某祖某宗是庙号，比如汉高祖刘邦，只是历史教科书汉朝的皇帝多是文帝、景帝、武帝这些称号，这些称号都是谥号，我们只是不太清楚这些皇帝的庙号而已。
我国从汉代开始，就习惯用谥号来称呼皇帝，谥号就是人死之后，根据他的生平事迹与品德修养，来评定对一个人的褒贬，给予一个寓含善意的评价，或者带有批判评价的称号。
但是制度起源于哪个时间历史中没有记录，最早可追溯到周穆王前后，再到秦朝秦始皇统一中国之后取消谥号皇帝，比如说秦二世，但是秦朝只经历了两代，就被刘邦所创立的大汉王朝所取代，刘邦再次恢复了谥号制度，这才得以延续，所以汉代的皇帝又有了谥号，并且依然遵守规矩，仍客观公正的评价帝王。
帝王做的不好，就会安上一个不好的谥号，以示批评，比如搜刮钱财，卖官鬻爵的汉灵帝，灵这个字其实就是贬义，再比如刘盈，西汉的第二位皇帝，谥号是孝惠，所以称他为孝惠帝，但是历史上谥号为惠字的皇帝可不止刘盈一人，为了加以区分，并在前面加上朝代的名称，所以后人称刘盈为汉惠帝。
但是在魏晋南北朝之后，谥号就开始变味儿了，变成了阿谀奉承的利器，对君王生平是只褒不贬，并且谥号的字数也越来越多，从最初的一两个字，变为七八个字，到明代的时候甚至已经是十几个字了。
比如明朝的第三位皇帝朱棣，谥号就是启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，好长的一个谥号，如果再用谥号来称呼皇帝，似乎就有点太复杂了，不能用谥号那怎么办呢，就用庙号。
庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，可以说是用以歌颂人物的，起源于重视祭祀与敬拜的商朝，在魏晋南北朝之前，庙号控制得非常严格，只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追加庙号，以示永远立庙祭祀之意，但是魏晋之后，随着谥号的变味儿，庙号也跟着泛滥了，任何一个皇帝都可以拥有庙号，因为庙号只需一个字便可表达，其意并且不分褒贬。
所以从唐朝开始，都是用庙号来称呼皇帝的，比如唐太宗，唐高宗，宋太祖，宋神宗，这些称谓便是由此而来的，不管是对帝王称帝或者称宗，都是后人对他们的称呼，帝王在世的时候绝对没有人这么叫，在看书或者是看电视剧的时候，一定要知其然，并且知其所以然，这样就可以在茶余饭后和大家聊天谈论的时候有自己的谈资了
司马迁的《史记》中关于汉代的相关史实是真正的历史吗？
就个人而言，我觉得司马迁的《史记》中关于汉朝的相关史实，绝对是真正的历史。这与古人的品德操守是有很大关系的。
其一，在中国古代时期，古人对于信义的重视，要比自己的生命更重要，尤其是对于自己的作品，就像是孩子一样。并且，《史记》司马迁父子两代人辛苦的结果，是他们父子两代人的汗水，所以对于保证《史记》的真实性而言，司马迁绝对会以性命担保的。
其二，司马迁在创作《史记》的时候，是地地道道的史官，在当时，史官通常是用官记记录历史，而司马迁的《史记》是其私下创作的作品，汉武帝并不知情，所以对于《史记》的一些记载，汉武帝是无从查阅的，因此，这部作品的创作是在完全没有政治手腕的干扰下进行的。
其三，司马迁在创作《史记》的时候，曾独自游历了汉代的大部分地方，对于以史学家而言，必然会对历史上发生的著名事件的景点进行重游，并且在这次游历中，司马迁在民间收集到了大量的关于历史事件方面的信息，尤其是本朝的信息，这对他创作的真实性和内容的丰富性有极大的帮助。
其四，众所周知，司马迁受过腐刑，按照现在的说法，就是变成了太监，而受到这种刑罚的原因，就是司马迁为李陵将军的战败进行辩护而造成。
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